المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 279 of 327

كتاب الجنة وصفة نعيمها واهلها · ١٧ - باب عرض مقعد الميت من الجنة او النار عليه، واثبات عذاب القبر، والتعوذ منه
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٢/ ١٤٧ خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح ? - --
٨ - مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيت فيه اثنا عشر رجلا فقال إن في هذا البيت من فتنته على أمتي أشد من فتنة الدجال الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٢٤٥ خلاصة ح…
٩ - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة الدجال الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ١٠/ ١٤٦ خلاصة حكم ا…
١٠ - من قرأ عشر آيات من آخر سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وفي رواية العشر الأواخر
٣ - إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه؛ - حتى أنه يسمع قرع نعالهم - أتاه ملكان، فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ - لمحمد - فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار…
٤ - إذا وضع العبد في قبره، و تولى عنه أصحابه حتى إنه ليسمع خفق نعالهم أتاه ملكان، فيقعدانه في قبره فيقولان: ما تقول في هذا الرجل في محمد؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله و رسوله فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد…
٥ - إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم، فيأتيه ملكان، فيقعدانه، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل، محمد رسول الله، فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقول له: انظر إلى مقعدك من…
٦ - إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه؛ - حتى أنه يسمع قرع نعالهم - أتاه ملكان، فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ - لمحمد - فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار…
٧ - إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم. قال: فيأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أ…
٨ - إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل، محمد؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أب…
في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
يا أيها الناس إن هذه الأمة تسأل في قبورها فإذا الإنسان دفن وتفرق أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده فقال ما تقول في هذا الرجل يعني محمداً صلى الله عليه وسلم فإن كان مؤمناً قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورس…
كتاب الجنة وصفة نعيمها واهلها · ١٨ - باب اثبات الحساب
١ - كنا مع عمر بين مكة والمدينة. فتراءينا الهلال. وكنت رجلا حديد البصر. فرأيته. وليس أحد يزعم أنه رآه غيري. قال فجعلت أقول لعمر: أما تراه؟ فجعل لا يراه. قال يقول عمر: سأراه وأنا مستلق على فراشي. ثم أنشأ يحدثنا عن أهل بد…
٢ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ببضعة وعشرين رجلا فألقوا في طوى من أطواء بدر خبيث مخبث قال: وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال قال فلما ظهر على أهل بدر أقام ثلاث ليال حتى إذا كان اليوم الثالث أمر براحلت…
٣ - من حوسب، يوم القيامة، عذب فقلت: أليس قد قال الله عز وجل {فسوف يحاسب حسابا يسيرا؟} [٨٤ / الانشقاق / ٨] فقال ليس ذاك الحساب. إنما ذاك العرض. من نوقش الحساب يوم القيامة عذب الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صح…
٤ - عن أنس: من حوسب عذب الراوي: قتادة المحدث: الترمذي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٢٨٨ خلاصة حكم المحدث: غريب ? - --
٥ - من حوسب عذب الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٣٣٣٨ خلاصة حكم المحدث: غريب ? - --
٦ - عن أنس: من حوسب عذب الراوي: قتادة المحدث: ابن عدي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٢٨٨ خلاصة حكم المحدث: خطأ ? - --
٧ - من حوسب عذب قالت عائشة فقلت أو ليس يقول الله تعالى {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قالت فقال إنما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك الراوي: عائشة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: ٣٤٨ خل…
٨ - من حوسب عذب، قال: فقلت: يا رسول الله أليس الله عز وجل يقول في كتابه {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قال: ذاك العرض ولكن من نوقش الحساب عذب الراوي: عائشة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: ٤/…
كتاب الجنة وصفة نعيمها واهلها · ١٩ - باب الامر بحسن الظن بالله تعالى، عند الموت
١ - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، قبل وفاته بثلاث، يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن" . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٨٧٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٢ - لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن؛ فإن قوما قد أرداهم سوء ظنهم بالله عز وجل، [فقال الله تعالى] : {وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين} الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ال…
١ - إذا أراد الله بقوم عذابا، أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٨٧٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٢ - إذا أراد الله بقوم عذاب…
٣ - إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٣٠٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
كتاب صفات المنافقين واحكامهم
فوقع في نفسي مما قالوه شدة. حتى أنزل الله تصديقي: إذا جاءك المنافقون. قال ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم. قال فلووا رؤوسهم. وقوله: كأنهم خشب مسندة. وقال: كانوا رجالا أجمل شئ. الراوي: زيد بن أرقم المحدث: م…
زهير: وهي قراءة من خفض حوله، يعني: قراءة من يقرأ: من حوله بكسر ميم من وبجر حوله، واحترز به عن القراءة الشاذة من حوله بالفتح. قوله: (لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ) ، قرئ في السبع بتشديد الواو وتخفيفها. (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ) بضم…
قَبْرَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ، فَأَخْرَجَهُ مِنْ قَبْرِهِ فَوَضَعَهُ عَلَىَ رُكْبَتَيْهِ، وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمَيصَهُ، فَاللهُ أَعْلَمُ.
إِلَىَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ، بَعْدَمَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ، فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُفْيَانَ.
فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: ٨٤] . وأما حديث صلاة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على عبد الله بن أبي المنافق وإلباس…
٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّىَ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا يَحْيَىَ -وَهُوَ: الْقَطَّانُ- عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ، وَزَادَ: قَالَ فَتَرَكَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِمْ.
٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، قُرَشِيَّانِ وَثَق…
أهل العربية: معناه: أي شيء لكم في الاختلاف في أمرهم، وفئتين معناه: فرقتين وهو منصوب عند البصريين على الحال. قال سيبويه: إذا قلت مالك قائماً؟ معناه: لم قمت ونصبته على تقدير: أي شيء يحصل لك في هذا الحال. (ج/ص: ١٧/ ١٢٣)
بَعْضُهُمْ: لاَ، فَنَزَلَتْ: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} [النساء: ٨٨] .
نَحْوَهُ.
اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَحَلَفُوا، وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا، فَنَزَلَتْ: {لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلاَ تَحْسَبَنَّهُ…
شُعْبَةُ فِيهِمْ.
إِنَّ فِي أُمَّتِي" . (ج/ص: ١٧/ ١٢٥) قَالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ. وَقَالَ غُنْدَرٌ: أُرَاهُ قَالَ: "فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقاً لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَلاَ يَجِدُونَ رِيح…
إِنَّ الْمَاءَ قَلِيلٌ، فَلاَ يَسْبِقُنِي إِلَيْهِ أَحَدٌ" فَوَجَدَ قَوْماً قَدْ سَبَقُوهُ، فَلَعَنَهُمْ يَوْمَئِذٍ.
. فَقَالَ: واللهِ لأَنْ أَجِدَ ضَالَّتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِي صَاحِبُكُمْ. قَالَ: وَكَانَ رَجُلٌ يَنْشُدُ ضَالَّةً لَهُ.
قَالَ:
مَنْ يَصْعَدُ ثَنِيَّةَ الْمُِرَارِ أَوِ الْمَِرَارِ" بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: وَإِذَا هُوَ أَعْرَابِيُّ جَاءَ يَنْشُدُ ضَالَّةً لَهُ. وهذه العقبة ليست العقبة المشهورة بمنى التي كانت بها بيعة الأ…
يَكْتُبُ لِمُحَمَّدٍ، فَأُعْجِبُوا بِهِ، فَمَا لَبِثَ أَنْ قَصَمَ اللهُ عُنُقَهُ فِيهِمْ، فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ، فَأَصْبَحَتِ الأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَىَ وَجْهِهَا، ثُمَّ عَادُوا فَحَفَرُوا لَهُ، فَوَارَوْهُ، ف…
بُعِثَتْ هَذِهِ الرِّيحُ لِمَوْتِ مُنَافِقٍ" فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَإِذَا مُنَافِقٌ عَظِيمٌ، مِنَ الْمُنَافِقِينَ، قَدْ مَاتَ.
أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدَّ حَرَّاً مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ هَذَيْنِكَ الرَّجُلَيْنِ الرَّاكِبَيْنِ الْمُقَفِّيَيْنِ" لِرَجُلَيْنِ حِينَئِذٍ مِنْ أَصْحَابِهِ.
مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلَىَ هَذِهِ مَرَّةً، وَإِلَىَ هَذِهِ مَرَّةً" .
عَلَيْهِمْ ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ إِنَّهُ لَا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا فَلَا ت…
إلى هرقل فسماه باسمه ولم يكنه ولا لقبه بلقبه وهو قيصر، وقد أمرنا بالإغلاظ عليهم فلا نكنيهم ولا نلين لهم قولا، وقد تعقب كلامه بأنه لا حصر فيما ذكر بل قصة عبد الله بن أبي في ذكره بكنيته دون اسمه وهو باسمه أشهر ليس لخوف الف…
أما ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم، يعني: من الأوس، يرضيهم بذلك، فرضوا به، فردَّه إلى سعد بن معاذ الأوسيِّ. قوله: (وَتَسْبِي ذُرِّيَّتَهُمْ) سبق أنَّ الذُّرية: تطلق على النِّساء والصِّبيان معاً. (ج/ص: ١٢/ ٩٤) وَرُبَّمَ…
مَرَّةً: "لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ" .
مِنَ الْخَنْدَقِ، وَضَعَ السِّلاَحَ، فَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الْغُبَارِ. فَقَالَ: وَضَعْتَ السِّلاَحَ؟ واللهِ مَا وَضَعْنَاهُ، اخْرُجْ إِلَيْهِمْ. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ…