شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 100 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
أن أقرأ راكعا أو ساجدا، وعن خاتم الذهب، وعن لبس القسية أو معصفرة مفدمة. أخرجه (¬٣) مسلم في الصحيح من حديث العقدي عن داود. [٥٩١٩] وأخبرنا أبو الحسين بن بشر ان، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، حدثنا أحمد بن الوليد الف…
رأى في يد رجل من أصحابه خاتما من ذهب، فأعرض عنه، فذهب فألقاه، ثم جاء وقد اتخذ خاتما من فضة، فسكت عنه. [٥٩٢١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبيد بن عبد الواحد- ح وقال وحدثنا محمد بن صالح، حدثن…
تحلي هذا يا بنية". وقد ذكرنا إسناده في "السنن" (¬١). وأما التختم بالفضة فإنه جائز لما.
أنس: فكأنّما انظر إلى بياضه في يده. رواه (¬٢) البخاري في الصحيح عن آدم. وأخرجه (¬٣) مسلم من وجه آخر عن شعبة. [٥٩٢٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، حدثنا عثمان [بن سعيد الدارمي، حدثنا مسدّد- ح وأخبرن…
خاتمه فطرح الناس خواتيمهم. رواه (¬١) البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير.
فقيل: إنّهم لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم، قال: فاتخذ خاتمًا من فضة نقشه "محمد رسول الله".
اتخذ خاتمًا من ذهب، وجعل فصّه مّما يلي كفه، فاتخذ الناس، فرمى به، واتخذ خاتمًا من ورق. أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث يحيى القطان.٣ نسخ
لم يطرح الخاتم الذي اتخذه من ورق، وإنما طرح الخاتم الذي اتخذه من ذهب، وهو بين في رواية نافع وغيره، عن ابن عمر.
الشيخ: وخالف أيوب بن موسى أيضًا غيره في قوله "خاتم الورق جعل فصه في بطن كفّه". فسائر الرواة إنّما ذكروه في خاتم الذّهب الذي طرحه.
خاتما من ذهب وصنع فصّه من داخل قال: فبينا هو يخطب ذات يوم قال: "إنّي كنتُ صنعت خاتمًا، وكنتُ ألبسه، وأجعل فصّه من داخل، وإني والله لا ألبسه أبدًا" قال: فنبذه فنبذ النّاس خواتيمهم. وبهذا المعنى رواه عبيد الله بن عمر، وموس…
لا ألبسه أبدّا" فنبذ الناس خواتيمهم. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن القعنبي. " فصل فيما ورد في خاتم الحديد والشبَه"
للذي أراد أن يزوجه: "التمس ولو خاتما من حديد".
جده المعيقيب وقال: فربما كان في يدي. وهذا لأنّ الفضة التي لويت عليه لا يوجد ريح الحديد فيشبه أن ترتفع الكراهية بذلك. وروينا عن ابن مسمعود (¬٢) أنه رئي وفي يده خاتم من حديد. وروينا (¬٣) عن عمر بن الخطاب أنّه كرهه.٣ نسخ
زياد: يا أمير المؤمنين إنّ خاتمي من حديد قال: ذاك أنتن أنتن. " فصل في فص الخاتم ونقشه"
سمعت حميدا يحدث عن أنس أن نبي الله ﷺ كان خاتمه من فضّة وكان فصّه منه. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن إسحاق عن معتمر بن سليمان.نسختان
الشيخ: وفي هذا الحديث دلالة على أنه كان له خاتمان أحدهما فصه حبشي والآخر فصه منه. [إن كان الزهري حفظ في حديثه من ورق والأشبه بسائر الروايات أن الذي كان فصه حبشيا هو الخاتم الذي اتخذه من ذهب ثم طرحه، واتخذ خاتما من ورق فص…
تختموا بالعقيق فإنّه مبارك". " فصل في الإصبع التي يجعل فيها الخاتم والتي لا يُجعل"
في آخره: ونهاني عن الخاتم في هذه وهذه، وأشار بالوسطى والمسبحة. أخرجه مسلم (¬١) في الصحيح من حديث غندر عن شعبة. " فصل في اليد التي يجعل فيها الخاتم"
لا ألبسه أبدًا" فاتخذه من ورق. رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن سهل بن عثمان.
جويرية (¬٢) بن أسماء وابن إسحاق (¬٣) عن نافع في يمينه.
كان يتختم في يساره وكان فصّه في باطن كفه. وروى عبيد الله بن عمر، عن نافع أنّ ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى. [٥٩٤٧] أخبرناه أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا هناد، عن عبدة، عن عبيد ال…
أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح وهو فيما.
تختم بخاتم فضة فلبسه في يمينه فصّه حبشي، كان يجعل فصه مما يلي بطن كفّه. [٥٩٥٢] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس … فذكره بإسناد ن…
الشيخ: وقد رويناه في "كتاب (¬١) السُّنن" من حديث أبي الوليد عن حماد عاليًا.
أنس: كأني انظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع أصبعه اليسرى الخنصر.
الشيخ: وهذا أصح من رواية الزهري، وقد روى الزهري عن أنس أنه طرح ما اتخذه من ورق وذلك غلط بالإجماع فيشبه أن يكون ذكر اليمين في الذي اتخذه من ذهب، وهو الذي طرحه كما روينا في حديث (¬١) ابن عمر.نسختان
خاتمًا من فضة، وكتب عليه "محمد رسول الله"، وجعله في أصبعه اليسرى. وفي هذا تأكيد لرواية حماد عن ثابت عن أنس، والذي يؤكده أيضًا ما.نسختان
في إصبعه اليسرى.
شريك: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه.
كان يلبس خاتمه كذلك (¬١). [٥٩٦١] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه،
عن عشر: الوشر، والوشم، والنّتف، وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار،
من آنية الذهب والفضّة على الرجال والنساء لعموم الخبر"
سمعتُ ابن أبي نجيح، يحدث عن مجاهد … فذكره. أخرجه البخاري (¬١) في الصحيح.
إنّ الذي يشرب في أنية الفضّة، إنّما يجرجر في بطنه نار جهنّم". رواه مسلم (¬٢) في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك.
الشيخ: فروينا في المضبب بالفضة إذا كان كثيرًا عن ابن عمر (¬١) مرفوعًا. "من شرب في إناء ذهب أو فضة أوإناء فيه شيء من ذلك، فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم". وروينا فيه عن عائشة (¬١) وأنس بن مالك وذلك في كتاب الطهارة من "كتاب …٣ نسخ
عن الحلي، والأقداح المفضضة فنهتنا عنها، قالت: فأكثرنا عليها، فرخّصت لنا في شيء من الحلي، ولم ترخص لنا في الأقداح المفضضة.
فصل في كراهية نتف الشيب"
إنه نور الإسلام".
يقول: "من شاب شيبة في الإسلام"- أو قال- "سبيل الله كانت له نورًا يوم القيامة ما لم يخضبها أو ينتفها". قلتُ لشهر: إنهم يصفرون ويخضبون بالحنّاء قال: أجل كأنه يعني بالسواد.٣ نسخ
يوسف،
أراد حجام أن يأخذ شيبا من رأس النبي ﷺ فنهاه.
الله ﵎: وقارًا يا إبراهيم، قال: رب زدني وقارًا. " فصل في الخضاب"
الفريابي، وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الأعلى، ومحمد بن الصباح قالوا: أخبرنا سفيان مثله. ورواه البخاري (¬١) في الصحيح عن الحميدي عن سفيان. ورواه (¬٢) مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وغيرهما.
إنّ اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم".
غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى".
أنس أنه لم يخضب وروينا عن غيره أنّه خضسب. وكذلك رويناه (¬١) عن الجريري عن ابن بريدة.
واختضب عمر بالحناء بحتًا. رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد. ورواه (¬٢) مسلم عن أبي الربيع.
لرجل: "من هذا؟ " قال: ابني، قال: "أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه " قال: فرأيته لطخ لحيته بالحناء. وروينا (¬١) عن غيلان بن جامع، عن إياد في هذا الحديث كان يخضب بالحناء والكتم وحديث أنس بن مالك أصح من هذا.
هو الذي خضب ولعله لون بعده أو وضع في طيب فيه صفرة فغلبته.
لابن عمر: خلال رأيتك تصنعهن، قال: وما هن (¬١)؟ قلتُ؟ رأيتك تلبس هذه النعال السبتية، رأيتك تصفر لحيتك، فقال: أما لبسي هذه النعال السبتية، فإني رأيت رسول الله ﷺ[يلبسها، ويتوضأ فيها وششحبها، وأما تصفيري لحيتي فإني رأيتُ رسو…