شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 35 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
-يقرأ بالليل وأنا على عريشي بمكة وهو يرفع. وقد استحب بعض أهل العلم الجهر ببعضها والإسرار ببعضها لأن المسر قد يمل فيأنس بالجهر، والجاهر قد يكل فيستريح بالإسرار إلا أن من قرأ بالليل جهر بالاكثر، ومن قرأ بالنهار أسر الأكثر …٣ نسخ
وكذلك روى سليمان بن موسى (¬٢)، عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر. فصل "في كراهية قطع القرآن بمكالمة الناس" وذلك (¬٣) أنه إذا انتهى في القراءة إلى آية وحضر كلام فقد استقبلته الآية التي بلغها والكلام فلا ينبغي أن يؤثر كلامه…
فذكره.
أخبرني أبو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي، عن عبد الله بن السائب … فذكره. وقالوا في الحديث محمد بن عباد يشك أو اختلفوا فيه. أخرجه مسلم من حديث ابن جريج.نسختان
ما أنسى قراءته ﴿الم. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ القيام.
فقرأ مائة آية ثم ركع ثم قام في الثانية فقرأ مائة آية ثم ركع.
في تحسين الصوت بالقراءة والقرآن"
زَيَّنُوا القرآن بأَصواتكم".
حَسنوا القرآنَ بأصواتكم، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآن حسنًا". تابعه محمد بن بكر (¬١)، عن صدقة.
صاحب له: أراد يجهر به. رواه البخاري في الصحيح (¬١) عن يحيى بن بكير.
البيهقي ﵀: إنما أراد- والله أعلم- الاستماع له وقوله "لنبي يتغنى بالقرآن" يريد به تحسين القارئ صوته به غير (¬١) أنه يميل به نحو التحزين دون التطريب.
مَن إذًا قَرأَ رأيتَ أنَّه يَخْشى الله ﷿".
إِنَّ هذا القُرآن نَزَل بحُزْن، فإذا قَرآتموه فَابكوا، فإن لم تبكوا فتبَاكَوْ وتَغَنَّوا به فمَن لم يتغَنَّ به فليسَ منَّا".
لي: "هذا سالم مولى أبي حذيفة. الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلَ هذا".
يستمع لقراءتي لحبرتها تحبيرًا. أخرجه مسلم (¬١) من وجه أخر عن مالك بن مغول دون قول أبي موسى.
قال أبو عبيدة: كان ابن مسعود يقول: إن الصوت الحسن زينة القرآن.
الله ﷿: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ (¬٣).
ما لكم وصلاته؟ كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح قال ونعتت قراءته فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفًا حرفًا. لفظ حديث موسى غير أنه قال عن ابن أبي مليكة.٣ نسخ
يُقال له اقرأ ورتِّلْ كما كنت تُرتّلُ في الدنيا فإنَّ منزلتَك عند أخر أيةٍ تقرؤها".
ابن عباس: لأن أقرأ سورة البقرة فارتلها أحب إلي أن أقرأ القرآن كله هذرمة.
ابن عباس: لأن أقرأ بسورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل مثل الذي تفعل. فإن كنت فاعلًا لا بد فاقرأه قراءة تسمع أذنيك، ويعيه قلبك.
رتل فداك أبي وأمي فإنه زين القرآن.
العباس هو الأصم،
بعضه على أثر بعض: ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ (¬٢) أي عمله. فصل "في مقدار ما تستحب فيه القراءة"
فاقرأه في سبعٍ، ولا تَزِد على ذلك". رواه البخاري (¬٣) عن إسحاق، عن عبيد الله بن موسى، وعن سعد بن حفص. ورواه مسلم (¬١) عن القاسم بن زكريا، عن عبيد الله- لفظ حديثهما سواء غير أن في حديث ابن بشران: "عن محمد بن عبد الرحمن بن…نسختان
بعضنا: سبعة أيام وقال بعضنا: خمسة.
أمره أن يقرأ في خمس.
قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: "اختِمْه في عشرين". قال: قلت إني أطيق أفضل من ذلك. قال: "في خمسَ عشرة". قال قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: "اختِمْه في عشرة". قال قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: "اختِمْه في خمس " قال قلت…
صُمْ مِن الشَهر ثلاثة أيام". قال: إني أطيق أكثر من ذلك فما زال حتى قال: "صُمْ يَومَا وأفْطر يومًا" قال: "اقرأ القرآن في كل شهر" قال: إني أطيق أكثر من ذلك فما زال حتى قال: "اقرأه في ثلاثٍ". رواه البخاري (¬١) عن محمد بن بش…
قلت: في كل ليلة. قال: "فلا تفعل ولكن اقرأه في ثلاث".
جعفر،
فيه: هذا كهذ الشعر، ونثرًا كنثر الدقل.
كان ابن مسعود يختم القرآن في ثلاث لا يستعين عليه من النهار إلا باليسير. وروينا (¬١) عنه من وجه آخر أنه كان يختمه في رمضان في ثلاث و غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة.
نجدة،
عبد الله: اقرءوا القرآن في سبع، ولا تقرءوا في أقل من ثلاث، وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزء.
كعب كان يختم القرآن في كل ثمان، وأن تميمًا الداري كان يختم في كل سبع. ورواه أبو أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب (¬١) عن أبي بن كعب.
بن كعب قال: إن أهون ما ختم القرآن في ثمان.
لهم: كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، و إحدى عشرة سورة، وحزب المفصل فما بين قاف وأسفل.
جاء رجل من بجيلة- يقال له نهيك بن سنان- إلى عبد الله فقال: يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ
يقرن بينهن عشرين سورة من أول المفصل سورتين في كل ركعة. لفظ حديث آدم رواه البخاري في الصحيح (¬١) عن آدم بن أبي إياس. وأخرجه مسلم (¬٢) من وجه أخر عن شعبة.نسختان
بين السورتين في ركعة من المفصل. وروينا (¬١) عن عمر وابن عمر، وفي حديث ابن عمر: والثلاث. وروي عنه أكثر منها.
لكلِّ سورةٍ حظُّها من الركوع والسجود". هذا كله على طريق الاستحباب وأما الجواز.
سيرين، عن تميم الداري: أنه قرأ القرآن في ركعة.
كان ثابت البناني يقرأ القرآن في يوم وليلة، ولصوم الدهر.
كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر، ويقرأ القرآن في كل يوم وليلة.
ما أجود ذلك! إن القرآن إمام لكل خير. قال مالك: ولقد أخبرني من كان يصلي إلى جنب عمر بن حسين في رمضان (قال): كنت أسمعه يستفتح القرآن في كل ليلة.٣ نسخ
علي بن المديني: كان يحيى يختم القرآن في كل يوم وليلة بين المغرب والعشاء.
صليت إلى جنب منصور بن زاذان فيما بين المغرب والعشاء فختم القرآن وبلغ في الثانية إلى النحل. زاد فيه يحيى بن معين عن يحيى بن أبي بكير: "في رمضان".
كان الأسود يقرأ القرآن كل ست ليال، وكان علقمة يقرؤه في كل خمس ليال، وكان الأسود يختم في كل ليلتين.
مَنْ صلّى في ليلة بمائة أيةٍ لم يُكتَبْ مِن الغافلين، ومَن صلى في ليلةٍ بمائتي آيةِ فإنّه يُكتبُ من القانتين المخلصين.٣ نسخ