شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 34 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
إن هذا القُرآن نزل بحُزنِ وكآبةٍ فإذا قرأتموه فَابْكُوا، فإنْ لم تبكُوا فتبَاكَوْا، وتغَنَّوْأ به فمن لم يتغن به فليس منّا". لفظ حديث ابن يوسف.
اقرأ عليَّ" فقلت: أقرأُ عليكَ وعليك أُنزلَ قال: "إني أَشْتَهي أن أسمعَه من غيري" قال: فقرأت النساء حتى بلغت: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾. قال: "حسبك" فرأي…
إنّي قارئ عليكم سُورةَ ﴿ألهَاكُمُ﴾ فمَن بكى فَله الجنّة" فقرأ فبكى بعضنا، ولم يبك الباقون، قال الذين لم يبكوا: لقد جهدنا يا رسول الله أن نبكي فلم نقدر. فقال: "إنّي قارئُها عليكم الثانيةَ، فَمن بَكى فله الجنّةُ، ومن لم يق…
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ (¬٣). لفظ حديث سعيد ورواه يحيى مختصرًا. [١٨٩٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن ابن مكرم، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا ابن جريج، عن ابن…
يعني الجهل وإذا قرأ: ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ﴾ (¬٢) بكى.
صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة ومن المدينة إلى مكة، وكان يصلي ركعتين، فإذا نزل قام شطر الليل، ويرتل القرآن يقرأ حرفًا حرفًا، ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب ويقرأ: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُن…نسختان
نجدة،
إذا سمعوا القرآن؟ قالت: تدمع أعينهم، وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله. قال قلت: فإن ناسًا ها هنا إذا سمع أحدهم القرآن خر مغشيًّا عليه، قالت: أعوذ بالله من الشيطان (الرجيم) (¬١).
كان ثابت يقرأ: ويلك، ﴿أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ﴾ (¬٢). وهو يصلي صلاة الليل ينتحب ويرددها.
لأبيه: يا أبة ادع الله لعلي أستطيع أن أختم القرآن مرة واحدة.
الله ﷿: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ (¬١). ومعناه- والله أعلم- إذا أردت القراءة، كقوله ﷿: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ (¬٢). ومعناه: إذا أر…
في أخرها: "ألا هل بلغتُ؟ " قالوا: اللهم نعم.
اللهُمَّ رَبَّنا لكَ الحمدُ". فقلت لعبد الكريم: كم مرة؟ قال سبع مرات، ثم قرأ الذي بعدها فلما ختمها قال نحوَا من ذلك حتى بلغ سبعًا. وإذا قرأ جميع القرآن فختمه فقد قلنا إن له أدابًا: منها: أن يرجع القارئ إلى أول القرآن فيق…
إذا ختم القرآن جمع أهله. هذا هو الصحيح موقوف، وقد روي من وجه آخر عن قتادة عن أنس مرفوعًا، وليس بشيء.
كان إذا ختم القرآن جمع أهله. رفعه وهم، وفي إسناده مجاهيل والصحيح رواية ابن المبارك عن مسعر موقوفًا على أنس بن مالك وهو في الرقاق (¬١).نسختان
أرسل (إليّ) مجاهد وعبدة بن أبي لبابة قالا: إنما أرسلنا إليك أنا نريد أن نختم القرآن، وكان يقال إن الدعاء يستجْاب عند ختم القرآن، فلما فرغوا من ختم القرآن عوا بدعوات.نسختان
فذكره بمثله.
لعل هذا من مخبآت سفيان. واستحسنه أحمد بن حنبل جدًا، لفظ حديث الفقيه.
الله ﷿: ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴾ (¬٢). وأتبع ذلك توبيخ الكفار على تركهم الإيمان بالقرآن، ومدح العلماء بالتخشع لله تعالى جده إذا سمعوه قال: ﴿قُلِ ادْعُوا …
فأمره بذلك. فإن كان الكديمي حفظه ففيه تصحيح لرواية ابن خزيمة وإسماعيل قد سمعه منهما جميعًا إلا أن في هذه الرواية زيادة سند، وابن خزيمة رواه موقوفًا وسنده معروف.٣ نسخ
في دعاء الختم حديث منقطع بإسناد ضعيف، وقد تساهل أهل الحديث في قبول (¬٣) ما ورد من الدعوات وفضائل الأعمال متى ما لم تكن من رواية من يعرف بوضع الحديث أو الكذب في الرواية.٣ نسخ
أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامده وهو قائم ثم يقول: "الحمد لله رب العالمين ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُو…نسختان
نحوا في ذلك حتى بلغ سبعًا.
واستغفر رَبه، فقد طلبَ الخيَرَ مكانَه". أبان هذا هو ابن أبي عياش وهو ضعيف.
ختَمه من حيث عَلِمه، ختمه من حيث عَلمه". تفرّد به حفص بن عمر وهو مجهول.
مَع كُلّ ختمة دَعوةٌ مُستجابة". في إسناده ضعف والله أعلم. وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس.
[] (¬١) له عند ختم القرآن دعوة مستجابه وشجرة في الجنّة".
كان عبد الله بن المبارك يعجبه إذا ختم القرآن أن يكون دعاؤه في السجود. فصل "في الوقوف عند ذكر الجنة و النار والمسألة والاستعاذة"
ليلة فقام فقرأ سورة البقرة، لا يمر باية رحمة إلا وقف وسأل، ولا يمر باية عذاب إلا وقف وتعوذ.
ويلٌ لأهل النّار، أعوذُ بالله من النّار".
وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد بن سليمان، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة ﵂ أنها كانت إذا قرأت: ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ﴾ (¬١). قالت: اللهم من علي وقني عذاب السموم.٣ نسخ
في الليل التام، فيقرأ بالبقرة وال عمران والنساء، فإذا مر بآية (فيها استبشار دعا ورغب، وإذا مر بآية) (¬٢) فيها تخويف دعا واستعاذ. [١٩٢٦] أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا حدثنا أبو العباس محمد ابن يعق…نسختان
في الاعتراف لله تعالى بما يخبر به عن نفسه"
بلى" وإذا قرأ: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ (¬٢) قال: "بلى".
مَن قرأ منكم بـ ﴿التَّينِ وَالزيْتُونِ﴾ فانتهى إلى آخرها ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ فليقل: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ وانتهى إلى ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ…
corpus line:655651
إذا قرأ أحدكم ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ فليقل: سبحان ربي الأعلى، وإذا قرأ ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ فليقل: اللهم فبلى أو اللهم سبحان ربي فبلى. الشك من قبل عاصم في هذا.نسختان
إنما هي توبةُ نبيّ ولكن رأيتُكم تهيَّأتم للسجود" فنزل وسجد وسجدوا. وكان ابن مسعود لا يسجد في ص ويقول: إنما هي توبة نبي (¬٤). وروينا (¬٥) عن عمر (¬٦) وعثمان وابن عمر وابن عباس أنهم كانوا يسجدون فيها. وروينا (¬١) عن أبي را…
أقرأه خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان. فصل "في حظ ر القراءة على الجنب والحائف"
لا يقرأ الجنبُ والحائضُ شيئًا من القرآن".
أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فذكره وفيه: "لا يمسّ القرآن إلا طاهرٌ". وروينا في ذلك عن سلمان الفارسي (¬١). فصل "في السواك لقراءة القرآن"
إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك. وظاهر هذا أنه إنما كان يفعل ذلك للصلاة ولقراءة القرآن.
إن العبدَ إذا قام يصلّي أتاه الملكُ، فقام خلفَه، فيسمع القرآن ويدنو، فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضَع فاه على فيه، فلا يقرأُ آيةَ إلا كما في "جوف الملك".
السّواكُ مَطْهَرَةٌ لِلفَم، مَرضاةٌ للرَّب".
مجاهد (¬٢) كانوا يكرهون أكل الثوم والبصل والكراث للقيام في الليل ويستحبون أن يمس الرجل عند قيامه في الليل طيبًا.
ما أكلت الكراث منذ قرأت القرآن".
قلت لعطاء: أسلم على النساء؟ قال: إن كن شواب فلا. قال رجل: -يعني لعطاء-: أقرأ القرآن فيخرج مني الريح. قال: أمسك حتى يذهب.
نجدة،
في الجهر بقراءة القرآن في صلاة الليل"
بالقراءة بالليل فقال: كان يقرأ في حجرته فيسمع قراءته من كان خارجًا.