مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 557 of 643

تم كتاب الرويا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
حدثت أن أبا بكر سجد سجدة الشكر ، وكان إبراهيم يكرهها.
سجدة الشكر بدعة.
فخرت ساجدة شكر الله.
كان يكره سجدة الفرج ويقول : ليس فيها ركوع ولا سجود.
فانتهى إليه وهو ساجد فرحا.
إني سجدت شكرا لله فيما ابتلاني من أمتي ". - (٥١) ما قالوا في العهد يوفي به للمشركين (١) حدثنا ابن عيينة عن محمد بن سوقة قال : سأل رجل عطاء عن رجل أسرته الديلم فأخذوا منه عهد الله وميثاقه على أن يرسلوه ، فإن بعث إلي…
انصرفا ، نفي لهم وأستعين الله عليهم" .
في العبد إذا أبق إلى أرض العدو : لا يقتل حتى يأوي إلى حرز ، ويرد إلى مولاه.
إذا أبق العبد إلى العدو برئت منه الذمة" .
مع كل أبقة كفرة.
أيما عبد أبق إلى أرض العدو فقد برئت منه الذمة. (٥٣) ما قالوا في رجل أسره العدو ثم اشتراه رجل من المسلمين.
إن أحب مولاه أن يفكه فيكون عنده علي ما بقي من مكاتبته ويكون له الولاء ، وإن كره ذلك كان عند الذي اشتراه على هذا الحال.٩ نسخ
يؤدي مكاتبه الاول ثم يؤدي مكاتبه الآخر.
لافضلنهم على من سواهم.٩ نسخ
إياها إلا السبيتين صفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث فرض لها ستة آلاف ، وفرض لنساء من نساء المؤمنين في ألف ألف منهم أم عبد.٩ نسخ
فذاك له ، وقد كان زاد الناس مائتين.
أجر أولئك على الله ، إن هذا المعاش الاسوة فيه خير من الاثرة ، قال : فعمل بهذا ولايته حتى إذا كانت سنة ثلاث عشرة في جمادي الآخرة من ليال بقين منه مات رضي الله عنه ، فعمل عمر بن الخطاب -
يقتلك رجل من أهل هذه الحمراء ، فإن أمت فأمركم إلى هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض : إلى عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، فإن اختلفوا فأمرهم إلى علي ، وأن أعش…
كان عطاء عبد الله ستة آلاف.
مثل ذلك.
لفرسه. -٧ نسخ
لئن بقيت إلى قابل لالحقن سفلة المهاجرين في ألفين ألفين.
لئن بقيت إلى قابل لالحقن أخرى الناس بأولاهم ولاجعلنهم بيانا واحدا.
أن عليا ألحقها في مائة من العطاء.
إن عشت إلى العام القابل زدتهن لقابل ألفين ألفين ، فلما كان العام القابل جعل عائشة وحفصة في اثني عشر ألفا اثني عشر ألفا ، وجعل أم سلمة وأم حبيبة في عشرة آلاف ، عشرة آلاف ، وجعل صفية وجويرية في ثمانية آلاف ، ثمانية آلاف ، …٦ نسخ
أن عمر بن الخطاب فرض لجبير بن مطعم [ وصريانه ؟ ] أربعة آلاف أربعة آلاف.
أعطانا عمر درهما ثم أعطانا درهمين درهمين - يعني قسم بينهم.٥ نسخ
عبد الله بن عمر : إن كان حقا فأعطنيه وإلا فلا تعطنيه.٧ نسخ
جابر : فعرفني على أصحابي.
أن ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا فكان عمر يعطي كل رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف.
شهدت عثمان وعليا يرزقان أرقاء الناس.
ففرض له ألفا.
فكان أبي من قراء القرآن ففرض له.
القرآن في ألفين ألفين ، فبلغ ذلك عمر فكتب إليه أن لا يعطي على القرآن أجرا.
أن عمر كان يفرض للصبي إذا استهل.
كم أنتم انظروا فإن ولدت غلاما أو جارية أخرجها مع الناس.٩ نسخ
ألحقه عمر في مائة من العطاء.
ولد لي من الليل مولود ، فأتيت عليا حين أصبح فألحقه في مائة.
إذا استهل وجب عطاؤه ورزقه.
جزاه الله خيرا ، فقد ألحق هذا في ألفين.
ففرض للعباس ثم علي حتى والى بين خمس قبائل حتى انتهى إلى بني عدي بن كعب.
من أحب أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب ، ومن أحب أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ، ومن أحب أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل ، ومن أحب أن يسأل عن المال فليأتني ، فإن الله جعلني خازنا وقاسما ألا وإني بادئ بالمهاج…٩ نسخ
ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فقسمه عمر على كتاب الله.٩ نسخ
فبدأ بهم.٨ نسخ
فبدأ ففرض لعلي في خمسة آلاف ثم لبني هاشم ممن شهد بدرا لمواليهم ثم لحلفائهم ثم الاقرب فالاقرب حتى [ ينتهي ذلك إلي ] .٨ نسخ
هذا ، ونقر بيده ارمي درهم ، فإنما هذا مال المسلمين ، وإلا فاصبري حتى يأتي حظنا منه لنهب لابنتك قلادة.٩ نسخ
يا أبا صالح ! كيف لو رأيت أمير المؤمنين وأتي بأترج ، فذهب حسن وحسين يتناول منه أترجة ، فانتزعها من يده ، وأمر به فقسمها بين الناس.
يسألني زماما من النار ، ما كان ينبغي لك أن تسألنيه وما ينبغي لي أن أعطيكه" .
نصيبي منها لك ".
كنت خازنا لعلي ، قال : زينت ابنته بلؤلوة من المال قد عرفها ، فرآها عليها ، فقال : من أين لها هذه ! إن لله على أن أقطع يدها ، قال : فلما رأيت ذلك قلت : يا أمير المؤمنين ! زينت بها بنت أخي ، ومن أين كانت تقدر عليها ؟ فلما …٩ نسخ