المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 226 of 327

كتاب الالفاظ من الادب وغيرها · (٣) باب حكم اطلاق لفظة العبد والامة والمولى والسيد
٤٥ - أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يارسول الله إن سيدي زوجني أمته، وهو يريد أن يفرق بيني وبينها، فقال صلى الله عليه وسلم إنما الطلاق لمن أخذ بالساق الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: …
٤٦ - لا يقاد مملوك من مالكه، ولا والد من ولده وفيه قصة أولها: جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب، فقالت: إن سيدي اتهمني، فأقعدني على النار حتى احترق فرجي، فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك؟ الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن حجر …
٤٧ - دخل معاذ بن جبل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن بالباب شابا يبكي على شبابه وهو يستأذن فدخل، فقال: ما يبكيك، قال: إني ركبت ذنوبا إن أخذت ببعضها خلدت في جهنم. فذكر الحديث في اعترافه بأنه كان ينبش القبور، و…
٦٣ - وليقل سيدي ومولاي الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤٩٧٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٦٤ - بكى شعيب النبي صلى الله عليه وسلم من حب الله عز و جل حتى عمي، فرد الله إليه بصره، و أوحى إليه: يا شعيب ما هذا البكاء؟ أشوقا إلى الجنة أم خوفا من النار؟ قال: إلهي و سيدي أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى جنتك، و لا خوفا من …
٦٥ - عج حجر إلى الله تعالى فقال: إلهي و سيدي عبدتك منذ كذا و كذا سنة (وفي رواية: ألف سنة) ، ثم جعلتني في أس كنيف؟ فقال: أو ما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة؟ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعي…
٦٦ - مروا أبا ثابت يتعوذ، قلت: يا سيدي ‍ و الرقى صالحة؟ فقال: لارقية إلا في نفس، أو حمه، أو لدغة الراوي: سهل بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: ١٨٥٤ خلاصة حكم المحدث: ضعيف ? - --
٦٧ - عج حجر إلى الله تعالى فقال: إلهي و سيدي عبدتك كذا و كذا سنة، ثم جعلتني في أس كنيف، فقال: أوما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة؟ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: ٣٦٨٥ خلاص…
٦٨ - لا يقولن أحدكم: عبدي، أو أمتي، ولا يقولن المملوك: ربي، وربتي، وليقل المالك: فتاي، وفتاتي، و ليقل المملوك: سيدي وسيدتي، فإنكم المملوكون، والرب الله عز وجل الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - …
٦٩ - مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقى صالحة فقال لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة الراوي: سهل بن حنيف المحدث: الألبا…
٧٠ - جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم صارخا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك قال سيدي رآني أقبل جارية له فجب مذاكيري ف قال النبي صلى الله عليه وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلى الله علي…
المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٤٢٩ خلاصة حكم المحدث: شديد الضعف ? - --
٣ - وجد علي بن أبي طالب درعا له عند يهودي التقطها فعرفها (. . . القصة) فقال علي: ثكلتك أمك أما سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. . . إلخ القصة الراوي: عمر بن…
٤ - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٤٢٨ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
٥ - الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة الراوي: أبو سعيد الخدري و حذيفة بن اليمان و علي بن أبي طالب و عمر بن الخطاب و ابن مسعود و عبدالله بن عمر و البراء بن عازب و أبو هريرة و جابر بن عبدالله و قرة بن إياس المحدث: الألب…
٦ - إن لكل شيء سيدا، و إن سيد المجالس قبالة القبلة الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٢٦٤٥ خلاصة حكم المحدث: ذكر له شاهدا ? - --
٧ - أبو بكر و عمر، سيدا كهول أهل الجنة، من الأولين و الآخرين الراوي: علي بن أبي طالب و أنس بن مالك و أبو جحيفة و جابر بن عبدالله و أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٨٢٤ خلاص…
٨ - كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال: يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو …
٩ - أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين لا تخبرهما يا علي الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٤٦٧ خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحارث وهو ضعيف ? - -…
١٠ - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا
٣ - لا يقولن أحدكم خبثت نفسي. ولكن ليقل لقست نفسي. [وفي رواية] ولم يذكر "لكن" الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٢٥٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٤ - لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، وليقل: لقست نفسي الراوي: سهل بن حنيف المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤٩٧٨ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - …
٥ - لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن لقست الراوي: جبير بن مطعم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٨/ ١١٦ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ? - --
٦ - لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي الراوي: أبو أمامة بن سهل المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٦ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ? - --
٧ - لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، و لكن ليقل: لقست نفسي الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: ٦٢١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٨ - لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، و ليقل: لقست نفسي الراوي: سهل بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: ٦٢٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٩ - لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، وليقل: لقست نفسي الراوي: سهل بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤٩٧٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار ٢.٠٥ - للإمام ابن حجر …
كتاب الالفاظ من الادب وغيرها · (٥) باب استعمال المسك، وانه اطيب الطيب. وكراهة رد الريحان والطيب
ضعيف، ولا يخرج نفسه من الطيبين فيلحقها بالخبيثين. (تنبيه) : أخرج أبو نعيم في "المستخرج" حديث سهل من طريق شبيب بن سعيد عن يونس بن يزيد عن الزهري ثم قال: أخرجه البخاري عن عبدان عن ابن المبارك عن موسى. وقال: هو موسى بن …
وَلَمْ يَذْكُرْ: "لَكِنْ" .
مُعَاوِيَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
مخبر هناك عن صفة غيره، وعن شخص مبهم مذموم الحال، لا يمتنع إطلاق هذا اللفظ عليه، والله أعلم. &&&&&&&&&&&&&&&&& »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
١ - من عرض عليه ريحان فلا يرده. فإنه خفيف المحمل طيب الريح الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٢٥٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٢ - من عرض عليه ريحان فلا يرده، فإنه خفيف المحمل، طيب الريح الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦٣٩٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح
١ - كان ابن عمر إذا استجمر بالألوة، غير مطراة. وبكافور يطرحه مع الألوة. ثم قال: هكذا كان يستجمر رسول صلى الله عليه وسلم الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٢٥٤ خلاصة حكم المحدث:…
بِيَدِهَا هَكَذَا" ، وَنَفَضَ شُعْبَةُ يَدَهُ.
ذَكَرَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، حَشَتْ خَاتَمَهَا مِسْكاً، وَالْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيبِ.
أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
لا يرد الطيب"، والله أعلم. وفي هذا الحديث: كراهة رد الريحان لمن عرض عليه إلا لعذر. (ج/ص: ١٥/ ١٠)
) . الاستجمار هنا: استعمال الطيب والتبخر به، مأخوذ من المجمر، وهو البخور. وأما (الأَلُوَّةِ) فقال الأصمعي، وأبو عبيد، وسائر أهل اللغة والغريب: هي العود يتبخر به. قال الأصمعي: أراها فارسية معربة، وهي بضم اللام وفتح ا…
كتاب السلام · ٢ - باب من حق الجلوس على الطريق رد السلام.
ما لكم ولمجالس الصعدات؟ اجتنبوا مجالس الصعدات" فقلنا: إنما قعدنا لغير ما باس. قعدنا نتذاكر ونتحدث. قال "إما لا. فأدوا حقها: غض البصر، ورد السلام، وحسن الكلام" . الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: مسلم - المص…
مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ؟ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَ الصُّعُدَاتِ" . فَقُلْنَا: إِنَّمَا قَعَدْنَا لِغَيْرِ مَا بَأْسٍ، قَعَدْنَا نَتَذَاكَرُ وَنَتَحَدَّثُ. قَالَ: "إِمَّا لاَ، فَأَدُّوا حَقَّهَا: غَضُّ الْبَص…
إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ" . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا.
إِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ" . قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ: "غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ" .
ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات قلنا يا رسول الله إنا جلسنا لغير ما بأس جلسنا نتذاكر ونتحدث قال إما لا فأدوا حقها قلنا يا رسول الله وما حقها قال غض البصر ورد السلام وحسن الكلام الراوي: أبو طلحة المحدث: ابن ع…
فإذا أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حقه؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢١٢١ خلاصة ح…
إن أبيتم فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤…
رسول الله صلى الله عليه و سلم: أما إذا أبيتم، فأعطوا الطريق حقه قالوا: و ما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، و كف الأذى، و الأمر بالمعروف، و النهي عن المنكر الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح …
كتاب السلام · باب تشميت العاطس اذا حمد الله
إن أبيتم فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: …
ما كان من إباحته
القاضي عياض: المختار أنَّ معناه: أنَّ من وافق خطَّه فذاك الَّذي يجدون إصابته فيما يقول لا أنَّه أباح ذلك لفاعله. قال: ويحتمل أنَّ هذا نسخ في شرعنا، فحصل من مجموع كلام العلماء فيه الاتِّفاق على النَّهي عنه الآن. قوله: …