أخبار مكة - الأزرقي - ت ابن دهيش

المدوَّنة · ١,٠٦١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 22

باب ما جاء في اول من نصب الاصنام وما كان من كسرها
لا يسمع بصنم في بيت من بيوت قريش إلا مشى إليه حتى يكسره، وكان أبو تجراة (¬٢) يعملها في الجاهلية ويبيعها، فلم يكن في قريش رجل [بمكة] (¬٣) إلا وفي بيته صنم.
جبير: وقد كنت أرى قبل ذلك الأصنام يطاف بها بمكة فيشتريها أهل البدو، فيخرجون بها إلى بيوتهم، وما من رجل من قريش إلا وفي بيته صنم إذا دخل يمسحه، وإذا خرج يمسحه تبركا به.
منك في غرور.
باب ما جاء في الاصنام التي كانت على الصفا والمروة ومن نصبها وما جاء في ذلك
نصب عمرو بن لحي الخلصة (¬١) بأسفل مكة، وكانوا يكسونها (¬٢) القلائد، ويهدون لها الشعير والحنطة، ويصبون عليها اللبن، ويذبحون لها، ويعلقون عليها بيض النعام. ونصب على الصفا صنما يقال له: نهيك مجاود الريح، ونصب على المروة صنم…
أن عمرو بن لحي نصب مناة (¬٤) على ساحل البحر مما يلي قديد، وهي التي كانت للأزد وغسان يحجونها ويعظمونها، فإذا طافوا بالبيت وأفاضوا من عرفات وفرغوا من منى لم يحلوا (¬٥) إلا عند مناة. وكانوا يهلون لها، ومن أهل لها لم يطف بين…
كانت مناة صخرة لهذيل، وكانت بقديد.
باب ما جاء في اللات والعزى وما جاء في بدوهما (¬١) كيف كان
١٥٦ - قال (¬٢): حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: أن رجلا ممن مضى كان يقعد على صخرة لثقيف يبيع السمن من الحاج إذا مروا به (¬٣)…
١٥٧ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن عثمان بن ساج، قال: حدثنا ابن إسحاق، أن عمرو بن لحي اتخذ العزى بنخلة (¬١)، فكانوا إذا فرغوا من حجهم وطوافهم بالكعبة: لم يحلوا حتى يأتوا العزى، فيطوف…
الكلبي: وكانت اللات والعزى ومناة في كل واحدة منهن شيطانة تكلمهم، وتراءى للسدنة، وهم الحجبة، وذلك من صنع (¬٤) إبليس وأمره.
لكل من لقي: إن تظهر العزى كنت قد اتخذت عندها يدا بقيامي عليها، وإن يظهر محمد على العزى - وما أراه يظهر - فابن أخي،. فأنزل الله تعالى: ﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ [المسد: ١].
سفيان: يعني العزى (¬٣). وأما مناة؛ فكانت بالمشلل من قديد. ما جاء في ذات أنواط
إنكم قوم تجهلون﴾ … الآية [الأعراف: ١٣٨]. إنها السنن، سنن من كان قبلكم».
وقال: «هكذا فعل قوم موسى بموسى». جامع (¬١) كسر الأصنام
عمرو: فدنوت منه فكسرته، وأمرت أصحابي فهدموا بيت خزانته ولم يجدوا فيها شيئا، ثم قال للسادن: كيف رأيت؟ قال: أسلمت لله (¬٢). مسير تبع إلى مكة
تبع الأول إلى الكعبة وأراد هدمها وتخريبها، وخزاعة يومئذ تلي البيت وأمر مكة، فقامت خزاعة دونه وقاتلت عنه أشد القتال حتى رجع. ثم تبع آخر [فكذلك] (¬٣). وأما التبابعة الذين أرادوا هدم الكعبة وتخريبها ثلاثة، وقد كان قبل ذلك م…
من جمدان بين أمج وعسفان دفت بهم الأرض، وغشيتهم ظلمة شديدة وريح، فدعا
تبع في ذلك وفي مسيره شعرا (¬٦): وكسونا البيت الذي حرم الله … ملاء (¬٧) معضدا وبرودا وأقمنا به من الشهر عشرا … وجعلنا لبابه إقليدا وخرجنا منه نؤم سهيلا … قد رفعنا لواءنا معقودا
كان من حديث الفيل فيما ذكر بعض أهل مكة، عن سعيد بن جبير [وعكرمة] (¬٩)، عن ابن عباس وعن من لقي
نازعه أبرهة الحبشي الملك، وكان في جند من الحبشة، فانحاز إلى كل واحد منهما من الحبشة طائفة، ثم سار أحدهما إلى الآخر، فكان أرياط يكون بصنعاء ومخاليفها، وكان أبرهة يكون بالجند (¬١) ومخاليفها. فلما تقارب الناس ودنا بعضهم من …
حتى أصرف حاج العرب إليها (¬٢).
من أثق به من مشيخة أهل اليمن بصنعاء: أن يوسف ذا نواس -وهو صاحب الأخدود الذي حرق أهل الكتاب بنجران- لما غرقه الله؛ جاءت الحبش إلى أرض اليمن، فعبروا من دهلك (¬٣) حتى دخلوا صنعاء وحرقوا غمدان، وكان أعظم [قصر] (¬٤) يعلم في ا…
يزعمون (¬٥). وأقام بمكة فلال من الحبش وعسفاء (¬٦) وبعض من ضمه العسكر، فكانوا بمكة يعتملون ويرعون لأهل مكة (¬٧).
(¬١) بعض المكيين: إنه أول ما كانت بمكة حمام اليمام، حمام مكة الحرمية ذلك الزمان، ي قال: إنها من نسل الطير التي رمت أصحاب الفيل حين خرجت من البحر من جدة. ولما هلك أبرهة ملك الحبشة؛ ملك ابنه يكسوم بن أبرهة، وبه كان يكني. ث…
رأيت قائد الفيل وسائسه بمكة أعميين مقعدين يستطعمان. حديث سيف بن ذي يزن ووفود قريش عليه والعرب لتهنئه بالملك (¬١) قال ابن إسحاق: فلما قتل الحبش ورجع الملك إلى حمير؛ سرت بذلك جميع العرب، لرجوع الملك فيها وهلاك الحبشة، فخر…
بسنتين أتاه وفود العرب وأشرافها وشعراؤها لتهنئه وتمدحه، وتذكر ما كان من بلائه وطلبه بثأر قومه؛ فأتاه وفد قريش وفيهم عبد المطلب بن هاشم، وأمية بن عبد شمس، وخويلد بن أسد، في ناس من وجوه
أبو الطفيل: فاستقصرت قريش لقصر الخشب، فتركوا منها في الحجر ستة أذرع وشبرا.
عمر: صدقت.
وهو غلام عليه وشاحا نمرة فحكموه، فأمر بالركن فوضع في ثوب، ثم أمر سيدكل قبيلة فأعطاه ناحية (¬٧) الثوب، ثم ارتقى هو (¬٨) وأمرهم أن يرفعوه (¬٩) إليه، فرفعوه إليه، فكان (¬١٠) هو الذي وضعه.
مسلم بن خالد
(¬١٤) لذلك وتعاونوا، وترافدوا في النفقة، وربعوا
حتى فرغوا من بناء البيت، فردوا ذلك المال في الجب، وعلقوا فيه الحلية [وقرني] (¬٤) الكبش، وردوا الجب في مكانه مما يلي الركن (¬٥) الشامي، ونصبوا هبل على الجب كما كان قبل ذلك، وجعلوا له سلما يصعد [عليه] (¬٦) إلى بطنها، وكسوه…
كانت في الكعبة حلق أمثال لجم البهم، يدخل الخائف فيها يده فلا يريبه أحد. فجاء خائف ليدخل يده فاجتبذه رجل فشلت يده، فلقد رأيته في الإسلام وإنه لأشل.
له سليمان: [أفرأيت] (¬١) تماثيل صور كانت في البيت، من طمسها؟ قال: لا أدري، غير أني أدركت من تلك الصور اثنين [درسهما وأراهما والطمس عليهما] (¬٢). قال ابن جريج: ثم عاودت عطاء بعد حين، فخط لي ست سواري كما خططت، ثم قال: تمثا…
أن تهدم [تمثال] (¬٤) عيسى بن مريم وأمه».
١٨١ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثني داود بن عبد الرحمن، قال: أخبرني بعض الحجبة، عن مسافع [عن] (¬٥) شيبة بن عثمان، أن النبي ﷺ قال: «يا شيبة، امح كل صورة فيه إلا ما تحت يدي، قال: فرفع [يديه] (¬٦) عن عيس…
١٨٢ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أنه سمع أبا الشعثاء، يقول: إنما يكره ما فيه الروح. قال عمرو: أن يصنع (¬١) التمثال على ما فيه الروح، فأما الشجر وم…
عن الصور، وأمر عمر بن الخطاب ﵁ زمن الفتح [أن] (¬٣) يدخل البيت فيمحو ما فيه من صورة، ولم يدخله حتى محي.
١٨٤ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: وحدثني جدي، قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، أن النبي ﷺ لم يدخل الكعبة حتى أمر عمر بن الخطاب أن يطمس على كل صورة فيها.
١٨٥ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، عن سعيد بن سالم، قال: أخبرنا يزيد بن عياض بن [جعدة] (¬١)، عن ابن شهاب: أن النبي ﷺ دخل الكعبة يوم الفتح وفيها صور (¬٢) الملائكة وغيرها، فرأى صورة إبراهيم، فقال: «قاتلهم الله، ج…
١٨٦ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: أخبرني محمد بن يحيى، عن الثقة عنده، عن ابن إسحاق، عن حكيم بن حكيم [بن] (¬٣) عباد بن حنيف وغيره من أهل العلم: أن قريشا كانت قد جعلت في الكعبة صورا فيها عيسى بن مريم ومريم.
١٨٧ - وقال (¬٤) ابن شهاب قالت أسماء ابنة شقر: إن امرأة من (¬٥) غسان حجت في حاج العرب، فلما رأت صورة مريم في الكعبة قالت: بأبي وأمي إنك لغريبة (¬٦)، فأمر رسول الله ﷺ بمحو تلك الصور، إلا ما كان من صورة عيسى ومريم.
١٨٨ - قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني محمد بن يحيى، عن الثقة عنده، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن صفية بنت شيبة: أن رسول الله ﷺ لما دخل يوم الفتح مكة (¬١) أقبل حتى أتى …
قاتلهم الله؛ لقد أبي، إنهما لم [يستقسما] (¬٣) بالأزلام».
إني نهيت أن أتعرى».
له: ابنه (¬٣) لنا بنيان الشام.
أن يبنوا الكعبة خرجت حية فحالت بينهم وبين بنائهم، وكانت تشرف على الجدار، قال: فقالوا: إن أراد الله أن يتممه فسيكفيكموها. قال (¬٤) عمرو فسمعت ابن عمير يقول: جاء طير أبيض فأخذ بأثنائها (¬٥) فذهب بها نحو الحجون.
عبد الملك: أنت سمعتها تقول هذا؟ قال: نعم. قال: فنكت (¬٦) بعصاه ساعة، ثم قال: وددت أني تركته وما تحمل.
ما أراه ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر، إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم ﵇.
كان طول الكعبة في السماء تسع أذرع، فاستقصروا طولها (¬٤)، وكرهوا أن تكون بغير سقف، وأرادوا الزيادة فيها، فبنوها وزادوا في طولها تسع أذرع، وتركوا في الحجر من عرضها ست أذرع وعظم ذراع، قصرت بهم النفقة.
أبو حذيفة بن المغيرة: يا معشر قريش، ارفعوا باب الكعبة، حتى لا يدخل عليكم إلا بسلم، فإنه لا يدخل عليكم إلا من أردتم. فإن جاء أحد ممن تكرهون رميتم به ﴿فيسقط﴾ (¬١)، فكان نكالا لمن ﴿يراه﴾ (¬٢)، ففعلت قريش ذلك، وردموا الردم ا…