مسند ابن راهويه ط-أخرى

المدوَّنة · ١,٤٨٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 30

رواية الكتاب.
من قال لا حول ابن قوة إلا بالله كانت له دواء من تسعة داء أيسرها الهم
من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون قال هي لا إله إلا الله ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار وهي الشرك
التسبيح للرجال في الصلاة والتصفيق للنساء ومن أشار في صلاته إشارة تفهم فليعد لها الصلاة آخر أحاديث أبي هريرة رضي الله عنه
رواية الكتاب. · الباب الاول منه الذي ضمنه فصلين احدهما في ترجمتها وذكر احوالها والثاني في
وعليه السلام ورحمة الله ترى ما لا نرى (٥) . وليس قصدي التقصي والاستيعاب لمناقب وفضائل هذه السيدة رضي الله عنها وفيما ذكرت في شانها كفاية للمنصف ولا سيما للمؤمن الملزم باتباع قوله تعالى والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا…
الكتابين مايتين ونيفا وتسعين حديثا لم يخرج عن الاحكام منها الا يسير (١) .
الاحنف بن قيس التميمي سيد تميم واحد بلغاء العرب سمعت خطبة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم والخلفاء
الكتابين مايتين ونيفا وتسعين حديثا لم يخرج عن الاحكام منها الا يسير (١) . · الباب الثاني من كتابة الاجابة فذكر في مقدمة الاستدراكات ما استدركته على
ما ظنكم بادب النبوة (٥) . وذكر الزركشي تحت الخاصية الثالثة والعشرين فقال كانت عائشة افصحهن لسانا (٦) وقال أبو عمر ابن عبد البر انها كانت وحيدة عصرها في ثلاثة علوم علم الفقه وعلم الطب وعلم الشعر (٧) وقد جمع الزركشي …
ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير وتنجو بعدما كادت وقال هذا الحديث من اعلام النبوة وعصام ثقة وسائر الاسناد اشهر من ان يحتاج
اتقوا النار واو بشق تمرة (١) فما اكثر ما كانت تتصدق في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالتمرة والتمرتين أو الثلاث وهي كل الموجود عندها فتحدث عن ذلك بقولها جاءتني امراة ومعها ابنتان تسألني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاع…
ان صوم عرفة يكفر العام الذي قبله (٢) بل كانت تصوم في السفر وتتم الصلاة كما ذكر عبد الرزاق في مصنفه (٣) وقد تقدم في مبحث جودها انها كانت صائمة وتنفق جميع ما عندها في اكثر من قصة وهكذا تسال عائشة رسول الله صلى الله علي…
واتى تحت هذا العنوان بعشرة احاديث خارجة عن عنوان الترجمة من حديث رقم ١١٠٢ - ١١١٢ وكذا تخلل مثل هذا حديث أو اكثر لا علاقة لها بعنوان الترجمة في مواضع متفرقة (١) .
وليس في الصحابة من يزيد حديثه على الف غير هؤلاء الا ابا سعيد الخدري فانه روى الفا ومائة وسبعين حديثا (٤) . فإذا عرفنا من ذلك ان عائشة رضي الله عنها لها الفا حديث ومائتا حديث وعشرة احاديث وهذا من مسند بقي بن مخلد (١) …
ما ذكره الدكتور (٣) عبد الله الحسين بان لها في مسند احمد الفين وثلاثمائة واربعة وتسعين حديثا فهذا وهم منه أو سهو ولم اقف على احد من العلماء ذكر لها من العدد اكثر مما في مسند بقي بن مخلد الذي تقدم ذكره وقد روى معظم هذا …
يحيى بن معين ليس اسناد اثبت من هذا (٢) ٣ - افلح بن حميد عن القاسم عن عائشة (٣)
فقط.
عبد الزراق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة (٣) وقد روى المؤلف من طريق الزهري (١٤١) حديثا الضعيف منه سبعة احاديث.
لا نعدل باهل بلدنا احدا سفيان عن منصور الخ احب الى (٤) فهذه جملة ما وقفت عليه بخصوص ما وصفت باصح اسانيد عائشة رضي الله عنها ومجموع الاحاديث التي جاءت من هذه الطرق ٣٤٦ حديثا والضعيف منها ١٢ فقط. واصح الاسانيد مطلقا فائد…
مسند وقته وراوي مسند اسحاق بن راهويه عن السمذي...توفي سنة ثلاث وثلاثين واربعمائة ٤ - رواية الحسن بن محمد بن الصغار ابي على وجاء عند ابن حجر في سنده أبو علي الحسن بن ابي القاسم بن حفصويه (٤) وكذا في سد الارب في علوم الا…
كل حديث وان لم اترجم للثقات وحكمت على رجاله بانهم ثقات أو في اسناده فلان وهو ضعيف هذا بالاضافة الى الحكم على المتن والسند على ضوء طرق الحديث وشواهده ومتابعاته الا نادرا وذلك حسب استطاعتي. ط - بينت مواضع الايات في القرا…
اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
لا تحرم المصة والمصتان
عشر من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم
صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام
لولا حداثة عهد قومك بالكفر لهدمت الكعبة وأدخلت فيه ما كانوا أخرجوا منه في الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته وجعلت لها بابين شرقيا وغربيا فألزقه بالأرض ووضعته على أساس إبراهيم فذلك الذي دعا بن الزبير إلى هدمه وبنائه فهدمه حين هد…
لو وليت منه مثل ما ولى ابن الزبير لأدخلت الحجر كله في البيت فلم يطاف به إن لم يكن من البيت
لا أفلح من لم يكرمه الناس إلا مخافة شره وقال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما لو اتفقتما لي ما شاورت غيركما أخبرنا روح بن عبادة نا مالك عن نافع عن ابن عمر أن عائشة رضي الله عنها أرادت…
من إناء واحد كلانا نغترف منه
إذا اغتسل من الجنابة يغسل يديه ثم يتوضأ وضوءه الصلاة ثم يدخل أصابعه فيخلل الشعر حتى يخيل إلى أنه استبرأ البشرة ثم يفيض على رأسه ثلاثا ثم يغسل سائر جسده أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام بن عروة بهذا الإسناد مثله
إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على يساره فغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه الولاء ثم يأخذ الماء فيدحل يحيى أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أنه استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ثم أفاض على سائر جسده ثم غسل رجليه
لا إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
توضئي لكل صلاة وصلي وإن قطر الدم على الحصير قطرا
الأوزاعي وإقبال الدم سواد الدم ونتنه وتغيره لا يدوم بالمرأة لو دام بها قتلها وإدبارها ورجوعها إلى الكدرة والصفرة فإذا اشتركا لدم فهو حيض وإذا صار كدرة وصفرة فهي استحاضة
بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ فقلت من هو إلا أنت فضحكت
إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فاغتسلي وصلي وكانت تكون في المركن فيه الماء فترى صفرة الدم
يراه في مرط إحدانا فركه وكان مروطهن يومئذ الصوف يعني المني
إنما جعل الإمام لؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع رأسه فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أول ما فرضت الصلاة ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة
عرضت الصلاة حين فرضت ركعتين ثم زيد فيهما بعد ذلك
يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفئ بعد
مثله
مروا أبا بكر فليصل بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء فأمر عمر فليصل بالناس فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقلت مثلها فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقلة لحفصة قولي له أن أبا بكر إذ…
مروا أبا بكر فليصل بالناس فذكر نحوه إلى قوله انكن صواحب يوسف ولم يذكر ما بعده وقال في الحديث سودة بدل حفصة
هلكت قلادة لأسماء عروبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء ولم يكونوا على وضوء فصلوا بغير وضوء فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم
لها أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط تكرهينه إلا جعل لك وللمسلمين فيه خيرا
من إناء واحد
بصبي رضيع
صلاة الصبح متلفعات بمروطهن فيرجعن وما يعرفهن أحد من الغلس
نحوه
إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
مثله
بمثله وزاد وجهر بالقراءة
يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بين يديه كاعتراض الجنازة