المخلصيات
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:ونسخت هذه النسخة عن أصل برواية أبي الدر ياقوت عن الصريفيني عن المخلص. ويرويها صاحب الجزء أحمد بن عبدالله بن أبي الغنائم المسلم بن حماد بن ميسرة الأزدي
الإسناد 2:ابن المقير عن أبي الكرم بن أحمد الشهرزوري عن الصريفيني
هـ) .
وعلى النسخةِ سماعاتٌ كثيرةٌ، أكثرُها سماعاتٌ منقولةٌ في آخرِ الجزءِ وقبلَ ورقةِ العنوانِ.
* ظ (٧) . ضمنَ المجموعِ (٧) مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [٣١] إلى [٤١] .
وهي بروايةِ تاجِ الدينِ أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبِ بنِ سلمانَ بنِ أحمدَ السلميِّ الدمشقيِّ .
عن أبي الدرِّ ياقوت.
وصاحبُ النسخةِ وكاتبُها هو محمدُ بنُ أبي القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أسعدَ بنِ الحليمِ الحنفيِّ.
وفي آخرِها سماعٌ بخطِّه على أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبٍ سنةَ (٦٠٣ هـ) .
المخلصيات
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:ونسخت هذه النسخة عن أصل برواية أبي الدر ياقوت عن الصريفيني عن المخلص. ويرويها صاحب الجزء أحمد بن عبدالله بن أبي الغنائم المسلم بن حماد بن ميسرة الأزدي
الإسناد 2:ابن المقير عن أبي الكرم بن أحمد الشهرزوري عن الصريفيني
سماعاتٌ كثيرةٌ، أكثرُها سماعاتٌ منقولةٌ في آخرِ الجزءِ وقبلَ ورقةِ العنوانِ.
* ظ (٧) . ضمنَ المجموعِ (٧) مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [٣١] إلى [٤١] .
وهي بروايةِ تاجِ الدينِ أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبِ بنِ سلمانَ بنِ أحمدَ السلميِّ الدمشقيِّ (٢) .
عن أبي الدرِّ ياقوت.
وصاحبُ النسخةِ وكاتبُها هو محمدُ بنُ أبي القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أسعدَ بنِ الحليمِ الحنفيِّ.
وفي آخرِها سماعٌ بخطِّه على أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبٍ سنةَ (٦٠٣ هـ) .