جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 120 of 327
كتاب الحج · (٣٩) باب استحباب الرمل في الطواف العمرة، وفي الطواف الاول من الحج
رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ، أَوَّلَ مَا يَطُوفُ حِينَ يَقْدَمُ، يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ. قوله: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ص…
رَمَلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلاَثَاً، وَمَشَىَ أَرْبَعاً.
عن جابر: (رَمَلَ الثَّلاَثَةَ أَطْوَافٍ) هكذا هو في معظم النُّسخ المعتمدة وفي نادر منها الثَّلاثة الأطواف، وفي أندر منه ثلاثة أطواف، فأمَّا ثلاثة أطواف فلا شكَّ في جوازه وفصاحته، وأمَّا الثَّلاثة الأطواف بالألف واللاَّ…
الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ مُحَمَّداً وَأَصْحَابَهُ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنَ الْهُزَالِ، وَكَانُوا يَحْسُدُونَهُ. قَالَ: فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- أَنُ يَرْمُلُوا ث…
وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ قَوْمَ حَسَدٍ، وَلَمْ يَقُلْ: يَحْسُدُونَهُ.
لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَهِيَ سُنَّةٌ. قَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قوله: (قُلْتُ لَهُ: أَ…
ذَاكَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- إِنَّهُمْ كَانُوا لاَ يُدَعُّونَ عَنْهُ وَلاَ يُكْهَرُونَ.
ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا، إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ.
الفرَّاء وغيره: يقال: وهنته الحمَّى وغيرها وأوهنته لغتان، وأمَّا يثرب فهو الاسم الَّذي كان
كتاب الحجِّ >> -٤ - باب استحباب الرَّمل في الطَّواف والعمرة، وفي الطَّواف الأوَّل من الحجِّ
بعضهم: عليه دم. وقال بعضهم: لا دم كمذهبنا. قوله: (وَكَانَ يَسْعَىَ بِبَطْنِ الْمَسِيلِ) هذا مجمع على استحبابه وهو أنَّه إذا سعى بين الصَّفا والمروة استحبَّ أن يكون سعيه شديداً في بطن المسيل وهو قدر معروف، وهو من قبل …
وَسَلَّمَ- كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ، فَإِنَّهُ يَسْعَىَ ثلاَثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ يَمْشِي أَرْبَعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْ…
رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ، أَوَّلَ مَا يَطُوفُ حِينَ يَقْدَمُ، يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ. قوله: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ص…
رَمَلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلاَثَاً، وَمَشَىَ أَرْبَعاً.
أَطْوَافٍ) هكذا هو في معظم النُّسخ المعتمدة وفي نادر منها الثَّلاثة الأطواف، وفي أندر منه ثلاثة أطواف، فأمَّا ثلاثة أطواف فلا شكَّ في جوازه وفصاحته، وأمَّا الثَّلاثة الأطواف بالألف واللاَّم فيهما ففيه خلاف مشهور بين الن…
الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ مُحَمَّداً وَأَصْحَابَهُ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنَ الْهُزَالِ، وَكَانُوا يَحْسُدُونَهُ. قَالَ: فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- أَنُ يَرْمُلُوا ث…
وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ قَوْمَ حَسَدٍ، وَلَمْ يَقُلْ: يَحْسُدُونَهُ.
لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَهِيَ سُنَّةٌ. قَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قوله: (قُلْتُ لَهُ: أَخ…
ذَاكَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- إِنَّهُمْ كَانُوا لاَ يُدَعُّونَ عَنْهُ وَلاَ يُكْهَرُونَ.
ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا، إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ.
اللَّه: {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ} [التوبة: ١٢٠] و {وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ} [التوبة: ١٠١] و {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ} [المنافقون: ٨] . وسيأتي بسط ذلك في آخر كتاب الحجِّ حيث ذ…
٥ - كتاب المناسك >> ٦٠٧ - باب في الرمل
وَلا يُصْرَفُونَ عَنْهُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْمَعُوا كلاَمَهُ وَلِيَرَوْا مكَانَهُ وَلا تَنَالُهُ أَيْدِيِهُمْ" . عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار ١.٠٨ - للآبادي
النووي: الرمل مستحب في الطوافات الثلاثة الأول من السبع ولا يسن ذلك إلا في طواف العمرة وفي طواف واحد في الحج، واختلفوا في ذلك وهما قولان للشافعي أصحهما أنه إنما يشرع في طواف يعقبه سعي، ويتصور ذلك في طواف القدوم وفي طواف ا…
١ - قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وأن ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية دعو…
٢ - قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وأن ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية دعو…
٣ - قلت لابن عباس: يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بالبيت وأن ذلك سنة فقال: صدقوا وكذبوا قلت: وما صدقوا وكذبوا قال: صدقوا رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وكذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية …
بيده فعقد تسعا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل ع…
إنه كان يقرأ في الركعتين قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد ثم رجع إلى البيت
من أعتق رقبة فهي فكاكه من النار؟ قال: بلى، ويرفع له سائرهم في كنوز العرش عند ربه، ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه الله، وتفقه في دين الله كان له من الثواب مثل جميع ما أعطي الملائكة، والأنبياء، والرسل، ومن تعلم القرآن رياء وسم…
٤ - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل من عام الحديبية معتمرا في ذي القعدة سنة سبع وهو الشهر الذي صده المشركون عن المسجد الحرام حتى إذا بلغ يأجج وضع الأداة كلها الحجف والمجان والرماح والنبل ودخلوا بسلاح ال…
٥ - اكشفوا عن المناكب، واسعوا في الطواف، ليرى المشركون جلدهم وقوتهم الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: ٧٠٤٣ خلاصة حكم المحدث: ضعيف بهذا اللفظ ? - --
٦ - لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة القضاء أمر أصحابه فقال اكشفوا عن المناكب واسعوا في الطواف ليرى المشركين جلدهم وقوتهم وكان يكيدهم بكل ما استطاع فانكفأ أهل مكة الرجال والنساء والصبيان ينظرون إلى رسول الله صل…
٥ - كتاب المناسك >> ٦٠٧ - باب في الرمل · (٤٠) باب استحباب استلام الركنين اليمانيين في الطواف، دون الركنين الاخرين
٩ - كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه فقال ابن عباس: إنما كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يستلم هذين الركنين فقال معاوية: ليس من أركانه شيء مهجور قال عبد الوهاب: الركنين اليماني والحجر الراوي: أبو ال…
١٠ - كنت مع معاوية وابن عباس وهما يطوفان حول البيت فكان ابن عباس يستلم الركنين وكان معاوية يستلم الأركان كلها فقال ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستلم إلا هذين الركنين اليماني والأسود فقال معاوية: ليس من…
١١ - عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن أباه سأل ابن عمر: مالي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين لا تستلم غيرهما يعني الحجر الأسود، والركن اليماني؟ قال: إن أفعل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن استلامهما يحطان …
١٢ - يقول لابن عمر رضي الله عنهما ما لي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما…
١٣ - [عن] عبيد بن عمير يقول لابن عمر مالي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر: إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف أس…
١٤ - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم إلا هذين الركنين اليماني والحجر الأسود الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: مختصر الأحكام - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٩٠ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
١٥ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يمر بهذين الركنين الأسود واليماني إلا استلمهما في الطواف ولا يستلم هذين الآخرين الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: ٢/ ١٨٣ خ…
٢ - قال جابر رضي الله تعالى عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث [بالمدينة] تسع سنين لم يحج. ثم أذن في الناس في العاشرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج [هذا العام] . فقدم المدينة بشر كثير (وفي رواية: فلم يب…
٥ - كتاب المناسك >> ٦٠٧ - باب في الرمل · (٤٢) باب جواز الطواف على بعير وغيره، واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب
باب المسجد فأناخ راحلته ثم دخل المسجد، ف) استلم الركن (وفي رواية: الحجر الأسود) [ثم مضى عن
١٢ - قلت لابن عباس: يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بالبيت وأن ذلك سنة فقال: صدقوا وكذبوا قلت: وما صدقوا وكذبوا قال: صدقوا رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وكذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية…
١٣ - قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وأن ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية دع…
١٤ - قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وأن ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية دع…
١ - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت، ويستلم الركن بمحجن معه، ويقبل المحجن. الراوي: أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٢٧٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -…
٢ - رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت يستلم الركن بمحجن معه ثم يقبل طرفه الراوي: الهرماس بن زياد الباهلي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٤٨٤ خلاصة حكم المحدث: [فيه] عكرمة بن…
٣ - قال جابر رضي الله تعالى عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث [بالمدينة] تسع سنين لم يحج. ثم أذن في الناس في العاشرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج [هذا العام] . فقدم المدينة بشر كثير (وفي رواية: فلم يب…
٥ - كتاب المناسك >> ٦٠٧ - باب في الرمل · (٤٣) باب بيان ان السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج الا به
لما نزل بمكة واطمأن الناس , خرج حتى جاء إلى البيت , فطاف به سبعا على راحلته , يستلم الركن بمحجن في يده , فلما قضى طوافه , دعا عثمان بن طلحة , فأخذ منه مفتاح الكعبة , ففتحت له , فدخلها , فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بي…
الراوي: أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، (وفي رواية قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، و [مهل أهل] الطريق الآخر الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن،…
بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من
السابق
١٢٠ / ٣٢٧
التالي