مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 568 of 643

تم كتاب الرويا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
إذا جاوزت وادي القرى أو مثلها من طريق مصر فاصنع بها ما بدا لك.
إذا بلغ رأس مغزاه فهو كهيئة ماله ، يصنع فيه ما يصنع بماله.
لي مثل قول سعيد بن المسيب.
ما فضل من شئ فهو له.
الشئ في سبيل الله فيفضل منه الشئ فقالا : هو له.
يجعله في مثله.
إذا أردت الجهاد فلا تسأل الناس ، فإذا أعطيت شيئا فاجعله في مثله.
يجعله في مثله.
يمضيه في تلك السبيل.
ما زاد فهو حبيس معها.
إن حبست ناقة في سبيل الله فولدها بمنزلها.
يكتب الفارس فارسا والراجل راجلا.
الحسن : قد كان يفعل ذلك.
لا ، ولا يسترقهن ولكن يعطيهن أنفسهن بالذي أخذهن به ولا يرد عليهن.
ترد إلى أهلها.
لا يسترقون.
أهل الذمة لا يباعون.
الاحرار لا يباعون.
في إماءكن مباعين في الجاهلية ، فأمر بأولادهم أن يقوموا على آبائهم وأن لا يسترقوا.
إذا أسر العدو رجلا من المسلمين فاشتراه تاجر سعى للتاجر حتى يؤدي إليه ما اشتراه به ، وإذا أسروا مملوكا للمسلمين فاشتراه تاجر ثم وجده مولاه فهو أحق به بثمنه ، وإذا اشتروا رجلا من أهل الذمة سعى للتاجر حتى يؤدي إليه ثمنه. -…
ما كان من أسارى في أيدي التجار فإن الحر لا يباع فاردد إلى التاجر رأس مال.
هو في النار" ، فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه عباءة قد غلها.٩ نسخ
إنه غل في سبيل الله" ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين.٨ نسخ
مثله.
بلغتك ، ولا ألفين أحدكم يجئ يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح ، فيقول : يا رسول الله ! أغثني ، فأقول : لا أملك لك شئيا ، قد بلغتك" .
لا تغلوا" .
والذي نفسي بيده ، لا يأخذ أحدكم منها شيئا بغير حقه إلا جاء الله يحمله يوم القيامة ، فلا أعرفن أحدا جاء الله يحمل بعيرا له رغاء ، أو بقرة لها خوار ، أو شاة تيعر ، ثم رفع يديه حتى إني أنظر إلى بياض إبطيه ، ثم قال أبو حميد …٩ نسخ
عفرة أبطيه.
أيها الناس ! من عمل لنا منكم على عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة ، قال : فقام إليه رجل من الانصار أسود كأني أراه فقال : اقبل عني عملك يا رسول الله قال : ما ذاك ؟ - قال : سمعتك تقول الذي قلت : قال…٨ نسخ
فإنه غلول يأتي به يوم القيامة ".
كان يؤتيهم الغنائم وينهاهم عن الغلول.
يقد منك مثلهما من نار جهنم ".٤ نسخ
يتصدق به عن ذلك الجيش.
يحرق رحله.
كان أصحابنا يقولون : عقوبة صاحب الغلول أن يحرق فسطاطة ومتاعه.
من وجدتموه قد غل فحرقوا متاعه" .
أنه كتب إلى رجل من أهل الكتاب : السلام عليك.
إبراهيم : سلام عليك.
السلام في أسفل كتابه.
فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه عن فرس عربي.
الزهري : وأول من أعطى فيه عمر بن الخطاب.
كان لعلقمة برذون يراهن عليه.
لا بأس برهان الخيل إذا كان فيها فرس محلل ، إن سبق كان له السبق وإن لم يسبق لم يكن عليه شئ.
من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار ، ومن أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار" .٩ نسخ
فدخلت عليه وهو جالس على قدميه ، ما يمس الارض فرحا به ، يقطر عرقا ، وفرسه على معلفه ، وهو جالس ينظر إليه والناس يدخلون عليه يهنئونه. - (٨) حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن سماك عن أبي سلامة أن حذيفة سبق الناس على برذون له.
أن عمر بن الخطاب أجري الخيل وسبق.
كانوا يسبقون على الخيل والركاب وعلى أقدامهم.
الخيل ، فكان يرسل التي أضمرت من الحفياء إلى ثنية الوداع والتي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق.٩ نسخ
له سبحة ، فجاءت سابقة ، فهش لذلك.
هذا قمار ولو كان سبقا.