شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 135 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
سمعتُ أبا القاسم إسحاق بن محمد الحكيم يقول: اتّسعتْ دَارُ مَنْ يُدَارِيْ … وَضَاقَتْ أسْبَابُ مَنْ يُماَرِيْ.
إنّ أبغض الرّجال إلى الله الألدّ الخصم".
سهل،
إن الله يبغض الألدّ الخصم". أخرجاه في (¬١) "الصحيح" من أوجه عن ابن جريج.
لا تُماَر أخاك، ولا تمازحه، ولا تواعده موعدًا فتخلفه".
كفى بك إثمًا أن لا تزال مخاصما".
عن أبيه، وأراد جدّه والله أعلم.
لابنه: يا بُنيّ إيّاك والمراء، فإن نفعه قليل، وهو يهيج العداوة بين الإخوان.
سمعتُ بلال بن سعد يقول: إذا رأيتَ الرَجُل لجوجًا مماريًا معجبًا برأيه فقد تمت خسارته.
سمعتُ الشعبي يقول: المراء يفسد الصداقة القديمة، ويحل العقد الوثيقة.
جعفر، عن ابن عمر قال:
إِنْ جَاءَتْ إلى هذه نَطَحَتْها، وإنْ جَاءَتْ إلى هذه نطحتها".
ما ضلّ قوم بعد هدى إلاَّ أوتوا الجدل". ثمّ قرأ رسول الله ﷺ: ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ (¬١).
منصور،
أبو عبد الله: سقط من كتابي: "ملاحاة الرّجال" وقد ذكره شيخنا أبو سعيد. قلتُ: هذا إسناد ضعيف، وقد روي بعضه فيما.٣ نسخ
كان في أوّل ما نهاني عنه ربّي، وعهد إليّ بعد عبادة الأوثان، وشرب الخمر: ملاحاة الرجال".
عن إسماعيل بن رافع، عن أبي سلمة المخزومي، عن أم سلمة عن النبي ﷺ.
فذكره.
المقرئ،
إيّاكم ومشارة النَّاس، فإنّها تدفن الغرّة وتظهر العُرّة".
الوليد الغرّة يعني حسن الرّجل. تفرد به الوليد بن سلمة الأردني وله من أمثال هذا أفراد لم يتابع عليها والله أعلم به.
مداراة النّاس صدقة". وفي رواية السكري قال: حدثنا سفيان والباقي سواء.
رأس (¬١) العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى النّاس". فدلّسه هشيم.
لهم: أيّ بُنَيَّ إيّاكم ومخالطة السُّفَهاء، فإن مجالستهم داءٌ، وإنّه من يحلم عن السفيه يسرّ بحلمه، ومن يجبه يندم، ومن لا يضرّ بقليل ما يأتي به السّفيه يضرّ بالكثير، وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليو…
قال: من لايصبر بقليل ما يأتي به السّفيه صبر بالكثير، ومن يصبر على ما يكره (يدرك ما يحب) (¬١) ثمّ ذكر ما بعده.
وتنفر نفس المرء من وقع شتمة … وبشتم ألفًا بعدها ثمّ يسكت
سمعتُ الحسن يقول: في هذه الآية: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ (¬١). قال: حلماء لا يجهلون على أحد، وإن جهل عليهم حلموا.٣ نسخ
سمعتُ الأعمش يقول: معاتبة الأحمق نفخ في ملبسه.
ذلّ فيه سكوتك عن السفيه، عطب السفيه بيده وفيه.
أنشدني أبي، أنشدني، أحمد بن عبيد، أنشدني الأصمعي. وما شيء أحبّ إلى لئيم … إذا شتم الكيريم من الجواب مشاركة اللئيم بلا جواب … أشد علي اللئيم عغ السباب
كلب بني مسمع … فصنتُ عنه النّفس والعرضا ولم أجبه لاحتقاري له … من ذا يَعضُّ الكلب إن عضا؟
الأعمش: السكوت جواب، والتغافل يطفئ شرًّا كثيرًا، ورضا التجني غاية لا تدرك، واستعطاف المحبّ عون للظفر، ومن غضب على من لا يقدر عليه طال حزنه.
الأحنف بن قيس: ثلاثة لاينتصفون من ثلاثة: حليم من أحمق، وبرّ من فاجر، وشريف من دنيء.
بعضهم من بعض: حليم من أحمق، وشريف من دنيء، وبرّ من فاجر.
العباس الأصم،
من بالغ في الخصومة أثم، ومن قصر فيها خصم، ولا يطيق الحق من بالى على من به دارَ الأمرُ، وفضل الصبر التصبر، ومن لزم العفاف هانت عليه الملوك والسوق.
إني إذًا لرجل سوء.
حمدون،
له: يا هذا لا تغرق في شتمنا، وَدع للصلح موضعًا، فإنّا لا نجد مكافأة من عصى الله فينا بمثل أن أطيع الله فيه.
يبلغَ عبد حقيقة الإيمان حتّى يكون لعباد الله كالأرض إذا هم عليها ومنافعهم منها.
متى عرفت اسمي؟ ما عرف اسمي غيرك.
له شيخ من جيرانه: إنك لا أصل لك، فجئتُه وهو يبكني، ويقول: أجل، والله ما لي أصلٌ ولا فَضل، وما أنا، ومن أنا؟
أبو عثمان لأهل المجلس: كل من أراد كرامتي فليكرم هذا السائل.
للرجل: يا هذا! إن كنت أنا كما ذكرته فإني أسال الرب أن يغفر لي، ويتوب عليّ، وإن لم أكن كذلك فإنّي أسأله أن يتوب عليك وقد نويت إن شفعني في غيري أن أشفع لك.٣ نسخ
فيه حلمًا منه ﷺ، وكأنه كان يرجو إسلامه والله أعلم.
خلّوا له عن جيرانه".
فضحك ثم أمر له بعطاء. رواه مسلم (¬١) عن عمرو الناقد عن إسحاق بن سليمان.
لا وأستغفر الله، لا وأستغفر الله، لا وأستغفر الله، لا أحلك حتّى تقيدني من جبذتك التي جبذتني". فكلّ ذلك يقول له الأعرابي: لا أقيدكها فذكر الحديث ثمّ دعا رجلًا، فقال له: "احمل له بعيريه هذين: على بعير شعيرًا، وعلى الآخر تم…
وحديث أبي عامر أتمّ.
سهل: فمن خالطهم داراهم، ولم يمارهم، فإنّ مداراتهم صدقة، ومداراة الوالد فريضة، ومداراة ذوي الأرحام سنّة، ومداراة السلطان طاعة، ومداراة أهل البدع مداهنة، ومداراة الأحمق شرف والشرف التغافل، والسلامة للجميع التفرد بالله ﷿. ه…٣ نسخ