جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 26

وكتابنا هذا يوضح لنا جليا اهمية العلم وفضله على الانسان.
الدال على الخير كفاعله» .
لا حسد إلا فى اثنتين»
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللّه القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه اللّه مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار» .
مثل حديث ابن عمر هذا سواء].
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللّه مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللّه حكمة فهو يقضي بها ويعلمها» .
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللّه مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللّه حكمة فهو يقضي بها ويعلمها» .
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللّه مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللّه حكمة فهو يقضي بها ويعلمها» ].
سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة في قوله: وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ قال: يريد السن، ة يمن عليهن بذلك.
لي مالك وذكر قول اللّه عز وجل في يحيى: وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [مريم: ١٢] وقوله في عيسى: قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ [الزخرف: ٦٣] وقوله: وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ [آل عمران: ٤٨] وقوله: وَاذْك…
الحكمة تزيد الشريف شرفا، وترفع المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك» . قال أبو عمر: أخذه الشاعر فقال: العلم ينهض بالخسيس إلى العلا ... والجهل يقعد بالفتى المنسوب باب قوله صلى اللّه عليه وسلم: «الناس معادن»
خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» .
من أكرم الناس؟ قال: «أتقاهم» قالوا: ليس عن هذا نسألك: قال: «فأكرم الناس نبي اللّه ابن نبي الله ابن نبى اللّه خليل الله» يعني يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم - صلوات الله عليهم - قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: «ف…
مثله له.
تجدون الناس معادن، فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» .
مثله، حدث به عنه أبو حصين. باب قوله صلى اللّه عليه وسلم: «من يرد اللّه به خيرا يفقهه في الدين»
أبو عمر: لم يحدث أحد بهذا الحديث بهذا الإسناد غير ابن وهب، ورواه عنه يونس بن عبد الأعلى فجعله عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم.
من يرد اللّه أن يهديه يفقهه» .
من يرد اللّه به خيرا يفقهه في الدين» . وفي هذا الباب حديث معاوية صحيح أيضا.
على هذه الأعواد.
من يرد اللّه به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم واللّه يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر اللّه لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر اللّه» .
من يرد اللّه به خيرا يفقهه في الدين» . وذكر الحديث.
من يرد اللّه به خيرا يفقهه في الدين» . وذكر تمام الحديث.
وكتابنا هذا يوضح لنا جليا اهمية العلم وفضله على الانسان. · باب تفضيل العلم على العبادة
إذا أراد اللّه بعبد خيرا فقهه في الدين» . ورواه معبد الجهني، عن معاوية.
إذا أراد اللّه بعبد خيرا جعل فيه ثلاث خلال، فقهه في الدين، وزهده في الدنيا، وبصره عيوبه» .
قليل العلم خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء علما إذا عبد اللّه، وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه، إنما الناس رجلان: عالم وجاهل، فلا تمار العالم ولا تحاور الجاهل» .
٨٠ - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا أبو سفيان السروجي عبد الرحيم بن مطرف - بن عم وكيع -، ثنا أبو عبد اللّه العذري، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و…
٨١ - وقرأت على أبي القاسم خلف بن القاسم أن أبا علي سعيد بن عثمان بن السكن حدثهم، ثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عبد اللّه بن عون الخراز سنة ست وعشرين ومائتين، ثنا محمد بن الفضل بن عطية قال: حدثني زيد العمي، عن…
أبو عمر: هذا الحديث ضعيف؛ لأن أبا معمر عباد بن عبد الصمد انفرد به وهو متروك الحديث، وأهل العلم بجماعتهم يتساهلون في الفضائل فيروونها عن كل، وإنما يتشددون في أحاديث الأحكام.
٨٣ - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا الوليد بن شجاع قال: حدثني أبي، ثنا زياد بن خيثمة، عن ابن جحادة، قال: قال ابن مسعود: «الدراسة صلاة» .
٨٤ - حدثنا أحمد بن فتح، نا الحسن بن رشيق، نا أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا يحيى بن بكير، ثنا يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، عن النبي - صلى اللّه عليه وآله وسلم - قال: «…
فضل العلم خير من فضل العبادة، وملاك الدين الورع» .
شبل: يعني تعليمهم.
٨٧ - وروي عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نعمت الغبطة، ونعمت الهدية كلمة حكمة تسمعها فتنطوي عليها، ثم تحملها إلى أخ لك مسلم تعلمه إياها، تعدل عبادة سنة» .
٨٨ - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، ثنا الوليد ابن شجاع قال: حدثني أبي قال: نا بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن قتادة قال: « باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده أفضل من عباد…
العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع» .
فضل العلم أفضل من العبادة، وملاك الدين الورع» .
خير من فضل العمل، وخير دينكم الورع. رواه قتادة وغيلان بن جرير عن مطرف مثله، بمعناه.
إنكم أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه، قليل سائلونه كثير معطوه، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه قليل، معطوه كثير سائلوه، العلم فيه خير من العمل» .
أن مطرفا - يعني ابن الشخير - قال: فضل العلم أفضل من فضل العبادة، وخير دينكم الورع.
مطرف: فضل العلم أعجب إليّ من فضل العبادة.
ابن عباس: تذاكر العلم بعض ليلة أحب إليّ من إحيائها.
إسحاق بن منصور، وقال إسحاق بن راهويه: هو كما قال أحمد. ٩٨ - وروي يزيد بن هارون، عن يزيد بن عياض، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أنه قال: (لأن أجلس ساعة فأفقه في ديني أحب إليّ من أن أحيي ليلة إلى الصبا…
(ما عبد اللّه بمثل الفقه) .
رجلا يسأل المعافى بن عمران فقال: يا أبا عمران أيما أحبّ إليك أقوم أصلي الليل كله أو أكتب الحديث؟ فقال: حديث تكتبه أحب إليّ من قيامكم من أول الليل إلى آخره»
رجل من أهل الحديث - المعافى بن عمران: أي شيء أحب إليك أصلي أو أكتب الحديث؟ فقال: كتابة حديث واحد أحب إليّ من صلاة ليلة.
في العبادة) .
أحمد بن عيسى
فتتعلم بابا من العلم خير لك من أن تصلي مائة ركعة» .
إذا جاء الموت طالب العلم وهو على تلك الحال مات شهيدا» .
لي مالك: (ما هذا؟ قلت: أقوم للصلاة. قال: إن هذا لعجب، فما الذي قمت إليه بأفضل من الذي كنت فيه؛ إذا صحت النية فيه) .