شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 134 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
حفص بن حميد يقول: إذا عرفت الرّجل بالمودّة فسيئاته كلّها مغفورة، وإذا عرفته بالعداوة فحسناته كلها مردودة عليه.٣ نسخ
الدمشقي لبعضهم:
إذا كنت في كل الأمور معاتبا … صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدًا أو صل أخاك فإنّه … مقارف ذنبا مرِّة ومجانبه إذا أنت لم تشرب مرارًا على القذى … ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
ما استقصى حليم قطّ ألم تسمع إلى قوله ﷿: ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ﴾ (¬١).
يا أباذر زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبُّا".
أحمد
يا أبا هريرة زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا". فانشدنا يونس بن حبيب في هذا المعنى: اغبب زيارتك الصديق … يراك كالثوب استجدّه إنّ الصديق يُمِلّهُ أَنْ … لا يزال يراك عنده [٨٠٠٩] أنشدنا أبو جعفر العزائمي، أنشدني عمر بن أحمد بن…
للحسن: إني أريد أن أخرج إلى مكة، قال: لا تصحبن رجلًا يكرم عليك، فينقطع الذي بينك وبينه.
علي بن عبيدة: الإعراض عن الصديق أبقى على المودة.
محمد بن عبد الوهاب ينشد فذكر هذا البيت.
أقلل زيارتك الصديق فإنها … تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا الم تر أن القطر يُسْأم دائبا … ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا وقد روي فيه ما.
يا أبا هريرة زر غبًّا تزدد حبًّا".
… فذكره.
الشعبي: يا أعمش كرام الناس أسرعهم مودّة وأبطؤهم عداوة، مثل الكوب من الفضة، يبطئ الانكسار ويسرع الانجبار، ولئام الناس أبطؤهم مودّة، وأسرعهم عداوة مثل الكوب من الفخار، سريع الانكسار ويبطئ الانجبار. [٨٠١٩] أنشدنا أبو زكريا…
لخالد بن صفوان: أيّ الإخوان أحبّ إليك؟ قال: من سدد خللي، وغفر زلّتي، وقبل عللي.
عمرو بن عثمان المكي: المروءة التغافل عن زلل الإخوان.
يا بني إيّاك والخلاف على الخلق، فمن رضي الله به عبدًا فارض به أخًا.
الفضيل بن عياض: من طلب أخا بلا عيب بقي بلا أخ. [٨٠٢٨] أخبرنا أبو حازم الحافظ، أخبرني محمد بن عبد الواحد الخزاعي، حدثنا الحسين بن القاسم العجلي، عن أبي بكر بن أبي الدنيا، أخبرنا محمد بن عبد الله الخزاعي، قال: سمعت عثمان ب…
كان يقال: احتمل لمن زل عليك، واقبل ممن اعتذر إليك.
الشافعي ﵀ يقول: الكيس العاقل هو الفطن المتغافل. [٨٠٣١] سمعت أبا عبد الله الحافظ، يقول: سمعت أبا عمرو بن نجيد، يقول: سمعت أبا عثمان النيسابوري يقول: لا تثقن بمودّة من لا يحبّك إلاَّ معصومًا. وقد سبق أبو عثمان بهذا القول و…٣ نسخ
لا تثقن بمحبة (¬١) من لا يحبّك إلاَّ معصومًا.
بعضهم: من صحبك فوافقك على ما تحبّ وخالفك فيما تكره، فإنما يصحب هواه، ومن صحب هواه فهو طالب راحة الدنيا.
أبا بكر الصولي يقول: سألت بعض الحكماء: من الأخ على الحقيقة؟ قال: من تلقاه في الغيبة، وتأنس بذكره في الخلوة، وتعذره من غير معذرة، وتبسط إليه من غير حشمة، ولا تخفي منه ما يعلمه الله منك، وتامن بغيبته كما تأمن بمشاهدته، وأن…
ذا النون المصري يقول: ما بعد طريق أدّى إلى صديق، ولا ضاق مكان من صديق (حبيب) (¬١).
لا تستبدلنّ صديقًا قديمًا بصديق جديد، فانه لا ينصحك.
سليمان بن داود ﵇ لابنه: يا بُنيّ عليك بخشية الله، فإنها غاية كل شيء، يا بُنيّ لا تقطع أمرًا حتى تشاور فيه مرشدًا، يا بُنيّ عليك بالحبيب الأول فإنّ الأخير لا يعدله.٣ نسخ
أعرابي: من جمع لك مع المودّة الصافية رأيًا حازمًا، فأجمع له مع المودّة الخالصة طاعة لازمة.
أبا العباس ابن مسروق يقول: قيل لرجل من بني عبس ما أكثر صوابكم؟ قال: نحن ألف رجل فينا حازم ونحن نطيعه فكنا ألف حازم. وروينا عن جعفر بن برقان قال: قلت لميمون بن مهران فلان يستبطئ نفسه في زيارتك، قال: إذا ثبتت المودّة فلا ب…
… فذكره.
إذا وثقنا بمودّة أخينا لم يضره أنه ليس يأتينا.
لي سفيان بن عيينة: إذا تأكدت المودّة بينك وبين أخيك فلا يضرك أن لا تلقى صاحبها. وقال بدر المغازي (¬١): قيل لبشر بن الحارث: يا أبا نصر في كم يزور الرجل أخاه؟ قال: إن كانا صادقين ففي كل سنة مرّة. [٨٠٤٣] أخبرنا أبو عبد الله…
لي: إنّ مودة تغيرها قلة اللقاء لمدخولة.
تأكد الإخاء قبح الثناء.
سمعت العلاء بن عبد الكريم يقول: من احتشم من أخيه فقد فارقه.
في انقباض وحِشْمَة فإذا … صادفت أهل الوفاء والكرم أرسلت نفسي على سجيتها … وقلت ما قلت غير محتشم
لأبي العتاهية: إذا اجتمع الإخوان كان أذلهم … لإخوانه نفسًا أبرّ وأفضلا. وما الفضل في أن يؤثر المرء نفسه … ولكن فضل المرء أن يتفضلا.نسختان
الحسين،
سيّد القوم في السفر خادمهم، فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا الشهادة". ذكره في ترجمة أبي الحسين النيسابوري الصفار من فقهاء أصحاب الرأي، ومن أهل الورع منهم. [٨٠٥١] أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنشدني الحسين بن يحيى لأ…
في الأمور كلّها"
أن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله، الحلم والأناة". رواه مسلم (¬١) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار.
للأشج: "إنّ فيك لخصلتين يحبهما الله ﷿ ورسوله " قال: وما هما؟ قال: "الحلم والأناة" قال: أشيء استفدته أم شيء جبلت عليه؟ قال: "بَل شيء جبلت عليه" فقال: الحمد لله الّذي جبلني على ما أحبّ. كذا قال، ورواه غيره عن مطر فقال: عن …
يا عائشة! إن الله رفيق يحبّ الرفْقَ، ويُعْطِي على: الرفْقِ ما لا يُعْطِي عَلَى العُنْفِ ولا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ". رواه مسلم (¬١) في "الصحيح" عن حرملة عن ابن وهب.٣ نسخ
من يحرم الرفق يحرم الخير".
الرفق يمن، والخرق شؤمٌ، وإذا أراد اللهُ بأهل بيتِ خيرًا أدخل عليهم باب الرفق، وإنّ الرفق لم يكن في شيء قطّ إلاَّ زانه، وإن الخرق لم يكن في شيء قطّ إلاَّ شأنه، وإنّ الحياء من الإيمان، وإنّ الإيمان في الجنّة، ولو كان الحيا…
إنّ الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوّة". ورواه الثوري عن قابوس مرفوعًا.نسختان
اتّقوا النار ولو بشق تمرة، وإن [لم] تجدوا فبكلمة طيّبة". أخرجاه (¬١) من حديث شعبة.
ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهنّ كان الكلب خيرًا منه: ورع يحجزه من محارم الله، أو حلم يرد به جهل جاهل، أو حسن خلق يعيش به في النَّاس" هكذا روي هذا مرسلًا وروى من وجه آخر عن النّبي ﷺ كما.
من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يحسبنّ بشيءً من عمله: تقوى تحجزه عن محارم الله، أو حلم يكفّ به سفيهًا أو خلق يعيش به في النّاس". وروي عن وهيب المكي من قوله كما.
من لم يكن فيه ثلاث خلال فلا يعتدنّ بعمله: ورع يحجزه عن المحارم، وحلم يردّ به السفيه، وخلق يداري به النّاس.
أيوب: حلم ساعة يدفع شرّ سنة. [٨٠٦٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أبو سعيد محمد بن شاذان، حدثنا أبو عبد الله محمد بن بندار، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ل…