شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 139 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
من ولد له ولدٌ فليحسن اسمه، وأدبه، وإذا بلغ فليزوّجه، فإن بلغ فلم يزؤجه فأصاب إثمًا، فإنما إثمه على أبيه".
حق الولد على والده أن يحسن اسمه، ويحسن مرضعه، ويحسن أدبه". فيه ضعف.
سمعت الحسن وسأله كثير بن زياد عن قوله: ﴿هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ (¬١). فقال: يا أبا سعيد ما هذه القرّة الأعين، أبي الدنيا أم في الآخرة قال: لا، بل والله في الدنيا، قال: وما هي؟ قال:…٣ نسخ
مكتوب في التوراة: من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوّجها فركبت إثمًا، فإثم ذلك عليه".
الإمام أحمد: إنّما نرويه بالإسناد الأول، وهو بهذا الإسناد منكر.
زيد بن علي لابنه: إنّ الله ﷿ رضيني لك فحذرني فتنتك ولم يرضك لي فأوصاك بي يا بنيّ خير الآباء من لم تدعه المودة إلى الإفراط وخير الأبناء من لم يدعه التقصير إلى العقوق.٣ نسخ
عليه، قال: وكان يقال: أكرم ولدك وأحسن أدبه.
أبو المغيرة: قد أغناك الله عن أبيك، وعن أختك، وعن أخيك، قل: حدثني أبو المغيرة اجلس بارك الله عليك فحدثني به يعني هذا الحديث.٣ نسخ
من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن، كنّ له سترًا من النار". هكذا في رواية عبد الرزاق، عن معمر. ورواه (¬١) عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة وهو الصحيح. وكذلك (¬٢) رواه شعيب…٣ نسخ
لا يكون لأحد ثلاث بنات (أو ثلاث أخوات) (¬٢) أو ابنتان أو أختان فيتقي الله فيهنّ ويحسن إليهن إلاَّ دخل الجنة". تابعه خالد بن (¬٣) عبد الله وجرير (¬٤) عن سهيل، وفي حديث خالد: "فأدّبهنّ وزوجهن وأحسن إليهن فله الجنة".٣ نسخ
من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان، فأحسن صحبتهن، وصبر عليهنّ، واتّقى الله فيهنّ دخل الجنّة". ورواه حماد بن (¬١) سلمة عن سهيل هكذا، والأول أصح. قال أبو داود: وهو سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الزهري.٣ نسخ
من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن، وعلى ضرائهنّ دخل الجنّة". زاد- في رواية محمد بن يونس، فقال رجل: يا رسول الله وابنتين، قال: "وابنتين" قال: يا رسول الله وواحدة؟ قال: "وواحدة".نسختان
أنا وامرأة سفعاء الخدين وامرأة ذات منصب وجمال آمت من زوجها، فحبست نفسها على يتاماها حتّى بانوا أو ماتوا كهاتين يوم القيامة" وأومأ بإصبعيه
قهم،
أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين في الجنّة، امرأة ذات منصب وجمال آمت من زوجها فحبست نفسها على يتاماها حتّى بانوا أو ماتوا".
م قال: "من كانت له ثلاث بنات [أو أخوات فكفهنّ، وآواهن، ورحمهنّ دخل الجنة" قالوا] (¬١): أو ابنتان؟ قال: " أو ابنتان" قال: حتى ظننّا أنّهم لو قالوا: أو واحدة، قال: " أو واحدة". هذا مرسل.
مرسلًا. وقيل عنه عن ثابت عن أنس أو غيره، وقيل غير ذلك. وروى حماد بن سلمة (¬٢)، عن ثابت عن عائشة وهذا أيضًا مرسل بين ثابت وعائشة.
من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهنّ، فأطعمهنّ، وسقاهنّ، وكساهنّ من جدته، كن له حجابًا من النار".
بيده: "هكذا" أي سواء بينهم.
اعدلوا بين أولادكم، اعدلوا بين أولادكم". وفي رواية سعدان: "أبنائكم".
ما ولد في أهل بيت غلام إلاَّ وأصبح فيهم عزّ لم يكن". هكذا أخبرنا في "مسند ابن عباس" وزاد في إسناده عن أبي أنس المكي، وأخبرناه في "مسند ابن عمر" كما رواه محمد بن سليمان الواسطي غير أنّ في رواية محمد بن عيسى بن أبي قماش عن…
حاملات والدات رحيمات لولا ما يأتين إلى أزواجهنّ دخلت مصلياتهنّ الجنّة".
فذكر لي عن أبي أمامة … فذكره مرسلًا.
من ولدت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها، ولم يؤثر ولده عليها -يعني الذكرر- أدخله الله بها الجنّة". رواه أبو داود (¬١) عن عثمان وأبي بكر ابني أبي شيبة، عن أبي معاوية. رواه (¬٢) جعفر بن عون، عن أبي مالك، عن زياد بن حدير.
فما عدلت بينهما".
الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ " (¬١).
ألا كلّكم راع وكلّكم مسئول عن رعيّته، [فالأمير راع على الناس وهو مسئول عن رعيّته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عن رعيّته] (¬١) وامرأة الرّجل راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم [وعبد الرّجل راع على مال سيّده و…٣ نسخ
علّموا أنفسكم، وأهليكم الخير.
سفيان بن عيينة يقول: شكى إبراهيم ﵇ إلى ربّه ما يلقى من رداءة خلق سارة فأوحى الله إليه يا إبراهيم البسها على ما كان فيها ما لم تجد عليها حرية في دينها.٣ نسخ
قال: من زوّج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها.
أبو الأسود الديلي لبنيه: أحسنت إليكم كبارًا وصغارًا، وقبل أن تكونوا، قالوا: أحسنت إلينا كبارًا وصغارًا، كيف أحسنت إلينا قبل أن نكون؟ قال: لم أضعكم موضعًا تستحيون منه.٣ نسخ
كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت".
إن كان يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على ولده صبية فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله ﷿".٣ نسخ
على والديه يغنيهما وعلى عياله يغنيهم".
أبو عبيد (¬١): قوله من كاهل يعني أسن به وهو من الكهل.
إنّ المؤمن إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة". رواه البخاري (¬١) عن آدم بن أبي إياس. وأخرجه مسلم (¬٢) من وجهين أخرين عن شعبة، وروينا (¬٣) في حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ: "وإنك مهما أنفقت على أهلك من نفق…
ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة". قالت: اللهم نعم، اللهم نعم.
الدّينار الّذي تنفقه على أهلك أعظمها أجرًا". أخرجه مسلم (¬١) من حديث وكيع عن الثوري.
خيركم، خيركم لأهله، وإنّي خيركم لأهلي، وإذا مات صاحبكم فدعوه". يعني لا تقعوا فيه.
الحناط،
من أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم أخلاقًا، وألطفهم بأهله".
خيركم خيركم لنسائه ولبناته".
إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثمّ يبعث سراياه، فأعظمهم فتنة أدناه منه مجلسًا، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا فيقول له: ما صنعت شيئًا، ثمّ يجيء أحدهم، فيقول: ما تركته حتّى فرقت بينه وبين أهله، فيقول: نعم أنت أنت فيدنيه من…
إنّما المرأة كالضلع، إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت وفيها عوج". رواه البخاري (¬٢) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي.
إنّ المرأة خلقت من ضلع، لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها". رواه مسلم (¬١) عن ابن أبي عمر.
عمر: والله ما أفاد رجل فائدة بعد الإسلام خيًرا من امرأة حسناء حسنة الخلق، ودود ولود، والله ما أفاد رجل فائدة بعد الشرك بالله، شرًّا من امرأة سيّئة الخلق حديدة اللّسان، والله إنّ منهنّ لغلامًا يفدى عنه، وغنما ما يحذى منه.
تجدها، وامرأة كانت وعاء لم تزد على أن تلد الولد، وثالثة غل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء، وإذا أراد أن ينزعه نزعه. وقد روي معنى هذا كما
ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، ولا تصعد لهم حسنة: العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم، والمرأة الساخط عليها زوجها، والسكران حتّى يصحو".٣ نسخ
أحسني فإنّه جئتك ونارك".
لها: "أذات زوج أنت؟ " قالت: نعم، فقال: "كيف أنت له؟ "قالت: ما آلو إلاَّ ما عجزت عنه، قال: "انظري اْين أنت منه، فإنّه جنّتك ونارك". ورواه أيضًا عبد الرحيم بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار أنّ الحصين بن محصن الأ…