المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 145 of 327

١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٤٣ ـ باب ما جاء في الصرف · ١٦ - باب النهي عن بيع الورق بالذهب دينا.
١١ - إنما الربا في النسيئة الراوي: أسامة بن زيد المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٩٩٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح من غير هذا الوجه ? - --
١٢ - إنما الربا في النسيئة الراوي: أسامة بن زيد المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: ٢/ ١٠٧١ خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح من حديث ابن عباس وغريب من حديث عكرمة عنه ? - --
١٣ - إنما الربا في النسيئة الراوي: ابن عباس المحدث: ابن الأثير - المصدر: شرح مسند الشافعي - الصفحة أو الرقم: ١/ ١١٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٤ - سألت أبا مجلز عن الصرف فقال: كان ابن عباس لا يرى به بأساً زماناً من عمره ما كان منه عيناً بعين يداً بيد وكان يقول: إنما الربا في النسيئة فلقيه أبو سعيد فذكر القصة والحديث وفيه: التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير …
١٥ - إنما الربا في النسيئة الراوي: أسامة بن زيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٤٥٩٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٤٣ ـ باب ما جاء في الصرف · ١٧ - باب بيع القلادة فيها خرز وذهب.
٨ - الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير كيلا بكيل والتمر بالتمر والملح بالملح فمن زاد أو استزاد فقد أربى الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتا…
٩ - الذهب بالذهب وزنا بوزن، والفضة بالفضة وزنا بوزن، والبر بالبر كيلا بكيل، والشعير بالشعير كيلا بكيل، والتمر بالتمر، والملح بالملح، فمن زاد أو استزاد فقد أربى الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر…
١٠ - احتجنا فأخذت [خلخالي] امرأتي في السنة التي استخلف فيها أبي بكر رضي الله عنه، فلقيني أبو بكر رضي الله عنه فقال: ما هذا؟ فقلت: احتاج الحي إلى نفقة، فقال: إن معي ورقا أريد بها فضة، فدعا بالميزان فوضع، فوضع الخلخالين…
١١ - الذهب بالذهب، وزنا بوزن، مثلا بمثل، والفضة بالفضة، وزنا بوزن، مثلا بمثل، فمن زاد أو ازداد، فقد أربى الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٤٥٨٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -…
١٢ - أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بخيبر، بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده. ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (الذهب بالذهب وزنا…
١٣ - أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وهي من المغانم تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال رسول الله الذهب بالذهب وزنا بوزن الراوي: فضالة بن عبيد …
١٤ - أتي النبي بقلادة فيها ذهب و خرز، اشتراها رجل بتسعة دنانير أو سبعة فقال: لا حتى تميز بينهما، قال، فرده حتى ميز بينهما أمر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري…
١٥ - أن ابن عباس رضي الله عنهما قال وهو علينا أمير من أعطى بالدرهم مائة درهم فليأخذها فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد…
٦ - عن فضالة بن عبيد قال: اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها أكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تباع حتى تفصل الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري المحدث: …
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٤٣ ـ باب ما جاء في الصرف · ١٨ - باب بيع الطعام مثلا بمثل.
١ - أنه أرسل غلامه بصاع قمح. فقال: بعه ثم اشتر به شعيرا. فذهب الغلام فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع. فلما جاء معمرا أخبره بذلك. فقال له معمر: لم فعلت ذلك؟ انطلق فرده. ولا تأخذن إلا مثلا بمثل. فإني كنت أسمع رسول الله صلى الله …
٢ - لا يباع الطعام بالطعام إلا مثلا بمثل الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٤٧٣ خلاصة حكم المحدث: هذا كذب بحت وتعمد لوضع الحديث ? - --
٣ - عن جابر قال: كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعطي الصاع من حنطة بستة أصوع من تمر فأما سوى ذلك من الطعام فيكره ذلك إلا مثلا بمثل الراوي: أبو الزبير محمد بن مسلم المكي المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصف…
(لا تفعلوا، ولكن مثل بمثل، أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك الميزان) . الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٧٣٥٠ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
٣ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أكل تمر خيبر هكذا؟) . قال: لا والله يا رسول الله، إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة. فقا…
٤ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر، فجاءهم بتمر جنيب، فقال: (أكل تمر خيبر هكذا؟) . فقال: إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة. فقال: (لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراه…
٥ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي الأنصاري فاستعمله على خيبر. فقدم بتمر جنيب. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (أكل تمر خيبر هكذا؟) قال: لا، والله! يا رسول الله! إنا لنشتري الصاع بالصاعين من …
٦ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر. فجاءه بتمر جنيب. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (أكل تمر خيبر هكذا؟) فقال: لا، والله! يا رسول الله! إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين. والصاعين بالثلاث…
٧ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول ال…
٨ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي بن النجار إلى خيبر , فقدم عليه بتمر جنيب – يعني طيبا؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا يا رسول الله, إنا لنشتري الصاع بالصاعين, والصاعين بالثل…
٩ - أن عامل خيبر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر كثير جيد فقال له: أكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا وإنما نرد الرديء ونأخذ بالصاعين منه صاعا جيدا فنهاه صلى الله عليه وسلم عن ذلك وأعلمه أنه ربا ثم علمه الحيلة فيه وهي أنه…
(لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا) . الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٢٢٠١ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
(فلا تفعل به الجمع بالدراهم. ثم ابتع بالدراهم جنيبا) . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٩٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا الراوي: عطاء بن يسار المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٣٣٣ خلاصة حكم المحدث: مرسل، وروي في معناه متصلاً وروي محفوظاً ? - --
بع الجمع بالدراهم, ثم ابتع بالدراهم جنيبا الراوي: عطاء بن يسار المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ٥/ ١٢٦ خلاصة حكم المحدث: مرسل يتصل من وجوه ثابتة ? - --
٧ - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمل رجلا على خيبر فجاء بتمر جنيب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا والله يا رسول الله! إنا لنأخذ الصاع من هذا بصاعين، والصاعين بالثلاث، فقال رسول الله …
٨ - لا تفعل، بع الجميع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٣٧٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح
٣ - قال لمن باع صاعين بصاع يدا بيد: أوه عين الربا، كما قال: البر بالبر ربا إلا هاء وهاء الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: ٢٠/ ٢٦٣ خلاصة حكم المحدث: صح من غير وجه ? - --
خذوا المثل بالمثل الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١١٩ خلاصة حكم المحدث: [فيه] بشر بن حرب ضعيف وفيه توثيق لين ? - --
أوه عين الربا ولا تقربه الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٤٥٧١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
إن الله لما أبرم خلقه أحكاما فلم يبق من غيره غير آدم خلق شمسين من نور عرشه فأما ما كان في سابق علمه أنه يدعها شمسا فإنه خلقها مثل الدنيا على قدرها وأما ما كان في سابق علمه أن يطمسها ويحولها قمرا فإنه خلقها دون الشمس في ا…
ذات يوم وهو عند زوجته أم سلمة: إني أشتهي تمر عجوة، وأنها بعثت بصاعين من تمر إلى رجل من الأنصار فأتاها بصاع واحد بدل الصاعين فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه أعجبه، تناول تمرة ثم أمسك فقال: من أين لكم هذا؟ قال…
بيت المقدس من مقعده فنظر إليه كنظر أحدنا إلى بيته: بناؤه كذا وكذا، وهيأته كذا وكذا، وقربه من الجبل كذا وكذا، فقال الآخر: صدقت. فرجع إلى الصحابة فقال: صدق محمد فيما قال، أو نحوا من هذا الكلام الراوي: أبو سعيد الخدري المح…
الله عز وجل {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله، لنريه من آياتنا، إنه هو السميع البصير} ، قال: فأخبرهم فقال: فبينا أنا نائم عشاء في المسجد الحرام، إذ أتاني آت فأيقظني، فاستيق…
من أعتق رقبة فهي فكاكه من النار؟ قال: بلى، ويرفع له سائرهم في كنوز العرش عند ربه، ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه الله، وتفقه في دين الله كان له من الثواب مثل جميع ما أعطي الملائكة، والأنبياء، والرسل، ومن تعلم القرآن رياء وسم…
(وأولاد المشركين، وأما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسن وشطرا منهم قبيح، فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، تجاوز الله عنهم) . الراوي: سمرة بن جندب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٧٠٤٧ خلاصة…
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٤٣ ـ باب ما جاء في الصرف · ١٩ - باب لعن اكل الربا وموكله.
عبد الله آكل الربا ومؤكله سواء الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: ٥/ ١٨٥ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ? - -- ٢ - لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله. …
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٤٣ ـ باب ما جاء في الصرف · ٢٠ - باب اخذ الحلال وترك الشبهات.
الواشمة والمستوشمة والواصلة والموصولة وآكل الربا ومؤكله والمحل والمحلل له الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ١٠/ ١٨٠ خلاصة حكم المحدث: لا يصح في هذا الباب سواه »»»»»»»»»»»»»»»…
٢ - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه: إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرا…
٣ - ألا إن الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرتع حول الحمى يوشك أن يرتع في الحمى، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه،…
٤ - الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كراع يرعى حول الحمى، يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حم…
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٤٣ ـ باب ما جاء في الصرف · ٢١ - باب بيع البعير واستثناء ركوبه.
١ - غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاحق بي. وتحتي ناضح لي قد أعيا ولا يكاد يسير. قال: فقال لي (ما لبعيرك؟) قال قلت: عليل. قال: فتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فزجره ودعا له. فما زال بين يدي الإبل قدامها يس…
٢ - كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة، فأبطأ بي جملي أعيى، فأتى علي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (جابر) . فقلت: نعم، قال: (ما شأنك) . قلت: أبطأ علي جملي أعيى فتخلفت، فنزل يحجنه بمحجنه، ثم قال: (اركب) . فركبت…
٣ - عن جابر بن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة ذات الرقاع من نخل على جمل لي ضعيف فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت الرفاق تمضي وجعلت أتخلف حتى أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال…
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٤٣ ـ باب ما جاء في الصرف · ٢٢ - باب من استلف شييا فقضى خيرا منه، و (خيركم احسنكم قضاء)
أعطه إياه؛ فإن خيار الناس أحسنهم قضاء الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٤١ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
(أعطوه، فإن من خيار الناس أحسنهم قضاء) . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٢٣٩٢ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --