مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 172 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
كان عمر بن الخطاب إذا ظهر على مال قد غيب عن الصدقة خمسة.
وسلم : "من أدى زكاة ماله أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو خير له" .
إذا بلغ المال مائتي درهم ففيه خمسة دراهم" .
كتب عمر إلى أبي موسى أن خذ ممن مر بك من تجار المسلمين من كل مائتي درهم خمسة دراهم.
عليه في كل مائتي درهم خمسة دراهم.
تحل عليه الزكاة من يوم مالك مائتي درهم ثم يحول عليه الحول.
إذا بلغت خمس أواق ففيها خمسة دراهم وفي كل أربعين درهما درهم" .
في مائتي درهم خمسة دراهم.
إذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم.
في المعادن من كل مائتين خمسة.
لا تكون في الدراهم زكاة حتى تبلغ خمس أواق" .
إن لم تكن لك إلا تسعة وتسعين ومائة فليس فيها زكاة.
ليس في أقل من مائتي درهم زكاة.
كل شئ دون المائتين نفقة.
وسلم : "ليس فيما دون خمس أواق صدقة" . وكانت تقوم مائتي درهم.
ليس فيما دون خمس أواق من فضة صدقة.
ليس في الشق شئ والشق مال لم يبلغ مائتي درهم.
ليس في أقل من مائتي درهم شئ" .
ليس في أقل من مائتي درهم شئ" .
ليس في أقل من مائتي درهم شئ" . (٥) ما قالوا فيما زاد على المائتين ليس فيه شئ حتى يبلغ أربعين درهما (١) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن عن داود عن الشعبي قال كان لا يرى فيما زاد على المائتين شئ حتى يبلغ أربعين.
كتب عمر إلى أبي موسى فما زاد على المائتين ففي كل أربعين درهم.
ليس فيما زاد على المائتين شئ حتى يكون أربعين.
ليس فيما زاد على المائتين شئ حتى يبلغ أربعين درهما.
حتى يبلغ أربعين درهما نيفا على المائتين فهي حينئذ ستة دراهم ثم لا شئ حتى تبلغ ثمانين ومائتي درهم فهي سبعة دراهم ثم كذلك.
ليس في أقل من مائتي درهم شئ فما زاد فبالحساب.
فما زاد على المائتين فبالحساب.
فما زاد على المائتين فبحسابه.
ما زاد فبالحساب.
ليس في أقل من عشرين دينارا شئ وفي عشرين دينارا نصف دينار وفي أربعين دينارا دينار فما زاد فبالحساب.
في عشرين مثقالا نصف مثقال وفي أربعين مثقالا مثقال.
في عشرين دينارا نصف دينار.
ليس في أقل من عشرين مثقالا شئ وفي عشرين نصف مثقال وفي أربعين مثقالا مثقال.
فبحساب ما نقص حتى يبلغ عشرة دنانير فإذا نقصت ثلث دينار فدعها لا تأخذ منها شيئا واكتب لهم براءة بما تأخذ منهم إلى مثلها من الحول وخذ ممن مر بك من تجار أهل الذمة فيما يظهرون من أموالهم ويريدون بها التجارات من كل عشرين دينا…
ليس فيما دون أربعين مثقالا من الذهب صدقة. (٨) حدثنا يحيى بن عبد الملك بن عيينة عن أبيه عن الحكم أنه كان لا يرى في عشرة دنانير زكاة حتى تكون عشرين مثقالا فيكون فيها نصف مثقال.
عشرون مثقالا فأمرها أن تخرج منه خمسة دراهم.
في عشرين دينارا نصف دينار وليس في أقل من أربعين دينارا شئ وفي أربعين دينارا دينار.
عطاء لا يكون في مال صدقة حتى يبلغ عشرين دينارا فإذا بلغت عشرين دينارا ففيها دينار وفي كل أربعة دنانير يزيدها من المال درهم حتى تبلغ أربعين دينارا وفي كل أربعين دينارا دينار وفي كل أربعة وعشرين دينارا نصف دينار ودرهم.
على الاكثر فإذا بلغت فيه الزكاة زكى.
أضف إليه ما كان لك من ذهب وفضة فإذا بلغ مائتي درهم ذهب وفضة فعليك فيه الزكاة.
بوصيته ولم يخرجه حتى قبض فلما قبض عمل به أبو بكر حتى هلك ثم عمل به عمر فكان فيه "في خمس من الابل شاة وفي عشرة شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمسة وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها بنت…٩ نسخ
في خمس وعشرين من الابل بنت مخاض.
في خمس من الابل شاة إلى تسع فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى أربع عشرة فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى تسع عشرة فإن زادت واحدة ففيها أربع إلى أربع وعشرين فإن زادت واحدة ففيها خمس شياه فإن زادت واحدة ففيها بنت مخاض أو اب…٩ نسخ
في خمس وعشرين بنت مخاض.
في كل إبل سائمة أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجره عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شئ" .٩ نسخ
إذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون.
في كل خمس وعشرين بنت مخاض.
كان في الكتاب الذي كتب معهم عمر بن عبد العزيز حين بعثهم يصدقون في الابل إذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض فإذا زادت فابن لبون ذكر.
في خمس وعشرين بنت مخاض.
الرجل تكون له الغنم فلا يفرقها كي لا يؤخذ منها صدقة ولا يجمع بين مفترق القوم تكون لهم الغنم لا تجب فيها الزكاة فلا تجمع فتؤخذ منها الصدقة.٧ نسخ
إن لم تكن إلا أربع من الذود فليس فيها صدقة.