صحيح ابن خزيمة (مع تعليقات محمود خليل)

المدوَّنة · ٣,٢٥١ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 61 of 66

كتاب المناسك. · ٧١٨- باب ذكر العلة التي من اجلها سميت عرفة عرفة.
إِنْ ثَبَتَ الْخَبَرُ ، وَلاَ أَخَالُ إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْخَبَرِ حُكْمٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ دُعَاءٌ ، فَخَرَّجْنَا هَذَا الْخَبَرَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ إِذْ هَذَا الدُّعَاءُ مُبَاحٌ أَ…
الْحَمْدُ كَالَّذِي نَقُولُ وَخَيْرًا مِمَّا نَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي وإِلَيْكَ مَآبِي ، وَلَكَ رَبِّي تَرَائِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ …٧ نسخ
أَتَى جِبْرِيلُ إِبْرَاهِيمَ يُرِيهِ الْمَنَاسِكَ فَصَلَّى بِهِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ بِمِنًى ، ثُمَّ ذَهَبَ مَعَهُ إِلَى عَرَفَةَ ، فَصَلَّى بِهِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِعَرَفَةَ و…٨ نسخ
عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وَغَدَاةَ جَمْعٍ حِينَ دَفَعُوا النَّاسُ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ. ٧٢٠- بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ إِيجَافَ الْخَيْلِ وَالإِِبِلِ وَالإِِيضَاعَ فِي السَّيْرِ فِي الدَّفْعَ…٦ نسخ
إِنَّمَا كَانَ يَسِيرُ سَيْرَ السَّكِينَةِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي لَمْ يَجِدْ فَجْوَةً إِذْ قَدْ نَصَّ عِنْدَ وُجُودِ الْفَجْوَةِ فِي السَّيْرِ عِنْدَ الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ ، وَفِي هَذَا الْخَبَرِ مَا بَانَ أَنَّ أُسَ…٨ نسخ
corpus line:176677
كتاب المناسك. · ٧٢٣- باب اباحة النزول بين عرفات وجمع للحاجة تبدو للمرء.
وَوَقَفَ ، يَعْنِي بِعَرَفَةَ حَتَّى إِذَا وَجَبَتِ الشَّمْسُ أَقْبَلَ يَذْكُرُ اللَّهَ وَيُعَظِّمُهُ وَيُهَلِّلُهُ وَيُمَجِّدُهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ.٦ نسخ
أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ ،
كتاب المناسك. · ٧٢٤- باب الجمع بين الصلاتين بين المغرب والعشاء بالمزدلفة.
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُزْدَلِفَةَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ حَلُّوا رِحَالَهُمْ وَأَعَنْتُهُ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا أَدْخَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ…٨ نسخ
صَلَّى بِالْمُزْدَلِفَةِ صَلاَةَ الْمُسَافِرِ لاَ صَلاَةَ الْمُقِيمِ.٥ نسخ
بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا سَجْدَةٌ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يُصَلِّي بِجَمْعٍ كَذَلِكَ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ٩ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٢٧- باب اباحة الفصل بين المغرب والعشاء اذا جمع بينهما بفعل ليس من عمل الصلاة.
إِذَا جُمِعَ بَيْنَهُمَا فِي وَقْتِ الآخِرَةِ مِنْهُمَا جُمِعَ بَيْنَهُمَا بِإِقَامَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ أَذَانٍ.
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْجَمْعِ أَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ آخِرُ النَّاسِ حَتَّى أَقَامَ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ. خَبَرُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ م…٩ نسخ
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ وَضَعَ رَحْلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ. قَالَ سُفْيَانُ : انْتَهَى حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ إِلَى قَوْلِهِ ، الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ، وَالزِّي…٩ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٣٠- باب التغليس بصلاة الفجر يوم النحر بالمزدلفة.
إِذَا جُمِعَ بَيْنَهُمَا بِالْمُزْدَلِفَةِ إِنْ ثَبَتَ الْخَبَرُ ، فَإِنِّي لاَ أَقِفُ عَلَى سَمَاعِ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ.
أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ.٨ نسخ
صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ لِوَقْتِهَا إِلاَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعِشَاءَ وَالْمَغْرِبَ جَمِيعًا لِمُزْدَلِفَةِ وَصَلَّى الْفَجْرَ قَبْلَ وَقْتِهَا بِغَلَسٍ٤ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٣١- باب الاذان والاقامة لصلاة الفجر بالمزدلفة.
يَبِيتُ ، يَعْنِي بِالْمُزْدَلِفَةِ حَتَّى يُصْبِحَ ، ثُمَّ يُصَلِّيَ صَلاَةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ يَقِفَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، وَيَقِفُ النَّاسُ مَعَهُ يُدْعَوْنَ اللَّهَ وَيَذْكُرُونَهُ وَيُهَلِّلُونَهُ وَيُمَجّ…٨ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٣٥- باب صفة السير في الافاضة من جمع الى منى بلفظ عام مراده خاص.
وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَقَالَ : وَقَفْتُ هَا هُنَا وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ.٧ نسخ
جَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ.٤ نسخ
فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ.٤ نسخ
مِنْ عَرَفَةَ ، وَمِنْ جَمْعٍ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ حَتَّى أَتَى مِنًى٧ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٣٧- باب بدء الايضاع كان في وادي محسر.
حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَفَزِعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ.
أَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ.٤ نسخ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ، وَرُبَّمَا كَانَ يَذْكُرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ٧ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٤٠- باب فضل يوم النحر.
جَعْفَرٌ.
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ ، يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالُوا : وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَالَ : وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَج…٩ نسخ
أَعْظَمُ الأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَوْمَ الْقَرِّ ، يَعْنِي يَوْمَ الثَّانِي مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ٥ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٤٢- باب الرخصة في تقديم النساء من جمع الى منى بالليل.
مِنْ إِيذَاءِ النَّاسِ وَإِتْعَابِ أَبْدَانِ مَنْ يَتَكَلَّفُ كَسْرَ الْحِجَارَةِ تَوَهُّمًا أَنَّهُ سُنَّةٌ.
بِأَمْثَالِ هَؤُلاَءِ بِأَمْثَالِ هَؤُلاَءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ.٨ نسخ
غَدَاةَ الْعَقَبَةِ الْقُطْ لِي حَصَيَاتٍ ، بِمِثْلِهِ سَوَاءً.
كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ ، فَكَانَتْ عَائِشَةُ لاَ تُفِيضُ إِلاَّ مَعَ الإِِمَامِ٧ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٤٤- باب اباحة تقديم الثقل من جمع الى منى بالليل.
أَبُو عَمَّارٍ وَالْمَخْزُومِيُّ وَعَلِيٌّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.نسختان
فِي ذَلِكَ.٥ نسخ
فِي الثَّقَلِ
كتاب المناسك. · ٧٤٥- باب قدر الحصى الذي يرمى به الجمار.
وَهْمٌ ؛ لأَنَّ الْمُقَدَّمَ مَعَ الضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ لاَ الْفَضْلُ. وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الرَّمْيَ بِالْحَصَى الْكِبَارِ مِنَ الْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ، وَتَخْوِيفِ ا…٣ نسخ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ ، وَيُشِيرُ بِيَدِهِ حَذْفَ الرَّجُلِ. وَقَالَ هَارُونُ : عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.٤ نسخ
أَبُو بَكْرٍ : عَمُّ حَرْمَلَةَ بْنِ عَمْرٍو سِنَانُ بْنُ سَنَّةَ سَمَّاهُ وُهَيْبٌ٤ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٤٦- باب اباحة رمي الجمار يوم النحر راكبا.
الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ.نسختان
يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى ، وَأَخْبَرَ مَعْمَرٌ وَاحِدًا ، يَعْنِي جَمْرَةً وَاحِدَةً ، وَقَالاَ : وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَعِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ.
لَنَا : خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ ، فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ.٨ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٤٩- باب استقبال الجمرة عند رميها والوقوف عن يسار القبلة.
يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَتِهِ صَهْبَاءَ لاَ ضَرْبَ وَلاَ طَرْدَ وَلاَ إِلَيْكَ إِلَيْكَ.٤ نسخ
هَا هُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ رَمَى. هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الدَّوْرَقِيِّ.٩ نسخ
وَرَمَى عَبْدُ اللهِ الْجَمْرَةَ٥ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٥١- باب الذكر عند رمي الجمار.
أَبُو بَكْرٍ : لِخَبَرِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ بَابٌ غَيْرُ هَذَا.٤ نسخ
إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ لإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ. ٧٥٢- بَابُ الرُّخْصَةِ لِلنِّسَاءِ وَالضُّعَفَاءِ الَّذِينَ رُخِّصَ لَهُمْ فِي الإِِفَاضَةِ مِنْ ج…٧ نسخ
أَبَنِيَّ لاَ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلَسْتُ أَحْفَظُ فِي تِلْكَ الأَخْبَارِ إِسْنَادًا ثَابِتًا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ ، فَإِنْ ثَبَتَ إِسْنَادٌ وَاحِدٌ مِنْهَا ، فَمَعْنَاهُ أَنَّ النَّبِيَّ ص…٨ نسخ
هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ٩ نسخ
كتاب المناسك. · ٧٥٤- باب قطع التلبية اذا رمى الحاج جمرة العقبة يوم النحر.
إِنَّمَا أَذِنَ فِي الرَّمْيِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ لِلنِّسَاءِ دُونَ الذُّكُورِ ، وَعَبْدُ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ هَذَا قَدْ رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَيْضًا قَدِ ارْتَفَعَ عَنْهُ اسْمُ الْجَهَالَةِ.
وَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارِقْهَا ، فَدَلَّهُمْ بِهَذِهِ الْمُخَاطَبَةِ أَنَّ الصَّلاَةَ عِنْدَ طُلُوعِهَا غَيْرُ جَائِزَةٍ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، وَقَدْ أَمْلَيْتُ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ مَسَائِلَ كَثِيرَةً فِي الْكُت…٤ نسخ