مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 341 of 643

تم كتاب الجهاد.
المجوسي.
سفيان يكره صيد كلب المجوسي حتى يأخذ من تعليم المسلم.
نعم.
لا يأكل.
عن علي أنه كره صيد صقره وبازه.
لا خير في صقره ولا في بازه.
صيد صقره وبازه.
إذا أخذت الصيد وبه رمق فمات في يدك فلا تأكله.
يعالجه بقدوم معه ليذبحه فمات في يده قبل أن يذبحه فألقاه.
إذا كنت في تخليص الصيد فسبقك بنفسه فلا بأس أن تأكله وإن تربصت به فمات فلا تأكله.
إذا كان الكلب مكلبا فليأكل.
كان أحدهم يرسل كلبه ويسمي ولا يرى صيدا فإذا صاد أكله.
لا بأس به.
إذا أرسلتموه فسموا الله عليها وقولوا : اللهم اهد صدورها.
اللهم اهد صدورها.
إن شرب من دمه فلا تأكل فإنه لم يعلم ما عملته.
إن أكل فكل وإن شرب فكل. (١٢) في صيد البازي ، من لم ير به بأسا
الكلب والبازي شئ واحد ، كل صيود.
خيثمة بن عبد الرحمن : هذا ما قد أثبت لك أن الصقور والبازي من الجوارح.
أنه لم ير بأسا بصيد الباز والصقر.
في الصقر والبازي بمنزله الكلب.
من الطير والكلاب.
ما أمسك عليك فكل" .
كل من صيد البازي وإن أكل.
إن أصاب منه فكل وإن أكل.
إذا كان معلما فأصاب صيدا أو البازي فأكل فلا تأكل.
إذا أنتف الطير أو أكل فكل فإنما تعليمه أن يرجع إليك.
إذا أرسلت صقرك أو بازك ثم دعوته فأتاك فذاك علمه فإن أرسلت على صيد فأكل فكل.
إذا أرسلت كلبك وبازك فكل وإن أكل ثلثه.
إذا أكل الباز أو الصقر فلا تأكل.
الحسن : كل.
أنه لم ير بصيد الفهد بأسا.
لا بأس بصيد الفهد.
لا بأس بصيد الفهد.
الفهد والشاهين بمنزلة الكلب.
أن كان يكره صيد الكلب والفهد إذا أكل منه وكان لا يرى بأسا بصيد البازي إذا أكل لان الكلب والفهد يضربان والباز لا يضرب.
لا بأس بصيد المجوسي للسمك.
لا يؤكل من صيد المجوسي إلا الحيتان.
كل صيد البحر ما أصاب اليهودي والنصراني والمجوسي.
لا بأس بصيد المجوسي السمك.
الكريم عن الحسن وابن سيرين أنهما لم يريا بأسا بصيد المجوسي السمك.
صيده ذكي.
لا يرى بصيد المجوسي بأسا يعني السمك.
لا نأكل من صيد المجوسي إلا السمك والجراد.
لا يريان بأسا بصيد المجوسي للسمك.
يؤكل صيدهم في البحر ولا يؤكل صيدهم في البر.
سألته عن صيد المجوسي فكرهه.
لا تأكل من صيد المجوسي سمى أو لم يسم.
إن الليل خلق من خلق الله عظيم لا يقدر خلقه إلا الذي خلقه لعله أعان على قتلها شئ انبذها عنك ".٨ نسخ
بنحو منه.