مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 567 of 643

تم كتاب الرويا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
الرفد.٦ نسخ
فقبلها.
سهم ذوي القربى على بني هاشم وبني المطلب.
يا علي ! لقد حرمتنا الغداة شيئا لا يرد علينا أبدا إلى يوم القيامة ، وكان رجلا داهيا.٨ نسخ
إن عمر بن الخطاب دعانا إلى أن تنكح منه أيمنا ونخدم منه عائلنا ونقضي منه عن غارمنا ، فأبينا ذلك إلا أن يسلمه لنا جميعا فأبي أن يفعل فتركناه عليه.
طائفة : سهم -
في سبيل الله.
وسهم ذوي القربى - يعني لبني هاشم.
هم بنو عبد
أنا نحن هم ، فأبي ذلك علينا قومنا.
الخمس ولا عمر ولا غيرهما ، فكانوا يرون أن ذلك إلى الامام يضعه في سبيل الله وفي الفقراء حيث أراده الله.
إنطلق فجاهد فيهما مجاهدا حسنا" .
ففيهما فجاهد" .
أطع أبويك وأجلس فإن الروم ستجد من يغزوها غيرك.
إلزم رجليها فثم الجنة" .٩ نسخ
لا تفارقاه حتى يموت.
لا.
لكني أجبرك.٩ نسخ
فبلغ ذلك عمر فرده.
إجلس عندها" .
إذا قاتل العبد على فرس مولاه فقسم للمسلمين قسم لفرس مولاه كما يقسم لخيل المسلمين فكان لمولاه ، ويقسم للعبد كما يقسم لرجل من المسلمين.
أن عمر جعل على أهل السواد ضيافة ثلاثة أيام لابن السبيل.
سياه سياه - يعني ليلة.
أن عمر أشترط ضيافة يوم وليلة وأن يصلحوا القناطر ، وإن قتل رجل من المسلمين بأرضهم فعليهم ديته.
وليلة ، فإن حبسهم مطر أو مرض فيومين ، فإن أقاموا أكثر من ذلك أنفقوا من أموالهم ولم يكلفوا إلا ما يطيقونه.٩ نسخ
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة ، ولا يحل لضيف أن يثوي عند صاحبه حتى يحرجه ، الضيافة ثلاث ، وما أنفق عليه بعد ثلاث فهو صدقة" .٩ نسخ
من الانصار أن مما أخذه عمر على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة.
أن أبا عبيدة بن الجراح كتب لاهل دير طيايا : عليكم إنزال الضيف ثلاثة أيام ، وأن ذمتنا بريئة من معرة الجيش.
الضيافة ثلاثة أيام ، وما وراء ذلك فهو صدقة.
يا نافع ! أنفق علينا فإنه لا حاجة لنا أن يتصدق علينا.
كان الحسن بن محمد بن علي ينزل علينا ، فإذا أنفقنا عليه ثلاثة أيام أبي أن يأخذ منا.
للمسافر ثلاثة أيام على من مر به ، فما جاز فهو صدقة ، وكل معروف صدقة.
كنا نصيب من طعامهم من غير أن نشاركهم في بيوتهم ، ونأخذ العلج فيدلنا من القرية إلى القرية.
ثلاث : من عماك إلى هداك ، ومن فقرك إلى غناك ، وإذا صحبت الصاحب منهم تأكل من طعامه ويأكل من طعامك وتركب دابته ولا تصرفه عن وجه يريده. (١٤٩) الخيل وما ذكر فيها من الخير٩ نسخ
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" .
الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة الاجر والمغنم ، وزاد ابن إدريس في حديثه : والابل عير أهلها والغنم بركة" .
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الاجر والمغنم" .
الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة الاجير والمغنم" .
البركة في نواصي الخيل.
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها ".
الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة" .
من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله علفه وكذا وكذا في ميزانه يوم القيامة.
من ارتبط فرسا في سبيل الله فأنفق عليه احتسابا كان شبعه وجوعه ، ظمأه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة ، ومن ارتبط فرسا رياء وسمعة كان ذلك خسرانا في ميزانه يوم القيامة" .
الخيل ثلاثة : فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله فثمنه أجر ، وركوبه وعاريته أجر وعلفه أجر ، وفرس يعالق عليه الرجل ويراهن عليه فثمنه وزر ، وعلفه وزر ، وركوبه وزر ، ، وفرس للبطنة فعسى أن يكون سدادا من الفقر إن شاء الله" .
الخيل ثلاثة : فرس لله ، وفرس لك ، وفرس للشيطان ، فأما الفرس الذي لله - فالفرس الذي يغزي عليه ، وأما الفرس الذي لك فالفرس الذي يستبطنه الرجل ، وأما الفرس الذي للشيطان فما قومر عليه وروهن ".٨ نسخ
الاناث.
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ".
وسلم في بعض أسفاره فأرسل رسولا :" لا يبقى في عنق بعير قلادة من وتر إلا قطعت ".
قلدوها ولا تقلدوها الاوتار "- يعني الخيل.
قلدوها ولا تقلدوها الاوتار " - يعني الخيل ولا تقلدوها الاوتار.