مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 252 of 643

تم كتاب النكاح
لا تعتد بتلك الحيضة.
إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة.
لا تعتد بها.
لا تعتد بها.
إذا طلقها وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة.
لا تعتد بها.
لا تعتد بتلك الحيضة.
لا تعتد بتلك الحيضة.
لا تعتد بها.
هو قرء من أقرائها.
تعتد بتلك الحيضة.
فمه يعني التطليقة.
فما ينبغي إن كنت عجزت واستحمقت.
إذا أراد الرجل أن يطلقها ثلاثا للسنة طلقها عند كل طهر واحدة وتعتد بحيضة أخرى عند آخر طلاقها.
عليها حيضة أخرى بعد آخر تطليقة.
إذا طلق الرجل امرأته فمكث شهرا ثم طلقها تطليقة أخرى فإن عدتها من أول الطلاق ما لم يراجعها.
تعتد من أول طلاقها ما لم تكن مراجعة.
وكيع : والناس عليه.
سعيد بن المسيب : ولا يعجبنا ذلك. (٨) ما قالوا في الاشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع ؟ (١) حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أنه أشهد على رجعة صفية حين راجعها.
يشهد إذا علم.
يا مغيرة في رجل فعل بامرأة قوم ليس منها بسبيل ؟.
لم يكن يكره ذلك ثائما ولكن كان يخاف أن يجحد.
غشيانه لها مراجعة فليشهد.
الجماع رجعة فليشهد.
أمروا أن يشهدوا عند الطلاق والرجعة.
فليشهد على رجعتها.
الفرقة والرجعة بالشهود.
طلق في غير عدة وراجع في غير سنة ، ليشهد على ما صنع.
أن عمر بن عبد العزيز كتب أنها واحدة بائنة وهو قول قتادة.
لامرأته : إن دخلت دار فلان فأنت طالق ، فدخلت وهو لا يشعر حتى مضى لذلك أشهر فحدثنا عن قتادة عن الحسن وسعيد وخلاس أنهم قالوا : إذا علم أشهد على مراجعتها.
إن كان غشيها في العدة فغشيانه لها مراجعة وإلا فقد بانت منه بواحدة.
أثم بربه وحرمت عليه امرأته.
إن عمك عصى الله فأندمه فلم يجعل له مخرجا.
كان عمر إذا أتي برجل قد طلق امرأته ثلاثا في مجلس أوجعه ضربا وفرق بينهما.
يطلقها في مقاعد مختلفة.
من طلق امرأته ثلاثا فقد عصى ربه وبانت منه امرأته.
إن من فعل فقد عصى ربه وبانت منه امرأته.
كانوا ينكلون من طلق ثلاثا في مقعد واحد.
لا أعلم بذلك بأسا ، قد طلق عبد الرحمن بن عوف امرأته ثلاثا فلم يعب عليه ذلك.
كان لا يرى ذلك بأسا.
عبد الله : لقد أرادوا أن يبقوا عليك ، بانت منك بثلاث وسائرهن عدوان.
حرمتها ثلاث وسبعة وتسعون عدوان.
بانت منك بثلاث وسائرهن معصية.
إنما كنت ألعب ، فعلا عمر رأسه بالدرة وفرق بينهما.
بانت منك بثلاث وأقسم سائرها بين نسائك.
بانت بثلاث وعليك وزر سبعة وتسعين.
بانت منك بثلاث وسائرهن وزر ، اتخذت آيات الله هزوا.
ثلاث تحرمها عليك وسبعة وتسعون عدوان.
ثلاث تحرمنها عليه وسبعة وتسعون فضل.
بانت منك بثلاث وسبعة وتسعون يحاسبك الله بها يوم القيامة.٣ نسخ