مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 559 of 643

تم كتاب الرويا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
المواريث والغنائم.
عن أنس بن مالك عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم
فيمن يزيد.
شهدت عمر باع إبلا من إبل الصدقة فيمن يزيد.
لا بأس ببيع المزايدة.
من يزيد إلا الشركاء بينهم.
لا بأس ببيع من يزيد : أن يزيد في السوم إذا أردت أن تشتري.
لا بأس ببيع من يزيد.
عمر لولا أني قاسم مسؤول ما زلتم على الذي قسم لكم.
معهم ، وجعل النصف الآخر لمن ينزل به الوفود والامور ونوائب الناس.٧ نسخ
عمر : لئن بقيت لآخذن فضل مال الاغنياء ولاقسمنه في فقراء المهاجرين.
هما أكبر ان يقتدى بهما.٩ نسخ
وسلم خيبر سهمانا ، ولكن أردت أن يكون جرية تجري عليهم وكرهت أن يترك آخر الناس لا شئ لهم.٩ نسخ
ما من أحد من المسلمين إلا له في هذا الفي نصيب إلا عبد مملوك ، ولان بقيت ليبلغن الراعي نصيبه من هذا الفي في جبال صنعاء.
فو الله ما أعطاه شيئا.
فكتب إليه عمر : إن شئتم أن تقسموها بينكم فاقسموها ، وإن شئتم أن تدعوها فيعمرها أهلها ومن دخل فيكم بعد كان له فيها نصيب ، فإني أخاف أن تشاحوا منها وفي شربها فيقتل بعضكم بعضا ، فكتب إليه سعد أن المسلمين قد أجمعوا على أن رأ…
بيعة ، ولا تضربوا فيه ناقوسا ولا تسربوا فيه خمرا ، ولا تتخذوا فيه خنزيرا أو تدخلوا فيه ، أيما مصر مصرته العجم يفتحه الله على العرب ونزلوا - يعني على حكمهم فللعجم ما في عهدهم ، وللعجم على العرب أن يوفوا بعدهم ولا يكلفوهم …
جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز لا تهدم بيعة ولا كنيسة ولا بيت نار صولحوا عليه.
لا ألا ما كان منها في الحرة.
أن أبا عبيدة بن الجراح كتب لاهل دير طبايا أني أمنتكم على دمائكم وأموالكم وكنائسكم أن تهدم.
لا يترك لاهل فارس صنما إلا كسر ولا نارا إلا أطفئت.
شهدت عبد الله بن عبيد بن معمر أتي بمجوسي بني بيت نار بالبصرة فضرب عنقه.
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" .
أخرجوا اليهود من أرض الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب" .
لا يجتمع دينان في جزيرة العرب.٤ نسخ
لا تساكنوا اليهود والنصاري إلا أن يسلموا" .
وباع أرقاءهم من المسلمين.
أما أهل ذمتنا فنعم.
ألا إني برئ من كل مسلم مقيم مع مشرك ، لا تترايا ناراهما" .
أن عمر كان يختم في أعناقهم - يعني أهل الذمة.
فلتبعه من الجند ولا تعطه هذه الموالي فيتركه أحدهم نفقة لاهله.
إما أن يقره ، وإما أن يبلغه مأمنه. - (٧٥) الرجل يتزوج في دار الحرب (١) حدثنا الضحاك بن مخلد عن أشعث عن الحسن أنه كان يكره أن يتزوج الرجل في أرض الحرب ويدع ولده فيهم.
حينئذ لعطاء بعض أهل العلم : إذا نقص شيئا واحدا مما عليه فقد نقص الصلح.
إذا نقضوا العهد فليس على الذرية شئ.
إذا جاء الفئ قسمه من يومه فأعطى الاهل حظين وأعطى الاعزب حظا.
يبرد.
لامرائه : إذا أبردتم إلى بريد فأبردوه حسن الوجه حسن الاسم.
أن احمل إلي جريرا على البريد فحمله.
إن الله بعثني بالسيف بين يدي الساعة ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالفني ، ومن تشبه بقوم فهو منهم" .
- ثم ذكر مثله.
لا تفعل فإنك إن فعلت لم ترفع ضالة.
له البراء بن مالك : أعطني سيفي وقوسي ورمحي.٤ نسخ
إنما كانت الحربة تحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي إليها.
إن الله جعل رزقي تحت رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ، من تشبه بقوم فهو منهم" .
الله : { ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل } إلى قوله : { إن الله شديد العقاب } والله ما هو لهولاء وحدهم ، ثم قرأ { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم …٧ نسخ
وجدت المال قسم بين هذه الثلاثة الاصناف المهاجرين والانصار والذين جاءوا من بعدهم.
ذلك.
إذا غلب قوما أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثا.
بمثله.
أرضا من أرض بني النضير فيها نخل وشجير ، وأقطع أبو بكر وعمر.