شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 36 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
مَن حافظَ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يُكتب من الغافلين، ومَن قَرأ في ليلة مائة آية كُتبَ من القانتين".
مَن قَرأ عشر آيات في ليلة لم يُكتب من الغافلين" (¬١).
مَن قامَ بعشر أياتِ لم يُكتبْ من الغافلين، ومَن قامَ بمائة أيةِ كتبَ من القانتين، ومَن قام بألفِ آيةٍ كتِبَ من المقنْطِرِين". قال أبو داود: ابن حجيرة الأصغر (¬١) عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة.
ربك ﷿ اقْرأ وَارقَ بكلّ آية درجة حتّى ينتهي إلى أخر آية معه".
ربك ﷿ للعبد اقبضْ: فيقول يا ربّ أنت أعلم فيقول بهذه الخلد، وبهذه النعيم". كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعًا، ورواه الهيثم بن حميد بن يحيى بن الحارث موقوفًا (¬١) عن تميم وفضالة بن عبيد.نسختان
مَن قرأ في ليلة مائة أيةِ لم يُكتَب من الغَافلين، ومن قرأ مائتي أيةِ كُتِبَ من العابدين، ومنَ قرأ بثلاثمائة آية كُتِب من القانتين، ومَن قرأ أربعمائة أيةِ أصبح له قنطارٌ من الأجر، والقنطارُ مائة وعشرون قيراطًا، والقيراط م…
يا مَعشر التُّجَّار! أيعجزُ أحدكُم، إذا رجَعَ مِن سُوقه، أن يَقرأ عَشر أياتٍ فيَكتُب الله له بكلّ آية حسنةً؟ ".
مَن قَرأ أربعين آيةً في ليلةً لم يُكتَب مِن الغافلين، ومَن قرأ مائة آية كُتبَ من القانتين، ومَنْ قَرأَ مائتَيْ أيةٍ لم يُحاجِّه القرآنُ يومَ القيامة، ومن قرأ خمسمائة آية كُتِبَ له قنطارٌ من الأجر".٣ نسخ
الأعرابي،
كيف تقرأ القرآن يا أبا موسى؟ قال: أتفوقه تفوقًا، قال أبو موسى: كيف تقرأ يا معاذ؟ قال: أنام أول الليل لأستعين به على آخره، وإني لأرجو من الأجر في نومتي ما أرجو من الأجر في قيامي.نسختان
معاذ. فصل "في تعليم القرآن"
لأبي: "إن اللهَ أمرني أن أقرأ عليك" قال: أوسماني لك؟ قال: "وسَمَّاك لِي" فبكى أبي.
لأبي: "إنّ الله تعالى أَمرني أن أقرئك القُرآن أو أقرأ عليكَ القُرآن" قال: آلله سماني لك؟ قال: "نعم لا. قال: فذكرت عند رب العالمين؟ قال: "نعم". فذرفت عيناه.
كان يقرأ على أبي بن كعب تعليمًا منه لأبي ليأخذ عنه أبي.
أحدهما: "خيركم" - وقال الآخر- "أفضلكم من تعلّم القُرآن وعلَّمه". وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد فذكره بإسناده مثله. ورواه البخاري عن مسدد…
أبو عبد الرحمن: فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا. قال: وعلم القرآن من زمن عثمان إلى زمن الحجاج (¬٢).
فضلُ القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقِه".
الحليمي (¬٢) ﵀: وإنما استنقص الناس المعلمين لقصرهم زمانهم على معاشرة الصبيان ثم النساء حتى أثر ذلك في عقولهم ثم لابتغائهم عليه الأجعال (¬٣)، وطمعهم في أطعمة الصبيان فأما نفس التعليم فإنه يوجب التفضيل والتشريف، وبسط الكلا…٣ نسخ
بأصبعه يدعو إلا ظننت أنه يستجاب له.
خيرُكم مَن قرأَ القُرآن وأقْرأَهُ. إن لحامل القرآنِ دَعوةً مُسْتجابةً، يدعُو بها فَيُسْتَجَاب لَه".
مَن عَلَّم عبدًا أيةَ من كتاب الله فهو مولاه، لا ينبغي له أن يخذُله ولا يستأثِر عليه فإن هو فعل قصم عُروةَ من عُرى الإسلام". وفي رواية الماليني: "مَن علم رجلا". وقال أبو أحمد: هذا الحديث ينفرد به عبيد بن رزين هذا عن إسما…
مَنْ قرأ القُرآن في المصحف كُتِبَ له ألفَا حسنة، ومَن قرأه في غير المصحف- أظنه قال- فألفُ حسنةٍ".
قراءة القرآن في غير المصحف الف درجةٍ، وقراءته في المصحف تضَعَّف على ذلك ألفّي درجة".
مَن سَرَّه أن يعلم أنّه يُحِبُّ الله ورسوله فليقْرأ في المصحف". هكذا روي بهذا الإسناد مرفوعًا وهو منكر تفرد به أبو سهل الحر بن مالك، عن شعبة.٣ نسخ
الرحمن السبيعي،
… فذكره. وزاد فيه: فإنه دينكم.
أَعطوا أَعيُنَكم حَظَّها من العبادة" قيل: يا رسول الله وما حظها من العبادة؟ قال: "النظرُ في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه". إسناده ضعيف. والله أعلم.٣ نسخ
أتي عبد الله بمصحف قد زين فقال: إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق.
عثمان: إني لأستحى من ربي تعالى أن يمر علي يوم لا انظر في عهد ربي.
سعيد الخدري قال: لما دخل المصريون على عثمان والمصحف بين يديه فضربوه على ثديه فجرى الدم على: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (¬١). [٢٠٣٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، حدث…
حفص بن عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن فرافصة، عن ابن مسعود قال: أشد العبادة القراءة في المصحف.
مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ (¬١). وكان عروة (¬٢) يقرأ ربع القرآن في كل يوم نظرًا في المصحف، ويقوم به بالليل، فما تركه إلا ليلة قطعت رجله: ثم عاوده من الليلة المقبلة.نسختان
عن إسماعيل ابن أبي حكيم قال: كان عمر بن عبد العزيز قلما يدع يومًا يقرأ من المصحف بالغداة. [٢٠٤٠] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن سرية الربيع بن خثيم …
الأعمش يقول: استأذن رجل على إبراهيم وهو يقرأ في المصحف فغطاه فقال: لا يرى هذا أني أقرأ فيه كل ساعة.
حرب،
يقرأ في المصحف حتى يغشى عليه".
فقالت: رأيته فتح المصحف فرأيت عينيه تسيلان، وشفتيه لا تتحركان.
إذ هاج البحر وهمت كل إنسان نفسه، وكان معنا أعرابي فنظر إلى مصحف معلق فأخذه بيده ثم قام ورفع رأسه إلى السماء وقال: إلهي وسيدي تغرقنا وكلامك معنا؟ فسكن البحر.
(¬١) وكان إذا ختم القرآن أكثر دعاءه للمؤمنين والمؤمنات.
في إسناده: عن جرير، عن منصور، بدل مغيرة. وأبو بشر المصعبي متروك وهذا حديث منكر ولعل البلاء فيه من محمد بن حميد الرازي. والله أعلم. فصل "في استحباب القراءة في الصلاة"نسختان
يقرءون القرآن من أوله إلى آخره في الفرائض. فصل "في استحبابنا للقارئ عرض القرآن في كل سنة على من هو أعلم منه"
أجود بالخير من الريح المرسلة. رواه البخاري في الصحيح (¬١) عن عبدان. ورواه مسلم (¬١) عن أبي كريب عن ابن المبارك.٣ نسخ
الله ﷿: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ (¬٢). وقال: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ (¬٣).
أنزلت صحفُ إبراهيم أَوَّلَ ليلةٍ من شهر رمضان، وأُنزلت التوراةُ لست مَضين من شهر رمضان، وأُنزل الإنجيلُ لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان، وأُنزل الزبور لثماني [عشرة خلت من رمضان، وأُنزل القرآن لأربع وعشرين مضت من رمضان] " (¬١…
وتلا الآية: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ (¬١) قال: نزل متفرقًا.
سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ القرآن في الجمعة إلى الجمعة، وفي رمضان يختمه في كل ثلاث.
لي ابن ابنه كان جدي منصور بن زاذان يختم القرآن في شهر رمضان عشرين ومائة مرة، قال: وكان لا يسمع منه إلا في وقت لا يصلى فيه.
يعقوب: وكانوا يؤخرون العشاء الآخرة في رمضان تاخيًرا شديدًا ..
(كان) محمد بن إسماعيل البخاري إذا كان أول ليلة من شهر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم فيقرأ في كل ركعة عشرين آية وكذلك إلى أن يختم القرآن، وكذلك يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث…٣ نسخ
مراء في القُرآن كفرٌ".