مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

المدوَّنة · ٩٣٨ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 19

كتاب الصلاة
فرقوا عن المنية، واجعلوا الرأس رأسين، ولا تلثوا بدار معجزة، وأصلحوا مثاويكم، وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم. وقال: اخشوشنوا، أو اخشوشبوا، وتمعددوا.نسختان
آخر.نسختان
البزار: عمرو بن جرير لين الحديث، وقد احتمل حديثه، وروي عنه، وقد روي هذا الكلام عن غير عمر، ولا نعلم في ذلك حديثا ثابتا عند أهل النقل. هكذا قال، والحديث في "المسند" ، وفي "السنن" من حديث علي،نسختان
من استجد ثوبا فلبسه، فقال حين يبلغ ترقوته: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق - أو قال: ألقى - فتصدق به، كان في ذمة الله، وفي جوار الله، وفي كنف الله، حيا وميتا، حيا وم…نسختان
الإمام علي ابن المديني: وأما حديث عمر: أنه لبس ثوبا جديدا .... ، فهو مضطرب الإسناد، ليس بمتصل، لا نحفظه من وجه. - حديث آخر.نسختان
مع كل جرس شيطان" . وأخرجه أبو داود في كتاب الخاتم، عن علي بن سهل، وإبراهيم بن الحسن. كلاهما عن حجاج بن محمد الأعور، عن ابن جريج، به. - حديث آخر.نسختان
أبو زرعة الرازي: عمار هذا لم يدرك عمر بن الخطاب. أثر فيه جواز اتخاذ الخلع التي يعطيها الإمام للأمراء ونحوهمنسختان
ورواه وكيع، عن عثمان بن واقد، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، به. وهذا صحيح عنه، والله أعلم. أثر عن عمر فيه إرشاد إلى التدبير في اللباسنسختان
هذا، وارقعي خلقك، وخيطيه، فالبسيه على برمتك وعملك، إنه لا جديد لمن لا خلق له. - حديث آخر:
البخاري في باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس: وكذلك يذكر عن عمر، وعلي، والنعمان بن بشير، وعمرو بن حريث. هكذا علقه البخاري في "صحيحه" .
ثنا وكيع،
وأبو بكر، وعمر، وعثمان، والأئمة بعد في كل جمعة بعد زوال الشمس:
لغدوة في سبيل الله أو روحة، خير من الدنيا وما فيها" . فيه انقطاع. وفيه دلالة على جواز السفر قبل الزوال يوم الجمعة، وهو قول بعض العلماء. - حديث آخر يذكر فيه مسألة الزحام.نسختان
يحيى بن معين: إنما هو سيار بن مغرور - بالمعجمة -، ولست أعلم من أين أخذ هذا؟ وسيار هذا: مجهول، لا نعلم حدثنسختان
تطويل الخطب والتقعر فيها
وأبو بكر، وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة. سيأتي في مسنده من حديث أبي لبابة، عن عبيد الله، عن نافع، عنه. وهو في "الصحيحين" .
إذا قحطنا على عهد نبينا صلى الله عليه وسلم توسلنا إليك بنبينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا صلى الله عليه وسلم تفرد بإخراجه البخاري في "الصحيح" ، عن الحسن بن محمد، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، به، ولفظه: أن عمر بن الخطاب…
نستغفرك، ونستسقيك، فما برح من مكانه حتى مطروا، فقدم أعراب، فقالوا: يا أمير المؤمنين، بينا نحن بوادينا في ساعة كذا، إذ أظلتنا غمامة، فسمعنا منها صوتا: أتاك الغوث أبا حفص. أتاك الغوث أبا حفص.
أبو عمرو: والمجاديح واحدها مجدح، وهو كل نجم من النجوم، كانت العرب تقول: إنه يمطر به. - أثر آخر:
في المنام، فقال: ائت عمر، فأقرئه مني السلام، وأخبره أنهم مسقون، وقل له: عليك بالكيس الكيس. (فأتى الرجل، فأخبر عمر، وقال:) يا رب، ما آلو إلا ما عجزت عنه.نسختان
لهم عمرو رضي الله عنه إن هذا ما لا يكون في الإسلام، إن الإسلام يهدم ما كان قبله. فأقاموا بؤونة، والنيل لا يجري قليلا ولا كثيرا! وفي رواية: قاموا بؤونة وأبين ومسرى وهو لا يجري، حتى هموا بالجلاء. فكتب عمرو إلى عمر بن الخ…نسختان
لما فتحت مصر، أتى أهلها عمرو بن العاص .... ، وذكره.
فوقفت عليه، فقلت: بحرمة عمر بن الخطاب عليك إلا سكنت فسكن! - أثر آخر:
إن الرجف من كثرة الزنى، وإن قحوط المطر من قضاة السوء وأئمة الجور. - أثر آخر:
ما هذا؟! ما أسرع ما أحدثتم! إن عادت لا أساكنكم فيها. إسناد صحيح.
كتاب الجنايز
عمر: فأنا أعلمه. قال: فلله الحمد. قال: فما هي؟! قال: هي الكلمة التي قالها لعمه: لا إله إلا الله قال: صدقت. وكذا رواه النسائي في "اليوم والليلة" ، عن يحيى بن موسى، عن عبد الله بن نمير، به. وهذا إسناد حسن. ولكن رواه أح…نسختان
فقال: مالك مكتئب، اساءتك إمرة ابن عمك؟ قال: لا ... ، وذكر الحديث. وقد رواه النسائي في "اليوم والليلة" - أيضا -، وابن ماجة. جميعا عن هارون بن إسحاق، به. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" ، عن عبد الله بن محمد بن سلم، عن ها…نسختان
الموصلي في "مسنديهما" من حديث مطرف، به. واختار الضياء في كتابه من هذا الوجه. - طريق أخرى:
إني لأعلم كلمة، لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك، إلا حرمة الله على النار: لا إله إلا الله . وهذا إسناد جيد. - حديث آخر.نسختان
من مات يؤمن بالله واليوم الآخر، قيل له: ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت" . هذا إسناد حسن، وليس في شيء من الكتب الستة. - حديث آخر:نسختان
إذا دخلت على مريض، فمره يدعو لك، فإن دعاءه كدعاء الملائكة" . إسناد حسن، ولكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب. - حديث آخر:
الترمذي: حسن صحيح. - طريق أخرى:
وهذا إسناد صحيح على شرط الجماعة، ولم يخرجه أحد منهم إلا من هذا الوجه، وقزعة هذا هو: ابن يحيى، أخرجوا له كلهم. - طريق أخرى:نسختان
يعذب الميت ببكاء أهله عليه" . وهكذا رواه النسائي عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى - وهو: ابن سعيد القطان -، به. وأخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، و محمد بن عبد الله بن نمير. كلاهما عن محمد بن بشر، عن عبيد الله - وهو: ا…نسختان
إن الكافر ليزيده الله ببكاء أهله عذابا" . وإن الله لهو أضحك وأبكى، {ولا تزر وازرة وزر أخرى} . قال أيوب: وقال ابن أبي مليكة: حدثني القاسم، قال: لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر، قالت: إنكم لتحدثونني عن غير كاذبين، ولا مكذب…نسختان
إن الميت ليعذب ببكاء الحي" . وهكذا رواه البخاري، عن إسماعيل بن الخليل، عن علي بن مسهر، عن أبي إسحاق الشيباني، به. ثم رواه مسلم، عن علي بن حجر، عن شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، به…نسختان
إن المعول عليه يعذب" . ورواه مسلم، عن عمرو بن محمد الناقد، عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، به، وزاد: وأعول عليه صهيب ، وذكر الحديث. فهذه الطرق تفيد التوكيد عند كثيرين من أئمة هذا الشأن وغيرهم عن عمر رضي الله عنه وأر…نسختان
الكسائي: النقع: صنعة الطعام للمأتم. وأنكر ذلك أبو عبيد، وقال: إنما النقيعة صنعة الطعام عند قدوم الغائب، وإنما المراد منه هنا: رفع الصوت، وهو الذي رأيت عليه قول أكثر أهل العلم، ومنه قول لبيد: فمى ينقع صراخ صادق يحلبوها…
وأبو بكر، وعمر رضي الله عنهما يمشون أما الجنازة.
الميت على سريرة
ما من ميت يوضع على سريرة، فيخطى به ثلاث خطى، إلا تكلم بكلام يسمع من شاء الله إلا الثقلين، الجن والإنس، يقول: يا إخوتاه، ويا إخواناه، ويا حملة نعشاه، لا يغرنكم الدنيا كما غرتني، ولا يلعبن بكم الزمان كما لعب بي، خلفت ما تر…
ولم يذكر عمر، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى. - حديث آخر:
من صلى على جنازة فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان" . غريب من هذا الوجه. - أثر عن عمر:
الشافعي: وهو شهيد، ولكنه صار إلى الشهادة في غير حرب. قلت: وروى البيهقي: أن عليا وكفن أيضا. وفي هذا دلالة على أن من قتله أهل البغي يغسل ويصلى عليه. - حديث آخر فيه ذكر عمر:
الشافعي: محمد ويذكر عن يحيى بن عبد الله بن أبي بكير: أن أسيد بن حضير مات - ويكنى: أبا يحيى -، وحمله عمر بين عمودي السرير حتى وضعه.
وقاص،
٢١١ - قال البخاري في النياحة على الميت: وكان عمر يضرب فيه بالعصا، ويرمي بالحجارة، ويحثي بالتراب.
٢١٢ - وقال الأوزاعي: بلغني أن عمر سمع صوت بكاء في بيت، فدخل ومعه غيره، فمال عليهم ضربا، حتى بلغ النائحة، فضربها حتى سقط خمارها، وقال: اضرب، فإنها نائحة، ولا حرمة لها، إنها لا تبكي بشجوكم، إنها تهريق دموعها على أخذ دراهم…
٢١٣ - وقال البخاري: قال عمر: نعم العدلان، ونعمت العلاوة: {الذين إذا أصبتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} - أثر آخر:
إذا وضعتني في لحدي، فافض بخدي إلى الأرض حتى لا يكون بين خدي وبين الأرض شيء. - حديث آخر: