مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 554 of 643

تم كتاب الرويا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
لا ، حتى يعلمها الصلاة والغسل من الجنابة وحلق العانة.
أما ما ذبح لذلك اليوم فلا تأكلوا ، ولكن كلوا من أشجارهم.
لاهله : ما كان من فاكهة فاقلبوه ، وما كان سوى ذلك فردوه.٦ نسخ
فلما : أكلنا تلك الخبزة جعل أحدهما ينظر في عطفية هل سمن.
أصابوا من أطعمة المجوس من جبنهم وخبزهم فأكلوا ولم يسألوا عن شئ من ذلك.
كان يكره أن يأكل مما طبخ المجوس في قدروهم ، ولم يكن يرى بأسا أن يؤكل من طعامهم مما سوى ذلك سمن أو خبز أو كامخ أو سرار أو لبن.
لا بأس بخلهم وكامخهم وألبانهم.
لا تأكل من طعام المجوسي إلا الفاكهة.
كنا نأكل السمن ولا نأكل الودك ، ولا نسأل عن الضروف.
العربي أحب إلي منه ، وإني لآكل من الجبلي.
استغنوا عنها ما استطعتم ، فإن لم تجدوا غيرها فآغسلوها وكلوا فيها واشربوا" .٩ نسخ
أرض المشركين ، فلا نمتنع أن نأكل في آنيتهم ونشرب في أسقيتهم.
أن حذيفة استسقى فأتاه دهقان بباطية فيها خمر فغسلها حذيفة ثم شرب فهيا.
يظهرون على المشركين فيأكلون من أوعيتهم ويشربون في أسقيتهم.
كانوا يكرهون آنية الكفار ، فإن لم يجدوا منها بدا غسلوها وطبخوا فيها.
إذا احتجتم إلى قدور المشركين وآنيتهم فاغسلوها واطبخوا فيها.
أغسلها واطبخ فيها وائتدم.
لا يختلجن في صدرك طعام ضارعت فيه نصرانية" .
أنه لم ير بطعامهم بأسا.
عبد الله : إنكم نزلتم بين فارس والنبط ، فإذا اشتريتم لحما فسلوا ، فإن كان ذبيحة يهودي أو نصراني فكلوه ، وإن ذبحه مجوسي فلا تأكلوه.
الذبائح.
إذا وجد الكنز في أرض العدو ففيه الخمس ، وإذا وجد في أرض العرب ففيه الزكاة.
اجعلها في غنائم المسلمين.
عبد الله : إني لارى المسلمين تلفت أموالهم ، هذا أراه زكاة مال غازي ، فاد خمسة في بيت المال ولك ما بقي.
في الركاز الخمس" .
في الركاز الخمس" .
وسلم مثله.
ولم يرفعه.
أن غلاما من العرب وجد ستوقة فيها عشرة آلاف درهم ، فأتى بها عمر فأخذ منها خمسها ألفين وأعطاها ثمانية آلاف.
اد خمسها ولك ثلاثة أخماسها وسنطيب لك الخمس الباقي.
بينما رجال يسابون ويلتون أو يثيرون الارض إذ أصابوا كنزا وعليها محمد بن جابر الراسبي ، فكتب فيه إلى عدي فكتب عدي إلى عمر بن عبد العزيز ، فكتب عمر أن خذ منهم الخمس.
في الركاز الخمس" .
في الركاز الخمس" .
في الركاز الخمس" .
في الركاز الخمس" .
أن عمر جعل على أهل السواد على كل جريب قفيزا ودرهما.
وضع عمر على أهل السواد على كل جريب عامر أو غامر قفيزا ودرهما ، وعلى جريب الرطبة خمسة دراهم وخمسة أقفزة ، وعلى جريب الشجر دراهم وعشرة أقفزة ، وعلى جريب لكرم عشرة دراهم وعشرة أقفيزة ، ولم يذكر النخل. - (٣) حدثنا علي بن م…
فوضع عثمان على الجريب من الكرم عشرة دراهم ، وعلى جريب النخل ثمانية دراهم ، وعلى جريب القصب ستة دراهم يعني الرطبة ، وعلى جريب البر أربعة دراهم ، وعلى جريب الشعير درهمين.
أن عمر جعل على جريب النخل ثمانية دراهم.
جريب عامر أو غامر يناله الماء درهما وقفيزا يعني الحنطة والشعير ، وعلى جريب الكرم عشرة ، وعلى جريب الرطاب خمسة.٧ نسخ
أنه وضع على النخل على الرفلتين درهما ، وعلى الفارسية درهما.
انظر أما لديكما أن تكونا حملتما الارض ما لا تطيق.
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن : آمرك أن تطرز أرضهم - يعني أهل الكوفة ، ولا تحمل خرابا على عامر ولا عامرا على خراب ، وانظر الخراب فخذ منه ما أطاق واصلحه حتى يعمر ، ولا تأخذ من العامر إلا وظيفة الخراج …
عليها العهن والصوف.
قيل لهم يوم بدر تسوموا فإن الملائكة قد تسومت ، قالوا : فأول ما جعل الصوف ليؤمئذ.
يوم بدر الصوف الابيض.
كان على الزبير يوم بدر عمامة صفراء معتجرا بها. فنزلت الملائكة عليهم عمائم صفر.
وكفروا بعد إسلامهم ، فبعث في آثارهم فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركوا بالحرة حتى ماتوا.
وسلم مثل ذلك.
من بدل دينه فآقتلوه" .