مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى

المدوَّنة · ٧,٣٧٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 91 of 148

بنت خباب عن ابيها
اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها قال : وقال ابن عباس : لا تسألن رجلاً حاجة بليل ولا تسأل رجلاً أعمى حاجة فإن الحياء في العينين. وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن أبي جمرة إلاَّ عَمْرو وعمرو روى عنه عفان وجماعة من أصحا…٤ نسخ
آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع : آمركم بشهادة أن لا إله إلاَّ الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.٤ نسخ
من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها وليس بنافخ ، أو ليس بنافخه.نسختان
corpus line:419534
corpus line:419535
corpus line:419536
من صور صورة كلف أن ينفخ فيها يوم القيامة وليس بنافخ. وإنما جمعنا هذه الأسانيد لنبين كل حديث لما ذكرناه. وأما حديث قتادة ، عَن النضر بن أنس ، عَن ابنِ عباس فلا نعلم رواه إلاَّ معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة ، ولاَ نَعْلَ…٣ نسخ
كان محفوظا. وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس بألفاظ مختلفة ولا نعلمه يروى عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.٣ نسخ
من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم نبيذ الجر. وهذا الحديث بهذا اللفظ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن ابنِ عباس ولم يسند أبو سلمة عن سَعِيد بن يزيد ، عَن أبي نضرة ، عَن ابنِ عباس إلاَّ هذين الحديثين واسم أبي نضرة المن…٣ نسخ
يامعشر شباب قريش لا تزنوا ألا من حفظ الله له فرجه دخل الجنة. وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.٤ نسخ
لو كان حراما ما أعطاه رسول الله. ولا نعلم أسند أبو طالب الضبعي ، عَن ابنِ عباس ولا عن غير ابن عباس غير هذا الحديث ، ولا رَواه عنه غير قتادة.٣ نسخ
بذي الحليفة فرأيته أشعر بدنته في السنام في الجانب الأيمن ثم أماط عنها الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به البيداء أحرم وأهل بالحج.٤ نسخ
إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ ، عَن ابنِ عباس طريقا إلاَّ هذا الطريق.
تلك سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، وَإن رغمتم. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له طريقا غير هذا الطريق ولا روى أبو حسان ، عَن ابنِ عباس إلاَّ هذين الحديثين. أبو العاليةنسختان
موسى طوال كأنه من رجال شنوءة وقال : عيسى جعد مربوع وذكر مالك خازن جهنم وذكر الدجال. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد ، ورواه عن قتادة ابن أبي عَرُوبة وغيره.٣ نسخ
لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة على صاحبها. وهذا الحديث قد رواه سَعِيد بن أبي عَرُوبة وهشام بن أبي عَبد الله جميعا عن قتادة ، عَن أبي العالية ولم يقولا : عَن ابنِ عباس.٤ نسخ
لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت صلاة العشاء الآخرة أظنه : إلى ثلث الليل. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا أسنده عن قتادة ، عَن أبي العالية ، عَن ابنِ عباس بهذا اللفظ إلاَّ سَعِيد بن بشير.٤ نسخ
لا إله إلاَّ الله الحليم العظيم لا إله إلاَّ الله رب العرش العظيم لا إله إلاَّ الله رب العرش الكريم لا إله إلاَّ الله رب السماوات والأرض ورب العرش الكريم ثم يدعو. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا …٤ نسخ
وأنا يومئذ ابن اثني عشر ، أو اثني عشر سنة. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن الأعمش إلاَّ أبو بكر بن عياش.٤ نسخ
من وجوه ولا نعلمه يروى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن الأعمش غير الثوري.٤ نسخ
كأني أنظر إلى موسى بن عمران على ناقة حمراء وعليه جبة صوف وخطام ناقته خلبة ، مارًا بهذا الوادي يلبي.٤ نسخ
بالتعمق في الدين. وهذا الحديث قد رواه جماعة عن عوف فذكرناه عن الثوري واجتزأنا به.٤ نسخ
شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الغني ويترك الفقير. وهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ مِن عَبد القدوس عن سَعِيد بن سويد ولم يتابع عليه.٤ نسخ
اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء. وهذا الحديث اختلفت في إسناده فقال عوف ، عَن أبي رجاء عن عمران بن حصين وقال أيوب وصخر بن جويرية ، عَن أبي رجاء ، عَن ابنِ عباس.٤ نسخ
من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يترك الجماعة شبرا فيموت إلاَّ مات ميتة جاهلية. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه بهذا اللفظ إلاَّ الجعد ، عَن أبي رجاء ، عَن ابنِ عباس.٣ نسخ
من هم بحسنة فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له عشرا فإن هم بسيئة فلا تكتبوها فإن تركها فاكتبوها له حسنة ، وَإن عمبلها فاكتبوها سيئة. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه بهذا اللفظ إلاَّ ابن عباس ، ولاَ نَعْلَمُ له طري…
مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب مثل الحمار يحمل أسفارا. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ حدث بهذا الحديث عن مجالد إلاَّ عَبد …٤ نسخ
من وجه من الوجوه إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن مجالد إلاَّ مُحَمد بن الحجاج ومحمد بن الحجاج قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم ولما لم نجد هذا الحديث عند غيره لم نجد بدا من إخراج…
صلى على قبر. وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن عاصم الأحول إلاَّ مِن هذا الوجه ولم نسمعه إلاَّ مِن إبراهيم وأحسب أن إبراهيم بن يوسف أخطأ فيه لأنه إنما يحفظ عن حفص عن الشيباني عن الشعبي ، عَن ابنِ عباس.نسختان
صلى على قبر. وهذا الحديث لا نعلم حدث بع عن إسماعيل إلاَّ شعبة ولا حدث به عن شعبة إلاَّ وهب بن جرير.نسختان
صلى على قبر وكبر عليه أربعا. وهذا الحديث رواه عن الشيباني جماعة ولم يقل أحد منهم : كبر عليه أربعا إلاَّ عَبد الله بن إدريس.نسختان
فيه ، عن الشيباني : "صلى على قبر بعد ثلاث" إلاَّ هريم ، وهريم رجل من أهل الكوفة ليس به بأس وزاد على سائر الروايات عن الشيباني فكتب من أجل ذلك.نسختان
على قبر فأقامني عن يمينه. وهذا اللفظ لا نعلم أحدارواه عن الشيباني إلاَّ شريك ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن شريك إلاَّ يزيد بن هارون فذكرناه من أجل الزيادة التي زاده على سائر الأحاديث.نسختان
شرب وهو قائم من زمزم.نسختان
شرب من زمزم وهو قائم. وحديث الشيباني لا نعلم (.... شريك عن الشيباني. وأما حديث عاصم فرواه جماعة عن عاصم فاقتصرنا على من ذكرنا.٤ نسخ
ذات ليلة فقمت عن يساره فأدارني فأقامني عن يمينه. وهذا الحديث قد روي عَن ابنِ عباس من وجوه ولا نعلمه يُرْوَى عَن الشعبي إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن الشعبي إلاَّ عاصم.نسختان
وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ، وقد روي قريب منه بغير لفظه ، عَن ابنِ عباس ، وعَن غيره وجابر قد تكلم فيه قوم من أهل العلم وحدثوا …٣ نسخ
الصلاة في السفر ركعتين وهي تمام والوتر في السفر. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن الشعبي إلاَّ جابر ، وقد تقدم ذكرنا له.
وآدم بين الروح والجسد. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولاَ نَعْلَمُ روى هذا الحديث عن جابر إلاَّ قيس ولا عن قيس إلاَّ نصر بن مزاحم ولم يكن بالقوي ولكن لما لم يسمع هذا الحديث إلاَّ عن…٤ نسخ
مر بزمزم ، فاستسقى ، فأتيته بدلوٍ ، فشرب وهو قائمٌ.نسختان
ائتوني بماء ، فأتوه بإناء فيه ماءٌ ، فوضع يده في الماء ، فجعل الماءُ ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كأنه عصا موسى ، فاستقى القوم ، وملؤُوا آنيتهم. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به عن عطاء عن الشعبي …٤ نسخ
إلاَّ أن تصلوا قرابتي.
أحسن من هذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ روى هذا الحديث عن شعبة إلاَّ علي بن نصر.
وهو بعرفة : {اليوم أكلمت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} . وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا حدث به عن الشعبي إلاَّ داود ولا عن داود إلاَّ ابن إدريس ولم نسمعه إلاَّ مِن إبراهيم بن يوسف ، ورواه يوسف بن م…٤ نسخ
صلاة المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل. وهذا الحديث في صلاة المغرب وتر النهار لا نعلم رواه إلاَّ عَبد العزيز ، عَن هشام وجمع الحديثين في صلاة الليل مثنى مثنى معروف ، عَن مُحَمد بن سيرين ، عَن ابن عُمَر. ٥٣٦٦ ، حَدَّ…٤ نسخ
٥٣٦٧- وحَدَّثنا مسلم بن حاتم ، حَدَّثنا عَبد الوهاب ، عَن أيوب ، عَن ابن سيرين ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحو حديث : صلاة الليل مثنى مثنى. ٥٣٦٨ ، حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، حَدَّثنا مُحَمد بن جعف…
٥٣٦٩- وحَدَّثنا عَمْرو بن علي ، حَدَّثنا أبو قُتَيبة ، حَدَّثنا قيس بن الربيع ، عَن زهير بن أبي ثابت ، عَن تميم بن عياض ، أو فلان بن عياض ، عَن ابن عُمَر قال : تسحر النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فجاء علقمة بن علاثة فدعا …٤ نسخ
خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منه فلا إيمان له التسليم لأمر الله , والرضا بقضاء الله والتفويض إلى أمر الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى ولم يطعم امرؤ حقيقة الإسلام حتى يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم . فق…٣ نسخ
أنه كان يقرأ في الوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، و {قل يأيها الكفرون} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
على كاهل ملك قدماه في الهواء.