شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 141 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
أمشي مع عبد الله بن عمر في بعض طرق المدينة، قال: قلت: يا أبا عبد الرحمن ألك حاجة؟ قال: أكبر الحاجة نعطي واحدة ونأخذ عشرة، يا مجاهد، إن السلام اسم من أسماء الله ﷿ فإذا أنت أكثرت منه أكثرت من ذكر الله ﷿. [٨٤١٥] أخبرنا أبو …
أعجمي فجعل يسلّم عليه، والآخر لا يردّ عليه، فقيل له: إنّه أعجمي.
من سلّم على سبعة فهو كعتق رقبة.
من جمعهنّ فقد جمع الإيمان: الإنفاق من الإقتار، والإنصاف من النفس وبذل السلام للعالم.
إنّ الله ﷿ جعل السّلام تحية لأمّتنا، وأمانا لأهل ذمّتنا". " فصل" قال (¬١) وممّا يدخل في هذا الباب تسليم النّاس بعضهم على بعض عند الدخول عليهم. قال الله ﷿: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا…
في مصحف عبد الله ﴿حَتَّى تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَاوَتسْتَأذنوا﴾.
ابن عباس: الاستئناس: الاستئذان هذا فيما أحسب مما أخطأت به الكتاب.
) (¬١) إنّما هي حتى تستأذنوا وتسلّموا. لفظ حديث الروذباري وروي عن شعبة كما.
الفراء: والاستئناس في كلام العرب "اذهب فاستأنس هل ترى أحدًا"، فيكون معناه: انظروا من في الدار. قلت: وقوله: "هذا مقدم ومؤخر" يريد به في المعنى والذي ذكره الفراء يشهد لما قاله الحليمي (¬١) في معنى الآية بالصّحة.٣ نسخ
الحليمي (¬٢) ﵀ وأما قوله ﷿] (¬٣) ﴿وَتُسَلِّمُوا﴾ فيحتمل أن يكون معناه تستأنسوا، بأن تسلّموا على أهلها، وبهذا جاء الخبر وأشار إلى ما [٨٤٢٧] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا محمد ابن المث…٣ نسخ
عمرو: وأخبرني هذا الخبر أمية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة.
في متنه: "فقل له السلام عليكم أأدخل".
ابن عمر: لا فأمر بعضهم الرجل أن يسلم، فسلّم فأذن له. وروينا (¬١) عن عمر ثمّ عن ابن عمر من وجه آخر أنّهما أمرا بالسّلام فإذا ردّوا فقل: أأدخل؛ فإن أذنوا لك فأدخل، وإلّا فارجع.
عمر: لا، فرجعت فقال: ادعوها، قولي السلام عليكم أأدخل؟
(¬٢) عن عباس العنبري عن أسود بن عامر.
لا تأذنوا لمن لا يبدأ بالسلام". فصل "في الاستئذان ثلاث مرات فإن أذن له وإلّا رجع"
قتادة: كان يقال الاستئذان ثلاث فمن لم يؤذن له فليرجع، أما الأولى فيسمع، وأما الثانية فيأخذوا حذرهم، وأما الثالثة فإن شاءوا أذنوا، وإن شاءوا ردّوا. فصل "في قرع الباب عند إلاستئذان"نسختان
إذا قيل: من ذا؟ "
السلام عليكم". وذلك أن الدور لم يكن عليها ستور.
بيده: "هكذا يا سعد فإنّما الاستئذان من النظر".
عن هزيل فذكره.
هكذا يا سعد وإنّما الاستئذان من النظر". كذا وجدته في كتاب سعد بن مالك.
والأوّل أصح.
عمر بن الخطاب: من ملأ عينيه من قاعة بيت قبل أن يؤذن له فقد فسق.
في دينٍ على أبي، فدققتُ الباب، فقال: "من ذا؟ ". فقلت: أنا، فقال: "أنا أنا" كأنّه كرهه. [في حديث المقرئ وقوله: في دين على أبي، فقال: "من هذا؟ " وقال: عن جابر] (¬١). رواه البخاري (¬٢) في "الصحيح" عن أبي الوليد. وأخرجه مسلم…
رسول الرجل إلى الرجل إذنه".
الحق أهل الصفة فادعهم لي" فأتيتهم فدعوتهم، فاقبلوا حتّى استأذنوا، فأذن لهم، وأخذوا مجالسهم من البيت.
إذا دخلت بيتك فسلّم على أهلك يكثر خير بيتك".
السلام علينا من ربنا التحيات الطيبات الباركات لله سلام عليكم". لا أعرفه إلاَّ من حديث يزيد بن عياض وليس بالقويّ.
إذا دخلتم فسلّموا على أهلها: ﴿تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ وهو السلام لأنّه اسم الله وهو تحيّة أهل الجنّة.
سمعت عمرو بن دينار، يحدّث عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾. قال: هو المسجد، إذا دخلته فقل: السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين.نسختان
سألت الحكم عن قوله ﷿: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾. قال: إذا دخلت بيتًا ليس فيه أحد فلتقل: السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين. وعن شعبة (¬١) عن منصور عن إبراهيم مثله، وعن شعبة (¬٢)، عن …
تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾. قالا: بيتك إذا دخلته فقل: سلام عليكم.
من ربّنا. [٨٤٥٥] قال: وحدثنا إسماعيل بن زكريا، عن حصين، عن أبي مالك قال: إذا دخلت بيتًا ليس فيه أحد فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.نسختان
إذا دخلت بيتًا ليسس فيه أحد فقل السلام علينا من ربّنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
إذا دخلت بيتًا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصّلاة، وتؤتي الزّكاة، وتصوم رمضان، وتحجّ البيت، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتسليمك على أهل بيتك، فمن انتقص شيئًا منهنّ فهو سهم من الإسلام يدعه، ومن تركهنّ كلهن فقد …
إذا دخلتم بيتًا فسلّموا على أهله، فإذا خرجتم فأودعوا أهله بالسّلام". هكذا جاء مرسلًا. فصل "في السلام عند دخول المجلس وعند القيام منه"
إذا جاء أحدكم إلى المسجد وفيه القوم فليسلّم إذا جلس، وإذا قام فليسلّم، ما يجعل الأولى أولى من الآخرة".
ما أسرع ما نسي". فصل "في أهل الخيام والحوانيت"
عبد الوهاب: يعني ثوبًا فيه صليب، وكان يجوع نفسه، وكان يأتي أهله فيدعو بالطعام فيمثل، ويقول: كلوا فإنّي صائم. وهذا يدل على أنّ عكرمة كان لا يرى الاستئذان على أهلها، وإليه ذهب الحسن البصري وإبراهيم النخعي، وكان أهل الحواني…٣ نسخ
لا يلج ظلال أهل السوق حتى يستأذن.
الحليمي (¬١) ﵀: وهذا كأنه جعل السوق بمنزلة البيت لأهله، إذا لم يكن فيها ممر، فإن كان فيها ممر فهي كسائر الطرق، ولا معنى فيها للاستئذان، والله أعلم. وروينا (¬٢) عن ابن عون قال: كنّا مع مجاهد بالكوفة فإذا خيام متقابلة فقال…
الشعبي: إذا فتح بابه، وأخرج بزّه فقد أذن لك.
أبو بكر أحمد بن كامل وأبوسهل بن زياد القطان فرقهما قالا: حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة أنّه سمعه يقول: من لقي أخاه فليسلّم علي…
القاضي في روايته: عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج. [٨٤٧٠] وأخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرنا معاوية بن صالح، عن أبي مريم ع…
يتماشون، فإذا استقبلتهم شجرة أو أكمة تفرقوا، ثم إذا التقوا من ورائها سلم بعضهم على بعض. فصل "فيمن أولى بالسّلام"
ابن جريج: وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرًا يقول: الماشيان إذا اجتمعا فأيّهما بدأ فهو أفضل. رواه البخاري في "الصحيح" (¬١) عن إسحاق بن إبراهيم. ورواه مسلم (¬٢) عن محمد بن محمد بن مرزوق كلاهما عن روح في دون رواية أبي الزبي…
والقائم على القاعد". رواه البخاري (¬١) في "الصحيح" عن محمد بن مقاتل عن عبد الله.
إبراهيم بن طهمان فذكره.