مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 383 of 643

وكره الكتاب فيها بالاجرة.
إن حلف على ماله ليأكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرض" .
من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي الله وهو أجذم" .
من حلف على يمين عسب أصاب فيها مأثما صدق فيها أو فجر.
ما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة" .٩ نسخ
من حلف على يمين امرئ مسلم ليقتطعه لم يبارك له فيه" .
تشترى ولا تصدق ، وسألت قتادة فكره ذلك.
إذا كاتب عبده وله عبد أو أمة فهو من مكاتبته ، وإن كان له ولد قد كتمهم فليس له ذلك.
بنحوه.
هو للعبد ، وقاله عمرو بن دينار وسليمان بن موسى.
أم ولده وولده يدخلون جميعا في مكاتبته. (٢٩٤) الرجل يكاتب المكاتب ويشترط ميراثه.
شريح : شرط الله قبل شرطك منذ خمسين سنة.
لا ، شرط الله قبل شرطهم.
ما أحب أن آكله.
أجر النائحة والمغنية.
مهر البغي وما كان يأخذ الكهان على كهانتهم. (٢٩٦) الرجل يشتري الصك بالبز
لا يصلح.
هو غرر.
إذا تبين إفلاس الرجل فلا يجوز عتاقه وعليه دين ، وإن لم يتبين إفلاسه فعتاقه جائز.
من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظل عرشه" .
عن النبي عليه السلام بنحوه.
فلقي الله ولم يعمل خيرا غيره فقفر له.
حوسب الرجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شئ إلا أنه كان رجلا موسرا يخالط الناس فيقول لغلمانه : تجاوزوا عن المعسر ، فقال الله لملائكته : فنحن أحق بذلك منه ، فتجاوزوا عنه" .
من نفس عن غريم أو مجاعته كان في ظل العرش يوم القيامة" .
سمعته يقول : "كان رجل فيمن كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحهه فقال : هل عملت خيرا ؟ قال : ما أعلمه ، قال : انظر ، قال : ما أعلمه إلا أني كنت رجلا أجازف الناس وأخالطهم ، فكنت أنظر المعسر وأتجاوز عن الموسر ، فأدخله الله الج…
من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله" .
سيد السلعة أحق بالسوم" .
أرتم الله بالسوم. - (٢٩٩) في التجارة والرغبة فيها.
رحمة الله على أبي بكر ! لقد أتعب من بعده تعبا شديدا.
عمر : لولا هذه البيوع صرتم عالة على الناس.
عائشة : كان أبو بكر أتجر قريش.
أردت أن أجمع بين التجارة والعبادة فلم يستقم لي ، فتركت التجارة وأقبلت على العبادة.٨ نسخ
نبئت أن أبا بكر كان أتجر قريش.
لدرهم من تجارة أحب إلى من عشرة من عطائي.
من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا على جاره لقي الله ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ومن طلب الدنيا مكاثرا بها حلالا مرائيا لقي الله وهو عليه غصبان" . - (٨) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ع…
يا عمرو ! اشدد عليك سلاحك و ثيابك فائتني ، قال : فشددت علي سلاحي وثيابي ثم أتيته فوجدته يتوضأ ، فصعد في البصر وصوبه فقال : يا عمرو ! إني أريد أن أبعثك وجها يسلمك الله ويغنمك ، فارغب لك من المال رغبة صالحة ، قال : قلت : ي…٥ نسخ
لا يطيب هذا المال إلا من أربع خلال : سهم في المسلمين ، أو تجارة من حلال ، أو عطاء من أخ مسلم عن ظهر يد ، أو ميراث في كتاب الله.
لا أشتري شيئا ليس عندي ثمنه ".نسختان
أبو قلابة : الغنى من العافية.
إن اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب.
وسلم : "إياكم وكثرة الحلف فإنه ينفق ثم يمحق" .
إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق" .
يا معشر التجار ! إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق السلعة ويمحق البركة.
تلقح البيوع وتمحق الكسب.
يا معشر التجارة ! إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة" .٨ نسخ
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المنان والمسبل والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ".
الكذب ملح البيع ، ينفق السلعة ويمحق الكسب.
كتب عمر بن الخطاب إلى عمير بن سعد : أما بعد فانه من قبلك من المسلمين أن يكاتبوا أرقاءهم على مسألة الناس.
أن يكاتب الرجل عبده إذا لم يكن له حرفة.
تريد أن تطعمني أوساخ الناس ؟ أنت حر ولك نجمك هذا.٦ نسخ
إن شاء كاتب عبده وإن شاء لم يكاتبه.