مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 251 of 643

تم كتاب النكاح
يقضيه ورثته بينهم ، إن كان على رجل صوم سنة ، إن شاء صام كل إنسان بينهم ثلاثة أشهر.
اليمين التي لا يكفر الرجل يحلف للرجل على مال رجل مسلم فيقتطعه ظالما وهو فيه كذب. (٢) أبو أسامة عن ابن عون عن إبراهيم ومحمد والحسن في قوله : (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) قالوا : هو الرجل يقتطع مال ا…
إن ظاهر منها ولم يدخل فيها : إن غشيتك ، فلا حد في ذلك ولا وقت إذا كفر غشيها.
ثلاثة لا يمين لهم ، للولد على والده ، وللمرأة على زوجها ، ولا للعبد على سيده ". (٩١) المظاهر عن أمته أيعتقها ؟ (١) زيد بن الحباب عن ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران قال : سألت القاسم وسالما عن رجل ظاهر من أمته فل…
إذا لم يجد ما يعتق ولم يستطع الصوم فأراد أن يتزوجها جعل عتقها مهرها ، فكان عتقها فكارة الظهار ، وكانت امرأته.
يجزي أن يعتقها.
يعتقها فيكون عتقها كفارة ليمينه.
من نزعات الشيطان ، يطعم عشرة مساكين وإن كان في طاعة الله.
من لطم خادما له فكفارته عتقه" .٦ نسخ
الحلف حنث أو ندم" .
علي غضب الله
ليس عليه شئ.
يكفر.
أطعت الله وعصيت الشيطان" .
ما قلت برأيي شيئا من هذه ، سألتني امرأة نذرت أن تطوف بالبيت على أربع قوائم ، فقلت لها : طوفي لكل قائمة سبعا.
تكلمها وتصدق بشئ ، وقال ابن أبي مليكة : لا أرى عليها حنثا.
يكفر.
لا يكفر.
لا يأكل من هذا الطعام فيبيعه ولا يشتري به طعاما فيأكله.
من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى يعتق فرجه بفرجه" .
من أعتق نسمة مسلمة أو مؤمنة وقى الله بكل عضو منها عضوا من النار" .
من كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها وتزوجها له أجران" .
إذا أكملت العدة أجزى عنها. (١٠٦) في الرجل يجعل عليه بدنة (١) أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن عبد الله الانصاري أن رجلا نذر أن
من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى يعتق فرجه بفرجه" .
من أعتق نسمة مسلمة أو مؤمنة وقى الله بكل عضو منها عضوا من النار" .
من كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها وتزوجها له أجران" .
ما أدركت أصحابنا يعدونها إلا سبعا من الغنم. بعونه تعالى تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع مبتدئا بكتاب البيوع والاقضية
طاهرا من غير جماع.
أحدكم : قد زوجت قد طلقت وليس كذا عدة المسلمين ، طلقوا المرأة في قبل عدتها" .
في قبل عدتها.
رجل - يعني عليا - لو أن الناس أصابوا حد الطلاق ما ندم رجل على امرأة يطلقها وهي حامل قد تبين حملها أو طاهر لم يجامعها ينتظر حتى إذا كان في قبل عدتها فإن بدا له أن يراجعها وإن بدا له أن يخلي سبيلها. (٥) حدثنا أبو بكر قال …
مرة فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي قال الله" .٧ نسخ
مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا في غير جماع" .٧ نسخ
مرة فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا" .
إذا طلقها في طهر قد جامعها فيه لم تعتد فيه بتلك الحيضة.
إذا طلقها وهي طاهر فقد طلقها للسنة وإن كان قد جامعها.
طاهرا أو حاملا.
طلاق السنة في قبل الطهر من غير جماع.
من أراد الطلاق الذي هو الطلاق فليطلقها تطليقة ثم يدعها حتى تحيض ثلاث حيض.
طلاق السنة أن يطلق الرجل امرأته طاهرا في غير جماع ثم يدعها حتى تنقضي عدتها.
في طلاق السنة أن يطلقها واحدة ثم يدعها حتى تبين لها.
علي : لو أن الناس أصابوا حد الطلاق ما ندم رجل على امرأة يطلقها واحدة ثم يتركها حتى تحيض ثلاث حيض.
كانوا يستحبون أن يطلقها واحدة ثم يتركها حتى تحيض ثلاث حيض.
يطلق الرجل امرأته ثم يدعها حتى تنقضي عدتها.
يطلقها واحدة ثم يدعها حتى تضع.
كل ذلك لها وقت.
إذا كانت حاملا طلقها متى شاء.
كان يستحب أن يطلق الحامل واحدة ثم يدعها حتى تضع.
تطلق الحامل بالاهلة.
الزهري وقتادة مثله.