مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 343 of 643

تم كتاب الجهاد.
كل وحشية أصبتها بعصى أو بحجر أو ببندقة وذكرت اسم الله عليه.
إذا قتل الحجر فلا تأكل.
لا تأكل من صيد البندقة إلا ما ذكيت.
الجراد والنون ذكي كله فكلوه" .
عمر : الحيتان ذكي كلها والجراد ذكي كله.
على : الجراد والحيتان ذكي كله إلا ما مات في البحر فإنه متية.
عبد الله : ذكاة الحوت فك لحيته.
ذكاة الحوت أخذه.
ذكاة الحوت أخذه والجراد ذكي.
ما مات فيه وطفا فلا تأكل.
وسعيد بن المسيب أنهما كرها الطافي من السمك.
كل ما لم تر سمكا طافيا.
ما مات في البحر فإنه ميتة.
من السمك ما يموت في الماء إلا أن يتخذ الرجل حظيرة فما دخل فيها فمات فلم ير بأكله بأسا.
في الحوت يوجد في البحر ميتا فنهى عنه.
أنه كره الطافي منه.
نا ابن علية عن خالد الحذاء عن معاوية بن قرة أن أبا أيوب وجد سمكة طافية فأكلها.
السمكة الطافية على الماء حلال.
إن كان بقي بعكم منه شئ فابعثنوا به إلي" .٧ نسخ
كل.
ما جزر عنه طفير البحر فكل.
ما قذف البحر فهو حلال.
لا بأس بما قذف البحر.
إذا نضب عنه الماء ثم مات فلا يريان بأكله بأسا.
ما لفظ البحر وإن كان ميتا.
أحل لكم صيد البحر وطعامه } : ما ألقى البحر على ظهره ميتا.
ما لفظ على ظهره ميتا فهو طعامه.
طعامه ما قذف.
ما قذف.
طعامه ما لفظ وهو حي.
سألت ابن عمر وابن عمرو عن الحيتان تموت سددا أو يقتل بعضها بعضا قالا : حلال.
أنه كان يكره الحوت التي قتلتها الحوت.
لا بأس بها.
يأكل ما بقي.
إذا ذكر اسم الله حين يضرب أو يطعن فليس به بأس.
ذلك ليس بذبح ولكنه القتل.
كان الظبي يمر بهم فيضربونه بأسيافهم فيقطع هذا اليد وهذا الرجل فسمعت مصعبا يخطب وينهى عن ذلك.
أنه كره صيد الكلب الاسود البهيم.
أمر بقتله فكيف يؤكل صيده.
الاسود البهيم.
أعجزك مما في يدك فهو بمنزلة الصيد.
إذا ند من الابل والبقر شئ فاصنعوا به كما تصنعون بالوحش.
كله وأهد لي عجزه.
إذا توحش البعير والبقرة صنع بهما ما يصنع بالوحشية.
هو بمنزلة الصيد.
تلك أسرع الذكاة.
ابن مسعود : صيد فكلوه.
نحوه.
كلوه ! إنما هو الصيد.
ذكاة وجبة وأمرهم بأكله.