مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

المدوَّنة · ٩٣٨ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 19

كتاب الصلاة
له: "إن شئت أمرت لك بوسق، وإن شئت علمتك كلمات هن خير لك" . فقال: علمنيهن،
- حديث آخر.نسختان
الله تعالى: إذا شغل عبدي ذكرى عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" . هذا حديث غريب من هذا الوجه، ولم يخرجوه. - حديث آخر.نسختان
إذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه. وقد رواه الترمذي في الدعوات عن جماعة من شيوخه، عن حماد بن عيسى الجهني، وقال: تفرد به، ولا نعرفه إلا من حديثه. حديث في صلاة التطوعنسختان
وليس من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة" ، ثم قرأ: {أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيؤا ظلاله عن اليمين والشمائل} الآية كلها. ورواه الترمذي في التفسير، عن عبد، وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم. قلت: و…نسختان
لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته، ولا تنم إلا على وتر" ونسيت الثالثة. وأخرجه أبو داود، والنسائي، وابن ماجة من حديث ابن مهدي، عن أبي عوانة. ورواه ابن ماجة - أيضا -، وعبد بن حميد من حديث أبي عوانة، عن داود الأودي. ورواه الإ…نسختان
وقد تقدم في رواية أحمد رفعه من حديث ابن المبارك، وكأن وقفه من هذا الوجه أصح، فقد رواه النسائي عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن يونس، به، موقوفا. ورواه - أيضا -، عن سويد، عن ابن المبارك، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن …نسختان
له ساعة من الليل يصليها، وكان إذا استيقظ قرأ هذه الآية: {وأمر أهلك بالصلوة واصطبر عليها} الآية، حتى إذا كان ذات ليلة قام فصلى، ثم انصرف، فقال: قوما فصليا، فوالله ما استطيع أن أصلي، وما استطيع أن أرقد، وإني لأفتتح السور…نسختان
عمر: إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة. صلاة التراويح
عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون - يزيد: آخر الليل -، وكان الناس يقومون أوله. هكذا أتبع البخاري هذا الأثر عن عمر، موطئا بحديث أبي هريرة قبله، وهو صنيع حسن رحمه الله - طريق آخرى:نسختان
يصلي بهم عشرين ليلة، لا يقنت إلا في النصف الباقي، فإذا كانت العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته، فكانوا يقولون: أبق أبي. - طريق أخرى:نسختان
نور الله لعمر بن الخطاب في قبره، كما نور مساجد الله بالقرآن. هذا منقطع بين أبي إسحاق وعلي. وقد رواه بشر بن موسى، عن عبد الرحمن بن واقد، عن عمرو بن جميع، عن ليث، عن مجاهد، عن علي، مثله. وهذا منقطع. - حديث آخر.
الفريضة في المسجد - أو: المساجد - والتطوع في البيوت تنور" . وقد تقدم له طريق أخرى في الطهارة، وسيأتي له شاهد في موقف الإمام والمأموم. - حديث آخر.
التلاوة
إذا قرأ أحدكم القرآن فلا يختلج السجدة، يقرأ ما قبلها وما بعدها، فيختلج الحق من قلبه" . هذا حديث غريب. - أثر عن عمر:نسختان
فلم يسجد. - أثر آخر:
رأيت عمر قرأ على المنبر {ص} ، فنزل فسجد، ثم رقى على المنبر. إسناد صحيح.
البزار: لا يتابع عليه. اثر فيمن ترك القراءة في الصلاة ناسيا أنه لا تبطل صلاته، وأنه لا يسجد وهو القول القديم عن الشافعي، وحجته:نسختان
الشافعي: ولم يذكر أنه سجد للسهو، ولم يعد الصلاة، وإنما فعل ذلك بين ظهراني المهاجرين والأنصار. قلت: وهو منقطع، أبو سلمة لم يدرك عمر. سيأتي في مسند ابن عمر من حديث يحيى بن المتوكل، عن إبراهيم بن يزيد، عن سالم، عن أبيه: أ…
ليس على من خلف الإمام سهو، فإن سها الإمام، فعليه وعلى من خلفه السهو، وإن سها من خلف الإمام، فليس عليه سهو، والإمام كافية" . هذا حديث لا يثبت إسناده، لأن خارجة بن مصعب الضبعي أبا الحجاج الخراساني السرخسي تركه الأئمة، كأح…نسختان
شعبة كان هذا الحديث مضطربا، وهو إسناد بصري، وقد روي في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح أحاديث، ولا نحفظه عن عمر إلا من هذا الوجه. قلت: قد روي هذا الحديث عن عمر من غير هذا الوجه:نسختان
نهى عنها. غريب من هذا الوجه، وربيعة بن دراج لا يعرف إلا برواية الزهري عنه، ولم يذكره أبو حاتم. - طريق أخرى:نسختان
- طريق أخرى.
صدق عمر" . - طريق أخرى.
لا صلاة بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغيب الشمس" . فهذه طرق مقوية للحديث من أصله، مع أنه قد اختاره صاحبا "الصحيح" فجاز القنطرة. وسيأتي من طريق أخرى في حديث موقف الإمام والمأموم. وقد رواه أحمد بن م…نسختان
جوف الليل الآخر، فصل ما شئت، فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي الصبح، ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس، فترتفع قيس رمح أو رمحين، فإنها تطلع بين قرني شيطان، ثم صل حتى يعدل الرمح ظله ثم اقصر، فإن جهنم تسجر أو تفتح أبوابها،…نسختان
فقلت: يا أمير المؤمنين، لا أعود. هذا غريب جدا، فإن عروة لم يدرك أيام عمر، ولا ولد في حياته،
من صلى أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء، كتب له بها عتق من النار" . ورواه ابن ماجة، عن عثمان بن أبي شيبة، به، ولفظه: "من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة " الحديث. ورجاله ثقات، إلا أن عمارة بن غزية مدني…نسختان
من أتى عرافا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة" . ثم رواه الهيثم، عن عباس الدوري، عن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير، عن الدراوردي، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن أبيه، عن صفية، عن عمر، به. واختاره الحافظ …نسختان
سيرته وأيامه" . - حديث آخر.
يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في الأمر من أمور المسلمين وأنا معه. ورواه الترمذي، عن أحمد بن منيع. والنسائي، عن إسحاق بن إبراهيم. كلاهما عن أبي معاوية، به. وقد رواه علي ابن المديني، عن أبي معاوية وغيره، عن الأعمش، به، و…نسختان
العشاء.
الإمام والمأموم
قال: وعن القصص، فإنهم أرادوني على القصص؟ قال: ما شئت - كأنه كان كره أن يمنعه -. قال: إنما أردت أن انتهى إلى قولك. قال: أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك، ثم تقص فترتفع، حتى يخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا، فيضعك ال…نسختان
صدقة، تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته" . ورواه مسلم، وابن ماجة من حديث عبد الله بن إدريس، به. ورواه مسلم - أيضا -، عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، به. ورواه أبو داود، عن أحمد بن حنبل ومسدد…نسختان
النسائي: لم يسمعه من عمر. ويؤيد ما قاله النسائي: ما رواه الحافظ أبو يعلى، عن القواريري، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن زبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الثقة، عن عمر، فذكر هذا الحديث. وأما مسلم بن الحجاج فأثبت سماع اب…نسختان
الدارقطني: لم يتابع يزيد بن هارون على قوله: سمعت عمر. قلت: يزيد بن هارون أحد أئمة الإسلام فيقبل تفرده. وسماع عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قد ثبت في غير هذا الحديث:
له عمر: من استخلفت على مكة؟ فقال: ابن أبزى .... ، وذكر الحديث، كما سيأتي في تفسير المجادلة. وهذا صريح في ذلك، وقد أثبت سماع جماعة من الصحابة بدون هذا، والله أعلم. حديث في اللباس
أبو عثمان: فرأيت أنها أزرار الطيالسة. ثم رواه أحمد - أيضا -، عن خلف بن الوليد، عن خالد، عن خالد، عن أبي عثمان، به. وأخرجه الجماعة إلا الترمذي من طرق، عن أبي عثمان النهدي، به. منها: ما رواه البخاري، عن مسدد، عن يحيى بن …نسختان
من لبس الحرير لأجل الحكة التي حصلت له وللزبير بن العوام رضي الله عنهما - طريق أخرى:
الله تعالى: {ولباسهم فيها حرير} رواه البخاري، ومسلم، والنسائي من طرق، عن شعبة، عن أبي ذبيان - واسمه: خليفة بن كعب -، به. والزيادة من كلام ابن الزبير عند النسائي فقط. - طريق أخرى.نسختان
كما سيأتي في مسنده إن شاء الله تعالى. - طريق أخرى:
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" . ورواه مسلم، والترمذي، والنسائي من طرق عن عبد الملك - وهو: ابن أبي سليمان -، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. - طريق أخرى:
من لبس الحرير في الدنيا، فلا خلاق له في الآخرة" . وقد رواه البخاري، عن بندار، عن عثمان بن عمر، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمران بن حطان، به. قال: وقال عبد الله بن رجاء: حدثني حرب - يعني: ابن شداد -، عن ي…نسختان
إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" . غريب من هذا الوجه. - حديث آخر.
إنما بعثت بها إليك لتستمتع بها" . وقد أخرجه البخاري، ومسلم - أيضا - من حديث شعبة، به. وإنما ذكره أصحاب الأطراف في مسند ابن عمر، وما ذكرته هنا إلا لأن أبا الفرج ابن الجوزي أورده في كتابه "جامع المسانيد" في مسند عمر، ف…نسختان
وسلم عن لبس الحرير، إلا موضع إصبعين أو (ثلاثة أو أربعة) وأشار بكفه. ورواه مسلم، عن محمد بن عبد الله الأرزي، عن عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة -، عن قتادة، به. ورواه مسلم - أيضا -، والترمذي، والنسائي م…
بإصبعيه. - أثر آخر.
أبو عبيد: من روى: ذرء النار. أي. مما ذرأ الله للنار، من الذرية. ومن روى: ذرو النار: فمما يذرى به في النار.
إياكم وكثرة الحمام، وكثرة طلاء النورة، والتوطي على الفرش، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين: