مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 564 of 643

تم كتاب الرويا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
لا يسترقون.
لا يفادى العبد ولا المعاهد. (١١٨) من كان لا يقتل الاسير وكره ذلك.
لا يقتل الاسير.
كان يكره قتل الاسير.
كان علي إذا أتي بأسير يوم صفين أخذ دابته وأخذ سلاحهه وأخذ عليه أن لا يعود وخلى سبيله.
لن أقتلك صبرا ، إني أخاف الله رب العالمين.
الله { حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء } .
وكيع : يعني موثوقا.
أن عمر بن الخطاب أتي بسحرة فأعتقهم.
الامام في الاسارى بالخيار ، إن شاء فادى وإن شاء من وإن شاء قتل.
أمر علي مناديه فنادى يوم البصرة : لا يقتل أسير.
يوم فتح مكة : "ألا لا يقتل مدبر ولا يجهز على جريح ، ومن أغلق بابه فهو آمن" . - (٢) حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه أن عليا أمر مناديه فنادى يوم البصرة : ألا لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح ولا يقتل أسير ، ومن أغلق با…
شهدت صفين فكانوا لا يجهزون على جريج ، ولا يطلبون موليا ولا يسلبون قتيلا.
كان الزبير يتبع القتلى يوم اليمامة ، فإذا رأى رجلا به رمق أجهز عليه.
كن النساء يجزن على الجرحى يوم أحد.
عبد الله : النفل ما لم يلتق الصفان أو الزحفان ، فإذا التقى الصفان أو الزحفان فالمغنم.
إذا التقى الزحفان أو الصفان فلا ينفل ، إنما هي الغنيمة ، إنما النفل قبل وبعد.
نفل في أول غنيمة ولا نفل بعد الغنيمة.
ما شذ من المشركين من العدو إلى المسلمين من عبد أو متاع أو دابة فهي الانفال التي يقضي فيها ما أحب.
كانت الانفال لله ورسوله حتى نسختها { واعلموا أنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه } .
السلب والفرس.
ما أصابت السرايا.
وصرع الاشعري عن فرسه ، فلما [ فتحاها ] أمرني على عشرة من قومي ونفلني سهما سوى سهمي وسهم فرسي قبل الغنيمة.
إذا خمست فأعطني.
لا يعطى من المغنم شئ حتى يقسم إلا لراع ، أو حارس أو سائق غير موله.
لا وأي حتى تقسم.
النفل بعد الخمس.
ما كانوا ينفلون إلا من الخمس.
فسأله أنس أن يجعلها من الخمس ، فأبي أنس أن يقبلها.٩ نسخ
إذا أذن لهم أميرهم ، فكره ذلك.
يؤتى بالغنيمة فيقسمها على خمسة ، فيكون أربعة لمن شهدها ويأخذ الخمس ، فيضرب بيده فيه ، فما أخذه من شئ جعله للكعبة ، وهو سهم الله الذي سمى ، ثم يقسم ما بقي على خمسة فيكون سهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسهم لذوي القربى …
أبلغ معاوية ، إذا غنم غنيمة أن يأخذ خمسة أسهم ، فيكتب على سهم منها "لله" ثم ليقرع فحيثما خرج منها فليأخذه.٥ نسخ
خمس الخمس.
إن رميت بسهم في جنبك فلست بأحق به من أخيك" .
لله كل شئ.
يضع ذلك الخمس حيث أحب ويصنع ما شاء ويحمل فيه من شاء.
واحد.
هذا مفتاح كلام ، ليس لله نصيب لله الدنيا والآخرة.
الشعبي : كان الصفي يوم خيبر صفية بنت حيي استنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان الصفي يوم بدر سيف عاصم بن منبه بن الحجاج.
مثل سهم رجل من المسلمين ، وأما الصفي فكانت له غرة يختارها من غنيمة المسلمين إن شاء جارية وإن شاء فرسا ، أي ذلك شاء.
إذا ظهر المسلمون على المشركين وعلى أرضهم فأخذوهم عنوة فما أخذوا من مال لهم ظهروا عليه فهو غنيمة وأما الارض فهي فئ ، وسوادنا هذا فئ.
الغنيمة ما أصاب المسلمون عنوة ، فهو لمن سمى الله وأربعة أخماس لمن شهدها.
رأس كان يصطفى للنبي صلى الله عليه وسلم قبل كل شئ ، ثم يضرب له بعد بسهمه مع المسلمين.
المخيط من { شئ } . (١٢٥) من يعطى من الخمس وفيمن يوضع.
لا ولكن إذا رأيتما عندي شيئا من الخمس فأتياني.
لا يحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس.
أن عمر أعطى الرجل من الفئ عشرة آلاف وتسعة وثمانية وسبعة.
كان يحمل منه في سبيل الله الرجل ثم الرجل ثم الرجل.
نهى يوم خيبر أن يباع السهام حتى يقسم.