شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 142 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
ليسلّم الراكب على الرّاجل، ويسلم الراجل على القاعد، والأقلّ على الأكثر، فمن أجاب السّلام فهو له، ومن لا يجبه فلا شيء له". خالفه معمر (¬١) وغيره عن يحيى فلم يذكروا في إسناده أباراشد.
الصحيح" (¬١)، وهو مذكور بتمامه في "كتاب الأسماء والصفات" (¬٢).
وزاد في كلّ مرّة ثم جلس، هذا إسناد حسن أخرجه أبو داود في "السنن" (¬١).
فذكره بمعنى حديث عمران بن حصين.
بمثل حديث ابن أبي حبيب في السّلام.
ما أسرع ما نسي أخوكم".
عشرون " فجاء آخر فسلّم، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال: "ثلاثون"- يقول: ثلاثون حسنة.
من قال: السلام عليكم كتب الله له عشر حسنات، فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرين حسنة، فإن قال: وبركاته كتب له ثلاثين حسنة". فقال رجل من القوم: لأستكثرن من الحسنات فجعل يقوم ويسلّم، قال: ثمّ نسي، فقال رسول الله …
أخبرني أبو مرحوم، عن سهل بن معاذ بن أنس … فذكره. [وروينا عن ابن عباس وغيره ما يوافق الروايات المتقدمة] (¬١).
أنّ ابن عباس أتاهم يومًا في مجلس فسلّم عليهم، فقال: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، قال: فقلت: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته، فقال؟ من هذا؟ فقلت: عطاء، فقال: انته إلى "وبركاته"، قال: ثمّ تلا: ﴿رَحْمَتُ اللَّهِ …
له ابنه علي: يا أبتاه إنّما هو سائل من السؤال، فقال: إنّ الله حدّ السلام حدًّا، ثمّ انتهى، ونهى عماّ وراء ذلك، ثم قرأ إلى: ﴿رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾ ثم انتهى.
إن لكلّ شيءً منتهى، وإنّ منتهى السلام "وبركاته".
الله ﷿.
إذا سلّم علينا فرددنا ﵇، قلنا: وعليك ورحمة الله وبركاته ومغفرته. تابعه محمد بن غالب، عن محمد بن حميد، وهذا إن صحّ قلنا به غير أنّ في إسناده إلى شعبة من لا يحتجّ به، والله أعلم.٣ نسخ
ابتداء عليك السلام"
عليكم السلام تحيّة الموتى، قل: سلام عليكم". هذا مرسل.
لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى".
فقال: السّلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله فقالا له عمر: عمّ سلامك.
عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة تستره بثوب، قالت: فسلمت، فقال: "من هذه؟)، قلت: أنا أبم هانئ، فقال: "مرحبًا يا أمّ هانئ" وذكر الحديث.
يوم جئت: "مرحبًا بالراكب المهاجر". قاله ثلاثًا
له: السلام عليك يا رسول الله] (¬٢) ورحمة الله وبركاته، قد حان الرّواح، فقال: "أجل" ثم قال: "يا بلال" فثار من تحت سمرة، فقال: لبيك وسعديك وأنا فداؤك.نسختان
حنينًا فذكر القصة. وأما الحديث الّذي
أما تركت أعرابيتك، أما علمت أنّ المسلم لا يفدي المسلم". فهذا منقطع، وإن صحّ فهو محمول على التنزيه، والله أعلم بدليل ما مضى.٣ نسخ
الرجل: أنعم الله بك عينًا، ولا بأس أن يقول: أنعم الله عينك. رواه أبو داود في "كتاب السنن" (¬١) عن سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق. فصل "في السّلام على الصّبيان"
مرّ على صبيان فسلّم عليهم. رواه البخاري (¬١) في "الصحيح" عن علي بن الجعد. وأخرجه مسلم (¬٢) من وجه آخر عن شعبة. فصل "في السّلام على النّساء"نسختان
عجوز ترسل إلي بضاعة، فتأخذ من أصول السلق فتصيره في قدرها ثم تأخذ حبّات من شعير، فتجعله منها، فكنّا إذا صلينا الجمعة انصرفنا إليها، فنسلّم عليها فتقدمه إلينا، فكنّا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك، وما كنّا نقيل ولا نتغدّى إل…٣ نسخ
بلغني أنّه يكره أن يسلّم الرجال على النّساء، والنّساء على الرجال.
أما المرأة من القواعد فلا بأس أن يسلّم عليها، وأما الشابة فلا.
عمر بن ذر (¬١) - رجل من أهل مكة صالح-: قلتُ لعطاء: أسلم على النّساء؟ قال: إن كنّ شواب فلا. [٨٥٠٨] أخبرنا محمد بن موسى، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان، حدثنا أبو أسامة، عن مبارك بن فضالة قال: سئل الحس…
الحليمي (¬٢): ويحتمل أن يقال: إنّ النبي ﷺ لم يكن يخشى الفتنة، فلذلك سلّم عليهنّ، فمن وثق من نفسه بالتّماسك فليسلّم، ومن لم يأمن فلا يسلّم، فإنّ الحديث ربما جرّ بعضه بعضًا والصمت أسلم. فصل "في السّلام على أهل الشرّة" إن ص…
ارموهم بسهام الله" قالوا: وما سهام الله يا رسول الله؟ قال: "السلام". أبان هو ابن أبي عياش، متروك. فصل "في السلام على أهل الذّمة"
إني راكب إلى يهود، فمن انطلق معي منكم فلا تبدءوهم بالسلام، وإن سلّموا عليكم فقولوا: وعليكم". فلما جئناهم سلّموا علينا، فقلنا: وعليكم.
سمعت عبد الله ابن عمر، يحدث عن نافع، أنّ عبد الله بن عمر سلّم على ناس من يهود، فأخبر أنهم يهود، فرجع إليهم فقال: ردّوا علي سلامي.
له: نعم، قد رددته عليك، فقال: ابن عمر أكثر الله مالك وولدك.
كتب إلى هرقل عظيم الروم: "سلام على من اتّبع الهدى".
عبد الله: عليكم السلام، قال: قلت: أليس هذا يكره؟ قال: هذا حقّ الصحبة. هكذا روي عن عبد الله، ولعلّه لم يبلغه ما بلغ غيره من السنّة، ومتابعة السنّة أولى وبالله التوفيق. وقد رواه شريك القاضى عن منصور كمانسختان
أليس يكره هذا؟ قال: بلى، ولكن حقّ الصحبة.
لا تسلّموا تسليم اليهود والنصارى؛ فإنّ تسليمهم إشارة بالأكف والحواجب". هذا إسناد ضعيف بمرة، فإن طلحة بن زيد الرقي متروك الحديث متّهم بالوضع، وعثمان بن عبد الرحمن ضعيف، وكيف يصح ذلك والمحفوظ حديث صهيب (¬١) وبلال عن النبي …
تسليم الرجل على الرجل بأصبع واحدة مثل اليهود". ويحتمل والله أعلم أن يكون المراد به كراهية الاقتصار على الإشارة في التسليم دون التلفّظ بكلمة التّسليم إذا لم يكن في صلاة تمنعه عن التكلّم. فصل "في التسليم على أهل مجلس فيه …٣ نسخ
مرّ بمجلس فيه أخلاط من المسلمين واليهود والمشركين عبدة الأوثان، فسلّم عليهم. آخر جاه (¬١) في "الصحيح". فصل "فيمن قال: فلان يقرأ عليك السّلام"
لها: "إنّ جبريل يقرأ عليك السّلام " قالت: قلتُ: وعليه السلام ورحمة الله. رواه البخاري في "الصحيح" (¬١) عن أبي نعيم وأخرجه مسلم (¬٢) عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي نعيم، وبمعناه رواه معمر (¬٣) وشعيب عن الزهري [عن أبي سلمة عن …
(وعليك) (¬٢) وعلى أببك السلام".
يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير، والصغير على الكبير وإذا مرّ القوم بالقوم فسلّم واحد منهم أجزأ عنهم، وإذا ردّ من الآخرين واحد أجزأ عنهم".
في قيام المرء لصاحبه على وجه الإكرام والبر"
إذا أراد أن يدخل بيتًا قمنا له.
يجلس معنا في المجلس يحدّثنا، فإذا قام قمنا قيامًا، حتّى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه.
قطّ إلاَّ توسّع لي- أو قال- تحرّك لي، قال: فجئت يومًا وهو في بيت مملوء من أصحابه، فلما رآني تحرّك لي- أو قال- توسّع فجلست إلى جانبه.٣ نسخ
إن للمؤمن حقًّا". لفظ حديث السلمي وقد أخرجته في "كتاب المدخل" (¬١) على لفظ حديث الفقيه. ورواه إسماعيل بن عياش عن مجاهد بن فرقد.٣ نسخ
رحمتها رحمك الله".
عمر بن الخطاب ﵁: من أراد أن يصفو له ودّ أخيه فليوسّع له في المجلس، وليدعه بأحبّ الأسماء إليه، ويسلّم عليه إذا لقيه. فصل "فيمن كره القيام له تورّعًا مخافة الكبر"