شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 140 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
فذكره.
ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنّة؟ " قالوا: بلى يا رسول الله قال: "النبي في الجنة، والصديق في الجنّة، والشهيد في الجنّة، والمولود في الجنّة، ورجل زار أخاه في ناحية المصر يزوره في الله في الجنّة، ونساؤكم من أهل الجنة الودو…٣ نسخ
لابنته. "فإنّي أبغض أن تكون المرأة تشكو زوجها- أو قال- تشكو المرأة زوجها". [٨٣٦١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو حامد المقرئ، حدثنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أمّ موسى قالت: ك…
لامرأة عثمان: "أي بنيّة لا امرأة لرجل لم تأت ما يهوى وذمته في وجهه وإن أمرها أن تنقل من جبل أسود إلى جبل أحمر أو من جبل أحمر إلى جبل أسود فاستصلحي زوجك".نسختان
في نفسها ولا ماله".
لها: يا بنية كوني لزوجك أمةً يكن لك عبدًا، ولا تدني منه فيملك، ولا تباعدي عنه، فتثقلي عليه، وكوني له كما قلت لأمّك: خذي العفو مئي تستديمي مودّتي … ولاتنطقي في سورتي حين أغضب فإنّي رأيت الحبّ في الصدر والأذى … إذا اجتمعا …
عبد الله بن المبارك: خصلتان حرمهما الناس، الحسبة في الكسب والحسبة في النفقة.
عيسى، عن الحسن قال: كسب الحلال أشدّ من لقي الزحف.
أبو عبد الله: تفرد به عباد بن كثير عن الثوري. وبلغني عن محمد بن يحيى أنّه قال: لم أكره ليحيى بن يحيى شيئًا قط غير رواية هذا الحديث.نسختان
مطر،
مهنة إحداكنّ في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله". تفرد به روح هذا.
لها: "انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النّساء أنّ حسن تبعُّل إحداكنّ لزوجها، وطلبها مرضاته، واتباعها موافقته، تعدل ذلك كلّه" قال: فأدبرت المرأة وهي تهلّل وتكبّر استبشارًا.نسختان
العباس الأصم،
أيّما امرأة ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة" (¬١). (٦١) الحادي والسّتون من شعب الإيمان وهو باب في مقاربة أهل الدين وموادتهم وإفشاء السلام بينهم
أفشوا السلام بينكم".
دبّ إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء، والبغضاء هي الحالقة، لا أقول: تحلق الشعر ولكنّها تحلق الدّين، والّذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتّى تحابّوا، ألا أخبركم بما يثبت ذلك لكم؟ أفشوا السلام بين…
أطعم الطعام، وأفش السّلام، وصل الأرحام، وصلّ والنّاس نيام".
يا أيها الناس أفشوا السلام، وصلوا الأرحام، وأطعموا الطعام، وصلّوا بالليل والنّاس نيام، تدخلوا الجنّة بسلام".نسختان
أفشوا السّلام، وأطعموا الطّعام، وكونوا إخوانًا كما أمركم الله".
أنّه نهى عن ابتدائهم بالسّلام.
ومن ذلك الوجه أخرجه (¬١) مسلم.
بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وإفشاء السّلام، وإجابة الدّاعي، وتشميت العاطس، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، ونهانا عن الشرب في الفضة؛ فإنه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة، وعن التختّم بالذهب، وعن ركوب المياثر…نسختان
أفشوا السّلام تسلموا".
من لقيت من أمّتي فسلّم عليهم بطل عمرك، وإذا دخلت بيتك فسلّم عليهم يكثر خير بيتك، وصلّ صلاة الضّحى فإنها صلاة الأبرار".٣ نسخ
عشر سنين.
أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك، وسلّم على من لقيت من أفتي تكثر حسناتك".
يا أنس إذا دخلت بيتك فسلّم على أهلك يكثر خير بيتك، وإذا توضأت فأسبغ وضوءك يطل عمرك، ومن لقيت من أمتي فسلّم عليهم تكثر حسناتك، ولا تبيتن إلاَّ على وضوء تراك الحفظة وأنت طاهر، وصل بالليل والنهار، وصلّ الضّحى؛ فإنها صلاة ال…نسختان
أفش السّلام تكثر حسناتك، وسلّم على أهل بيتك يكثر خير بيتك".
يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك، وسلّم على أهل بيتك يكثر خير بيتك، وسلّم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، وصلّ صلاة الضحى فإنها صلاة الأوّابين قبلك، وصلّ باللّيل والنهار تحفظك الحفظة، ولا تنم إلاَّ وأنت طاهر، فإن مِتَّ مِ…٣ نسخ
فذكره. وروي من وجه آخر عن أنس.
يا أنس إذا خرجت من بيتك فسلّم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، وأسبغ الوضوء يصلح لك دينك".
إذا دخلت بيتك فسقم على أهل بيتك يكثر خير بيتك، وصلّ صلاة الضحى فانها صلاة الأوابين من قبلك".
إنّ عجز النّاس من عجز في الدعاء، وإن أبخل النّاس من بخل بالسّلام". [٨٣٩٣] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج، حدثنا مطين، حدثنا مسروق بن المرزبان فذكره. هكذا روي بهذا الإسناد مرفوع…
أبو هريرة: إنّ أبخل النّاس من بخل بالسّلام، والمغبون من لم يرده، وإن حالت بينك وبين أخيك شجرة، فإن استطعت أن تبدأه بالسلام أو لا يبدأك بالسلام (¬١) فافعل. شك أبو خيثمة.٣ نسخ
فقال: إنّ لفلان … فذكره.
إذا جاء أحدكم فأوسعله أخوه، فإنّما هي كرامة أكرمه الله ﷿ بها". وعن (¬١) أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب خازن البيت نحوه، وهو مصدب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن عبد الدار. وهذا الكلام الأول يروى أيضًا عن عم…
عمر بن الخطاب ﵁: ثلاث يصفّين لك من ودّ أخيك: أن تسلم عليه إذا لقيته، وتوسّع له في المجلس، وتدعوه بأحبّ أسمائه إليه، وثلاث من الغيّ أن تجد على الناس فيما تأتي، وترى من النّاس ما يخفى عليك من نفسك، وأن تؤذي جليسك فيما لا ي…
إنّ من أشراط السّاعة أن يمرّ الرّجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين، وأن لا يسلّم الرجل إلاَّ على من يعرف، وأن يبرد الصبي الشيخ". سالم هذا هو ابن أبي الجعد.٣ نسخ
فضل درجة بذكره إياهم السلام". وروي من وجه آخر مرفوعًا وهو أيضًا ضعيف.
إنّ السلام اسم من أسماء الله تعالى ﷿، وضعه بينكم، فأفشوا السلام، فإذا سلّم الرجل على القوم كان له عليهم فضل درجة؛ لأنه ذكرهم السلام، فإن هم ردّوا عليه وإلّا رد عليه من هو خير منهم وأطيب".
إنّ السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض، فأفشوه بينكم".
بشر بن رافع فذكره.
. وقد روي في الابتداء بالسلام ما
البادئ بالسلام بريء من الكبر".
إنّ أولى النّاس بالله من بدأهم بالسّلام".
أبو بكر: ألا ترى النّاس يبدءونك فيكون لهم الأجر ابدأهم بالسلام يكن لك الأجر.
الشعبي: فكان قلّما يسبق أحد شريحا بالسّلام.
عبد الله بن عمر: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن- إنّما نغدو من أجل السّلام نسَلّمُ عَلَى مَنْ لقينا.
أبو نصر: يعني شديد العجومة، جيء به يوم الأول في السفن قال: أكذاك؟ ثم قال: إنّي لأخرج من أهلي ما أخرج إلاَّ لأسلم ويسلّم علي.٣ نسخ
كان عبد الله بن عمر يخرج في اليوم اللثق (¬١) فقيل له: تخرج في مثل هذا البرد؟ فقال: نعطي واحدة ونأخذ عشرة، تلك غنيمة حسنة للمسلم.