مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 340 of 643

تم كتاب الجهاد.
إذا أرسلت كلبك فاخذ الصيد فأكل منه فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه ، وإن هو لم يأكل منه فكل فإنما أمسك عليك وإن قتل.٩ نسخ
إذا أكل من صيده فاضربه فإنه ليس بمعلم.
إذا أكل الكلب من الصيد فليس بمعلم.
إذا أكل الكلب فلا تأكل.
أدبه وأرسله واذكر اسم الله عليه وكل ما أمسك عليك ما لم يأكل.
إنما أمسك على نفسه ولم يمسك عليك فلا تأكل.
هو ميتة.
سفيان : وأشك في الباز.
لا تأكل.
إن أكل فلا تأكل.
إذا أكل الكلب فلا تأكل.
صيد الكلب إن أكل فلا تأكل.
إذا كان معلما فأصاب صيدا : فإن أكل منه فلا تأكل وإن قتل فأمسك عليك فكل.
إذا أرسلت كلبك فأكل فإنما أمسك على نفسه فلا تأكل فإنه لم يتعلم ما علمته.
إذا أرسل الرجل صائدة وذكر اسم الله فليأكل ما لم يأكل" .
إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل ، قلت : وإن قتل ؟ قال : وإن قتل" . (٢) من رخص في أكله وأكله
كل وإن أكل.
وسعد وسلمان أنهم لم يروا بأسا إذا أكل من صيده أن يأكل من صيده.
وإن لم يبق إلا بضعة.
عن سلمان.
إذا أرسلت كلبك فأكل فكل وإن أكل ثلثيه.
إن أكل ثلثيه فكل الثلث الباقي.
كل من صيد الكلب إن أكل من طريدته.
له : إذا أكل الكلب فكل وإن لم يبق إلا بضعة. (٣) الكلب يرسل على صيده فيتعقبه غيره
يحل لكم ما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه "قال قلت : وإن قتل ؟ قال : وإن قتل ، قال :" وإن خالطها كلاب أخر فلا تأكل حتى تعلم أن كلبك هو الذي أخذه ".٩ نسخ
إذا رأيت الصيد وخلعت كلبك وذكرت اسم الله فكل ما أصادوا بالكلب التابع فإن أخذه فلا بأس به إلا أن تجده حيا فتذبحه وإما أن يفرسه كلب لم ترسله فذلك حرام.٩ نسخ
إن كان يعلم أن كلبه المعلم قتله فليأكل وإن شك فلا يدري لعل غير الكلب شركه فلا يأكل.
إذا رد الكلب الذي ليس بمعلم على الكلب المعلم صيدا فقد أفسد.
يأكل.
لا بأس به.
المسلم فيه اسم الله عزوجل.
إذا أرسل كلبه فنسي أن يسمي فليأكل.
يأكل.
إذا رميت بالسهم ولم تسم فذكرت قبل أن تقتل الصيد ثم سميت ثم قتله فكل والكلب مثل ذلك.
إذا أرسلت كلبك أو سهمك فنسيت أن تسمي أي حين ترسله ثم سميت قبل أن تأخذه فلا تأكل حتى تسمي حين ترسله.
كان لا يرى به بأسا.
فاذكر اسم الله وكل.
لا بأس به.
يأكل.
لا بأس.
نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مثله.
يأكل إذا ذكر اسم الله.
نا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد أنه كره صيد كلب المجوسي واليهودي والنصراني.
لا يصيد بكلب المجوسي ولا يأكل من صيده.
أن يستعين المسلم بكلب المجوسي فيصيد به ولا يرى بأسا أن يستعين بكلب اليهودي والنصراني فيصيد به.
كلبه كسكينه.
لا بأس بصيد اليهودي والنصراني وذبائحهم ولا خير في صيد المجوس وذبائحهم.
لا خير في صيد المجوسي ولا بازه ولا في كلبه.
أنها كرها صيد كلب المجوسي.
ما علمتم أنتم.