سنن سعيد بن منصور- تكملة التفسير

المدوَّنة · ٨٧١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 14 of 18

٢٣١٦ - [٢٣٤٣] حدثنا سعيد، نا عثمان بن مطر الشيباني ، أنا ثابت البناني ، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير أنه قال: إني لأقرأ القرآن من أول الليل وآخره فأتدبره. قال ثابت: أمر الله– كانت تمر أي فأجد أعمال الجنة شديدًا {ك…
٢٣١٧ - [٢٣٤٤] حدثنا سعيد، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن أبي موسى الأشعري في قوله: {فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ} قال: هم الرماة.
٢٣١٨ - [٢٣٤٥] حدثنها سعيد، نا عتاب بن بشير ، عن خُصيف ، عن سعيد بن جبير وعكرمة في قوله: {فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ} قالوا: الرماة.
فقال: ما أعلمه بلغة أحد من العرب، الأسد هم عصبة الرجال. تفسير سورة {لا أقسم}
قادرين أن نجعلها مثل ربُع.
٢٣٢١ - [٢٣٤٨] حدثنا سعيد، نا سويد ، عن حصين أن ابن عباس قال: في قوله تعالى: {بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} قال: لو شاء لجعله كفًا ليس فيه أصابع.
٢٣٢٢ - [٢٣٤٩] حدثنا سعيد، نا سفيان ، عن عمرو بن دينار قال: فيما حفظت عن ابن عباس أنه كان يقرأ {أين المَفِرَّ} .
لا ملجأ ولا منعا.
الله: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} و كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يعلم ختم سورة حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم .
٢٣٢٥ - [٢٣٥٢] حدثنا سعيد، نا سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} قال: يقول بفمه هكذا، وحرك سفيان شفتيه.
٣٣٢٦ - [٢٣٥٣] حدثنا سعيد، نا سفيان ، عن حُميد الأعرج ، عن مجاهد أنه كان يقرأ {كلا بل يُحبون العاجلة وَيذَرُونَ الْآخِرَةَ} .
هل من طبيب.
يختصم فيه ملائكة الرحمة ملائكة العذاب * (١٨٥/أ) *، أيهم يرقى به.
٢٣٢٩ - [٢٣٥٦] حدثنا سعيد، نا مروان بن معاوية ، نا أبو بسطام، أو سلمة بن نبيط أو كلاهما قال: قال الضحاك بن مزاحم قيل: {مَنْ رَاقٍ} قال: هو الطبيب.
٢٣٣٠ - [٢٣٥٧] حدثنا سعيد قال: نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أنه كان يقرأ {وأيقن أنه الفراق} .
قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزله الله عز وجل تفسير سورة {هل أتى على الإنسان}
نَّبْتَلِيهِ} قال: أمشاجها: عروقها.
كانوا من أهل الشرك.
٢٣٣٤ - [٢٣٦١] حدثنا سعيد، نا الحسن بن يزيد الأصم ، عن السدي في قوله: {على الأرائك} قال: الحجال على السرر.
٢٣٣٥ - [٢٣٦٢] حدثنا سعيد، نا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب في قوله: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} قال: إن أهل الجنة يأكلون من ثمار الجنة قيامًا وقعودًا ومضطجعين وعلى أي حال شاءوا.
أرض الجنة من وَرِق، وترابها مسك، وأصول شجرها ذهب وورق، وأفنانها اللؤلؤ والزبرجد، والورق والثمار والشجر بين ذلك، من أكل قائمًا لم يؤذه، ومن أكل جالسًا لم يؤذه، ومن أكل مضطجعًا لم يؤذه {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا}٣ نسخ
٢٣٣٧ - [٢٣٦٤] حدثنا سعيد، نا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، أو غيره عن مجاهد في قوله: عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا قال: حديدة الجرية.
٢٣٣٨ - [٢٣٦٥] حدثنا سعيد، نا خالد ، عن حصين ، عن مجاهد في قوله: {مُتَّكِئِينَ [فِيهَا] عَلَى الْأَرَائِكِ} قال: هي الأسرة في الحجال.
لو أخذت فضة من فضة الدنيا فضربتها حتى تجعلها مثل جناح الذباب لم يُرى الماء من ورائها، ولكن قوارير الجنة بياض الفِضَّة وصفاء القوارير. تفسير سورة {والمرسلات}
٢٣٤٠ - [٢٣٦٧] حدثنا سعيد، نا أبو الأحوص ، نا الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق في قوله: {وَالصَّافَّاتِ} {وَالْمُرْسَلَاتِ} {وَالنَّازِعَاتِ} قال: هي الملائكة.
٢٣٤١ - [٢٣٦٨] حدثنا سعيد، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال: قال عبدالله: إن في السماوات لسماء ما فيها موضع شبر إلا وفيها جبهة مَلكَ أو قدمه ثم قرأ: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَح…
أجلت.
٢٣٤٣ - [٢٣٧٠] حدثنا سعيد قال، نا خلف بن خليفة ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود قال: {ويل} : وادٍ في جهنم يسيل فيها صديد أهل النار فجعل للمكذبين.
٢٣٤٤ - [٢٣٧١] حدثنا سعيد، نا خالد بن عبدالله ، عن بيان قال: سمعت عامرًا ونظر إلى الجبانة وإلى الكوفة، فقال: هذا كفات أحياء من البيوت وهذه أموات القبور.
في جنازة فيها عامر الشعبي ، فلما انتهينا إلى الجبان تلا هذه الآية: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا} قال: كفات الأموات وأشار إلى القبور، وهذه أكفات الأحياء وأشار بيده إلى البيوت.
٢٣٤٦ - [٢٣٧٣] حدثنا سعيد، نا خالد بن عبدالله ، عن مسلم الملائي، عن زاذان، عن الربيع بن خثيم ، عن ابن مسعود أنه أخذ قملة فدفنها في المسجد ثم قرأ: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا} .
٢٣٤٧ - [٢٣٧٤] حدثنا سعيد، نا إسماعيل بن إبراهيم ، أنا ليث ، عن مجاهد قال: إذا وجدت قملة في المسجد * (١٨٥/ب) * فادفنها ويقول: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا}
تكفتهم أمواتًا، وتكف أذاهم أحياء.
{إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} أما إني لست أقول كالشجر ولكن كالحصون والمدائن.
٢٣٥٠ - [٢٣٧٧] حدثنا سعيد، نا عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه كان يقرأ: {إنها ترمي بشرر كالقصر} قال: كجذور الشجر.
٢٣٥١ - [٢٣٧٨] حدثنا سعيد قال، نا سويد بن عبدالعزيز ، ثنا حصين ، عن حسان بن مخارق، عن أبي عبدالله الجدلي قال: أتيتُ بيتَ المقدس فإذا بعُبادة بن الصامت وعبدالله بن عمرو وكعب الأحبار يتحدثون، وإذا عبادة بن الصامت يحدثهم…
٢٣٥٢ - [٢٣٧٩] حدثنا سعيد، نا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن قيس بن السكن قال: قال عبدالله: {وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا} قال: يبعث الله الريح فتحمل الماء من السماء فتمر به السح…٣ نسخ
{وَأَنزَلْنَا بالْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا}
صارت.
{لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} قال: الحقب الواحد: ثمانون سنة.
٢٣٥٦ - [٢٣٨٣] حدثنا سعيد، نا خلف بن خليفة قال: نا سيار أبو الحكم قال: الحقب: ثمانون سنة، والسنة: ثلاثمائة وستون يومًا واليوم كألف سنة مما تعدون.
٢٣٥٧ - [٢٣٨٤] حدثنا سعيد، نا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم في قوله: {حَمِيمًا وَغَسَّاقًا} قال: الغساق ما ينقطع من جلود أهل النار وصديدهم.
المملؤة المتابعة. تفسير سورة {والنازعات}
٢٣٥٩ - [٢٣٨٦] حدثنا سعيد، نا الحكم بن ظهير ، ثنا السدي ، عن عبد خير، عن علي في قوله {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا} قال: هي الملائكة تنزع الأرواح؛ أرواح الكفار {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} قال: هي الملائكة تنشط أرواح الكفا…
٢٣٦٠ - [٢٣٨٧] حدثنا سعيد، نا أبو معشر ، عن محمد بن كعب في قوله: {أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ} قال: لما نزلت هذه الآية قال كفار قريش: لئن حيينا بعد الموت لنُحشرن.
أوليس كذلك.
٢٣٦٢ - [٢٣٨٩] حدثنا سعيد، نا أبو عوانة ، عن السدي ، عن عمرو بن ميمون قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ: {عظامًا ناخرة} .
٢٣٦٣ - [٢٣٩٠] حدثنا سعيد قال، نا عمرو بن ثابت ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال: (النخرة) : البالية، قال: وقال شريح : الناخرة: التي صفّرت فيها الريح.
ناخِرة} .
الساهرة: الأرض فيها لحم الساهرة، وبحر، وما اشتهت أنفسهم لهم مقيم.