مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 342 of 643

تم كتاب الجهاد.
أما أنا فكنت آكله.
ما أصميت فكل وما أنميت فلا تأكل.
من حديث حفص.
إذا رمى ثم وجد سهمه من الغد فليأكل.
إذا وجدت سهمك فيه من الغد فعرفته فلا بأس.
إذا غاب عنك ليلة فإن وجدت سهمك فيه من الغد فعرفته فلا تأكل.
إذا رميت الصيد فغاب عنك ليلة فمات فوجدت سهمك فيه فلا تأكله.
له سعيد : إن وجدته وليس فيه إلا سهمك فكل وإن لا فلا تأكل.
يأكل إن شاء" .٥ نسخ
إذا وجدت سهمك فيه ولم يأكل منه سبع فكل" .
عبد الله : إذا رميت طيرا فوقع في ماء فلا تأكل فإني أخاف أن الماء قتله وإن رميت صيدا وهو على جبل فتردى فلا تأكله فإني أخاف أن التردي أهلكه.
إن وجدته لم يقع في ماء ولم يأكل منه سبع فكل.
إذا رميته فوقع في ماء فلا تأكله وإذا رميته فتردى من جبل فلا تأكله.
إذا وقع في ماء فلا تأكله.
إذا رميت الصيد فوقع في ماء فلا تأكل وإن تردى من جبل فلا تأكل.
إن وجدت لم يترد من جبل ولم يجاور ماء فلتأكله.
إن كان يعلم أنه مات من رميته أكل وإن شك أنه مات من التردي لم يأكل.
دعوا ما سقط وذكوا ما بقي فكلوه.
إذا ضرب الصيد فبان عضو لم يأكل ما أبان وأكل ما بقي.
إذا ضرب الرجل الصيد فبان عضو منه ترك ما سقط وأكل ما بقي.
يدع ما أبان ويأكل ما بقي فإن جزله جزلا فليأكل.
إذا أبان منه عضوا ترك ما أبان وذكى ما بقي وإن جزله بإثنين أكله.
يأكله ولا يأكل ما أبان منه إلا أن يضربه فيقطعه فيموت من ساعة فإذا كان ذلك فليأكله كله.
لا يأكل ما أبان منه وإن وقعا جميعا أكله.
إذا ضرب الصيد فسقط عنه عضوا فلا يأكل منه يعني العضو.
ابن عمر : ما أبان منه وهو حي فدعه وكل ما سوى ذلك.
لا تأكل.
إذا وقع الصيد في الحبالة فكان فيها حديدة فأصاب الصيد الحديدة فكل وإن لم يصب الحديدة فإن لم تدرك ذكاته فلا تأكل.
ما أصبت بحده فكل وما أصبت بعرضه فهو وقيذ ".
لا تأكل ما أصبت بالمعراض إلا ما ذكيت ".
عن حذيفة أنه كان يأكل ما قتل بالمعراض.
سليمان : ما خزق المعراض فكل.
لا تأكل ما أصاب المعراض إلا أن يخزق.
مثله.
ما أدركت ذكاته فكل وما لم تدرك ذكاته فلا تأكله.٣ نسخ
نا الفضل بن دكين عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد أن رجلا رمى أرنبا بعصى فكسر قوائمها ثم ذبحها فأكلها.
لم يكن من نبال المسلمين فلا تأكل منه شيئا إلا شيئا قد خزق.
إذا كان أصبت بحده فخزق كما يخزق السهم فكل فإن أصابه بعرضه فلا تأكل إلا أن تذكيه.
لا يرى بأسا بما أصيب بالمعراض.
لا تأكل ما أصحاب المعراض إلا أن يخزق.
لا تأكل ما أصاب المعراض إلا أن يخزق.
ما أصاب المعراض إلا ما خزق.
يكرهان المعراض إلا ما أدركت ذكاته.
أما المعراض فقد كان ناس يكرهونه وقال : هو موقوذة ولكن إذا خزق.
عمار : إذا رميت بالحجر أو البندقة وذكرت اسم الله فكل وإن قتل.
لا يأكل ما أصابت البندقة والحجر.
يكرهان البندقة إلا ما أدركت ذكاته.
ذلك ما يفتي به أهل الشام وإذا هو لا يراه.
لا تأكل ما أصبت بالبندقة أو بالحجر إلا أن تذكي.
هو موقوذة.