المخلصيات

المدوَّنة · ٣,٤٧٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 70

الفروقِ والزِّياداتِ في أسماءِ باقي رواةِ السندِ، فقد أَثبتُّها في الهامشِ. ذلكَ أنَّني اعتبرتُ الفروقَ والزياداتِ في صيغِ الثناءِ والتَّرضي ونحوِها وفي أسماءِ شيوخِ المصنِّفِ مِن سِماتِ وخُصوصياتِ كلِّ نُسخةٍ. وما سِو…نسختان
وختمت الكتاب بالفهارس العلمية معتمدا على الرقم العام لاحاديث المجموع كله .
لي أبوطاهرٍ المُخَلِّصُ: وُلدتُّ طلوعَ الفجرِ الأولِ مِن ليلةِ الإثنينِ، لسبعِ ليالٍ خلونَ مِن شوالٍ سنةَ خمسٍ وثلاثِمئةٍ، وأولُ سَماعي في ذي القعدةِ سنةَ اثنَتي عشرَ وثلاثِمئةٍ مِن ابنِ بنتِ منيعٍ، وبعدَه مِن أبي بكرِ ب…نسختان
١- إبراهيمُ بنُ حمادِ بنِ إسحاقَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ زيدٍ أبوإسحاقَ القاضي الأَزديُّ البصريُّ، الإمامُ الثبتُ شيخُ الإسلامِ. قالَ الدارقطنيُّ: ثقةٌ جبلٌ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) . [٣] .
٢- أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ بُهلول بنِ حسانَ الأنباريُّ التَّنوخيُّ، أبوجعفرٍ
الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٥) : الجزءُ الثالثَ عشرَ، وهو آخِرُ ما انتَقاهُ ابنُ أبي الفوارسِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ. والذي وَقفتُ عليه مِنها هو: الجزءُ الأولُ، والثالثُ، والرابعُ، والثاني مِن الخامسِ، والسادس…نسختان
مِن الورقةِ [٩٩] إلى [١٠٨] . ولكنَّ الصورةَ التي حصلتُ عليها سيئةٌ جداً تبعاً للفلمِ الموجودِ في الجامعةِ ، لذلكَ كانت استِفادَتي مِنها شبهَ معدومةٍ. وتبينَ لي مِن خلالِ الكلماتِ القليلةِ التي استطعتُ قراءَتَها أ…نسختان
في سماعٍ بخطِّه في ظ (٩٧) : صورةُ بعضِ السماعاتِ على نسخةِ الحافظِ ضياءِ الدينِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ التي بخطِّه، وقد سقطَ مِنها الأحاديثُ المعلَّمُ عليها بالحمرةِ، وهي ثمانيةٌ وثلاثونَ حديثاً. قلتُ: ولعل…نسختان
هـ) . وعلى النسخةِ سماعاتٌ كثيرةٌ، أكثرُها سماعاتٌ منقولةٌ في آخرِ الجزءِ وقبلَ ورقةِ العنوانِ. * ظ (٧) . ضمنَ المجموعِ (٧) مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [٣١] إلى [٤١] . وهي بروايةِ تاجِ الدينِ أبي…نسختان
. هذا وقَد استفدتُّ مِن طَبعتينِ سابقَتينِ لهذا الجزءِ: الأُولى بتحقيقِ الدكتورِ غالبِ بنِ محمدٍ أبي القاسمِ الحامضي، وطبعَتْه دارُ الوطنِ، سنةَ (١٤١٩ هـ) . والطبعةُ الثانيةُ صدرتْ عن دارِ البشائرِ الإسلاميةِ، سنةَ …نسختان
راوي كتاب الجعديات.
السمعانيُّ: أبونصرٍ شريفٌ زاهدٌ، صالحٌ ديِّنٌ متعبدٌ، هجَرَ الدُّنيا في حداثتِهِ، ومالَ إلى التصوفِ، وكانَ مُنقطعاً في رباطِ شيخِ الشيوخِ أبي سعدٍ، انتَهى إليه إسنادُ البغويِّ، ورحلَ إليه الطلبةُ. تُوفي سنةَ (٤٧٩ هـ) …نسختان
أبوالقاسمِ نصرُ بنُ نصرٍ العُكبريُّ الواعظُ سنةَ إِحدى وخمسينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ البُسريِّ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ…نسختان
مَن صاحبُ السَّهمِ؟ فقد أوجَبَ» .
مَن بَنى مسجداً يُذكرُ اللهُ فيهِ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ» .
قالَ:
مَن أَعتقَ نفساً مُسلمةً كانتْ فديتَهُ مِن جهنمَ، ومَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ» . ٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا بقيةُ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن عُتبةَ بن…نسختان
أنَّ رجلاً خَرَّ على وجهِهِ مِن يومِ وُلدَ إلى أنْ يموتَ هرماً في مرضاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ لَحَقَرهُ يومَ القيامةِ» .
يتعوَّذُ بـ {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق} وبـ {أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس} ، ويقولُ: «يا عقبةُ، تعوَّذْ بِهما، فما تعوَّذَ مُتعوِّذٌ بمِثلِهما» . ثم سمعتُهُ يؤمُّنا بِهما في الصلاةِ .نسختان
اللهُ تَعالى لملائكتِهِ: أُشهِدُكم أنِّي قد غَفرتُ لعبدِي ما بينَ طَرَفي الصَّحيفةِ» .
لا يحلُّ لمسلمٍ أَن يُروِّعَ مسلماً» .
فإذا أَبيتُم إلا المجلسَ فأَعطوا الطريقَ حقَّهُ» قَالوا: يا رسولَ [اللهِ] ، وما حقُّ الطريقِ؟ قالَ: «غَضُّ البصرِ، وكفُّ الأَذى، وردُّ المسلمِ، والأمرُ بالمعروفِ، والنهيُ عن المنكرِ» .نسختان
أقوامٌ يخضبونَ بالسَّوادِ كحواصِلِ الحمامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنةِ. لم يرفعْهُ أبوطالبٍ عن عُبيدِاللهِ.
مثلَه .
إذا افتتَحَ الصلاةَ كبَّر ورفعَ يديهِ، وإذا أرادَ أنْ يركَعَ رفعَ يديهِ وكبَّرَ، وإذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، وإذا أرادَ أنْ يسجدَ كبَّر ورفعَ يديهِ .نسختان
قالَ:
نضَّرَ اللهُ مَن سمعَ قَولي ثم لم يزدْ فيه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبُ امرئٍ مسلمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومناصَحةُ وُلاةِ الأمرِ، ولُزومُ جماعةِ المسلمينَ، فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن وَرائِهم» .
كَذبوا، بل الآنَ جاءَ القتالُ، لا تزالُ فرقةٌ مِن أُمتي يقاتِلونَ على أمرِ اللهِ، يزيغُ اللهُ لهم قلوبَ أَقوامٍ وينصرُهم عَليهم حتى تقومَ الساعةُ أو حتى يأتيَ أمرُ اللهِ، الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيام…نسختان
أُنيسةَ، عن عديِّ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ، عن أبي حازمٍ الأَشجعيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:
مَن تطهَّرَ في بيتِهِ ثم مَشى إلى بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ لِيقضيَ فريضةً مِن فرائضِ اللهِ كانتْ خُطاهُ أحدُهما تحطُّ خطيئةً والأُخرى ترفعُ درجةً» .نسختان
ثابتٍ، عن زرٍّ، عن حذيفةَ قالَ:
يومَ الخندقِ: «شَغَلونا عن صلاةِ العصرِ - ولم يُصلِّها يومَئذٍ حتى غابَت الشمسُ - ملأَ اللهُ قُبورَهم أو قُلوبَهم أو بُيوتَهم ناراً» .نسختان
نَعم، إلا أنْ تَرى فيه شيئاً فتغسِلَه» .
إنَّها ستكونُ بَعدي فِتنٌ النائمُ فيها خيرٌ مِن اليقظانِ، والقاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشِي، فمَن أَتتْ عليهِ فليأخُذْ بسيفِهِ ثم ليمْشِ إلى صَفاةٍ فيَضربهُ بِها حتى ينكسرَ، ثم ليَنضجِع حتى ت…
خيرُكم مَن أَطعمَ الطعامَ» .
خيرُكم مَن أَطعمَ الطعامَ» .
وسلم [حجةَ الوداعِ] فرأيتُ أسامةَ [بنَ زيدٍ] مُحرِماً» .
قُولوا حسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، على اللهِ توكَّلنا» .
إذا جَدَّ به السيرُ .
بشِّر المشَّائينَ إلى المساجدِ في الظُّلَمِ بنورٍ تامٍّ يومَ القيامةِ.
زُرَّهُ ولو لم تجدْ إلا شوكةً» .
قالَ:
غَدوةٌ في سبيلِ اللهِ أو رَوحةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، ومَوضعُ سوطٍ في الجنةِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها» .
إنَّ جبريلَ أَتاني فقالَ: إنَّ فيهما دمَ حيضةٍ» .
صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نَعليهِ؟ قالَ: نَعم .
لا، ولكنْ تَسمعُ وتُطيعُ، وتَنساقُ لهم حيثُ ساقُوكَ» .
إنَّما كُرِهَت الحجامةُ للصائمِ مَخافةَ الضَّعفِ، وقد احتجَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُحرِمٌ مِن وجعٍ كانَ برأسِهِ .
في القُبلةِ للصائمِ .
قالَ:
استَقيموا ولن تُحصوا ، واعلَموا أنَّ مِن أفضلِ أَعمالِكم الصلاةَ، ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلا مؤمنٌ» .
أبا سعيدٍ وابنَ عمرَ وأبا هريرةَ يقولونَ:
الذهبُ بالذهبِ مثلاً بمثلٍ، والوَرِقُ بالوَرِقِ، مَن زادَ أو ازدادَ فقد أَرْبى» . إنْ لم أكنْ سمعتُه مِنه فأَصَمَّ اللهُ أُذنيَّ .