صحيح ابن خزيمة (مع تعليقات محمود خليل)

المدوَّنة · ٣,٢٥١ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 57 of 66

كتاب المناسك. · ٥٧٧- باب الرخصة في تلبيد المحرم راسه كي لا يتاذى بالقمل والصيبان في الاحرام.
بِالصَّمْغِ وَالْغَاسُولِ.٦ نسخ
كتاب المناسك. · ٥٨٠- باب اباحة الحجامة للمحرم على ظهر القدم.
كَانَ الْمَحْجُومِ ذَا جُمَّةٍ ، أَوْ وَفْرَةٍ ، بِذِكْرِ خَبَرٍ مُخْتَصَرٍ غَيْرِ مُتَقَصٍّ.
إِنَّمَا احْتَجَمَ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ وَجَعٍ وَجَدَهُ بِرَأْسِهِ.٤ نسخ
قَدِ احْتَجَمَ مُحْرِمًا غَيْرَ مَرَّةٍ ، مَرَّةً عَلَى الرَّأْسِ ، وَمَرَّةً عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ.٦ نسخ
احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ٥ نسخ
كتاب المناسك. · ٥٨٢- باب اباحة ركوب المحرم البدن اذا ساقه بلفظ مجمل غير مفسر.
فَاحْتَجَمَ بِسَبَبِهِ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ ، وَجَدَهُ بِظَهْرِهِ ، أَوْ بِوَرِكِهِ لاَ بِقَدَمِهِ.
٢٦٦٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ (ح) وحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى (ح) وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْ…٥ نسخ
٢٦٦١- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ مِنْ رَهْصَةٍ أَصَابَتْهُ. حَدَّثَنَاهُ الزِّيَادِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَهَذِهِ الرُّ…
ارْكَبْهَا ، وَيْلَكَ ، أَوْ وَيْحَكَ. هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ٥ نسخ
كتاب المناسك. · ٥٨٣- باب ذكر الخبر المفسر لبعض اللفظة المجملة التي ذكرتها.
إِنَّمَا أَبَاحَ رُكُوبَ الْبُدْنِ إِذَا كَانَ رَاكِبُهَا لاَ يَجِدُ ظَهْرًا يَرْكَبُهُ ، لاَ إِذَا وَجَدَ ظَهْرًا ، مَعَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا رَكِبَ الْبَدَنَةَ عِنْدَ الإِِعْوَازِ مِنْ وُجُودِ الظُّهْرِ ثُمَّ…
إِنَّمَا أَبَاحَ رُكُوبَ الْبُدْنِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَى رُكُوبِهَا عِنْدَ الإِِعْوَازِ مِنْ وُجُودِ الظُّهْرِ رُكُوبًا بِالْمَعْرُوفِ ، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ يَشُقَّ الرُّكُوبُ عَلَى الْبَدَنَةِ.
ارْكَبْ بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا. ٥٨٥- بَابُ ذِكْرِ الدَّوَابِّ الَّتِي أُبِيحَ لِلْمُحْرِمِ قَتَلْهَا فِي الإِِحْرَامِ بِذِكْرِ لَفْظَةٍ مُجْمَلَةٍ فِي ذِكْرِ بَعْضِهِنَّ بِلَفْظ…
٢٦٦٥- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَتْ حَفْصَةُ : قَالَ : رَسُول…٥ نسخ
٢٦٦٦- حَدَّثَنَا عَلَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ…٦ نسخ
قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَيَّةِ وَبَيْنَ الْكَلْبِ الْعَقُورِ فَكَيْفَ يَكُونُ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي هَذَا الْخَبَرِ : الْكَلْبَ الْعَقُورَ يُرِيدُ الْحَيَّةَ ، إِنَّهَا تَقَعُ اسْمُ الْكَلْبِ عَلَيْهَا٥ نسخ
كتاب المناسك. · ٥٨٧- باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها في بعض ما ابيح قتله للمحرم.
إِنَّمَا أَبَاحَ لِلْمُحْرِمِ قَتْلَ بَعْضِ الْغِرْبَانِ لأَكْلِهَا ، وَإِنَّهُ إِنَّمَا أَبَاحَ قَتْلَ الأَبْقَعِ مِنْهَا دُونَ مَا سِوَاهُ مِنَ الْغِرْبَانِ.٤ نسخ
خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ، الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحُدَيَأَةُ. ٥٨٨- بَابُ ذِكْرِ طِيبِ الْمُحْرِمِ وَلُبْسِهِ فِي الإِِحْرَامِ مَا لاَ يَ…٧ نسخ
أُمَيَّةَ
كتاب المناسك. · ٥٨٩- باب ذكر اللفظة المفسرة للفظة المجملة التي ذكرتها في الطيب.
أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزَعْهَا ، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجَّتِكَ. وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل…٨ نسخ
وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ عَلَيْهَا رَدْغٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ ، إِلاَّ أَنَّهُمْ أَسْقَطُوا صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى مِنَ الإِِسْنَادِ.
كُنَّا نَقُولُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَنَا هَذَا الْحَدِيثُ يَخْرِقُ جُبَّتَهُ ، فَلَمَّا بَلَغَنَا هَذَا الْحَدِيثُ أَخَذْنَا بِهِ٧ نسخ
كتاب المناسك. · ٥٩١- باب ذكر زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن تزعفر المحل والمحرم جميعا.
إِنَّمَا أَمَرَ الْمُحْرِمَ الَّذِي ذَكَرْنَا صِفَتَهُ بِغَسْلِ الطِّيبِ الَّذِي كَانَ مُتَضَمِّخًا بِهِ ، إِذْ كَانَ طِيبُهُ خَلُوقًا فِيهِ زَعْفَرَانٌ.
حَمَّادٌ ، يَعْنِي الْخَلُوقَ.٤ نسخ
أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ. ٥٩٢- بَابِ ذِكْرِ دَلِيلٍ ثَانٍ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا تَأَوَّلَتُ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ يَعْلَى بِغَسْلِ الطِّيبِ الَّذِي كَانَ عَلَى الْمُحْرِم…٣ نسخ
وَعَادَ بِخَيْرِ دِينِهِ ، الْعُلاَ تَابَ وَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقَدْ أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ بِغَسْلِ الْخَلُوقِ ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ كَمَا أَمَرَ ال…٨ نسخ
فَاحْلِقْهُ وَاذْبَحْ شَاةً نَسِيكَةً ، أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ تَصَدَّقَ بِثَلاَثَةِ آصُعٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينٍ. ٥٩٥- بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ كَعْبًا أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَ…٨ نسخ
أَبُو بَكْرٍ : خَبَرُ شِبْلٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَيْضًا ، خَرَّجْتُهُ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِي هَذَا. ٥٩٦- بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : {وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُ…٩ نسخ
أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ ، أَوِ الْهَدْيَ شَاةً ، أَوْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ٨ نسخ
كتاب المناسك. · ٥٩٧- باب الرخصة في ادب المحرم عبده اذا ضيع مال المولى فاستحق الادب على ذلك.
يُوسُفُ : وَكَانَتْ زَامِلَةُ أَبِي بَكْرٍ وَزَامِلَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٧ نسخ
كتاب المناسك. · ٥٩٨- باب الرخصة في انشاد المحرم الشعر والرجز.
خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَلاَمُهُ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ النَّبْلِ. ٥٩٩- بَابُ الرُّخْصَةِ فِي لُبْسِ الْمُحْرِمِ السَّرَاوِيلَ عِنْدَ الإِِعْوَازِ مِنَ الإِِزَارِ وَالْخُفَّيْنِ …٦ نسخ
إِنَّمَا أَبَاحَ لِلْمُحْرِمِ لُبْسَ الْخُفَّيْنِ الْمَقْطُوعِ أَسْفَلَ الْكَعْبَيْنِ ، لاَ كُلَّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ خُفٍّ ، وَإِنْ كَانَ فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ.٥ نسخ
لاَ يَلْبَسُ الْقُمُصَ ، وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْعِمَامَةَ ، وَلاَ الْخُفَّيْنِ إِلاَّ أَنْ لاَ يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَلاَ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ وَرْسٌ ، أَوْ ز…٨ نسخ
إِنَّمَا أَبَاحَ لِلْمُحْرِمِ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ اللَّذَيْنِ هُمَا أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ، لاَ أَنَّهُ أَبَاحَ لَهُ لُبْسَ الْخُفَّيْنِ اللَّذَيْنِ لَهَا سَاقَانِ ، وَإِنَّ شَقَّ أَسْفَلَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْخُف…٧ نسخ
إِنَّمَا رَخَّصَ بِالأَمْرِ بِقَطْعِ الْخُفَّيْنِ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، إِذْ قَدْ أَبَاحَ لِلنِّسَاءِ الْخُفَّيْنِ وَإِنَّ وَجَدْنَ نِعَالاً ، فَرَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي لُبْسِ الْخِفَافِ دُونَ الرِّجَالِ.
قَدْ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ٣ نسخ
كتاب المناسك. · ٦٠٤- باب اباحة استظلال المحرم وان كان راكبا غير نازل.
مَنْ كَرِهَهُ وَنَهَى عَنْهُ.
حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا.٩ نسخ
حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، وَبِلاَلاً يَقُودُ أَحَدُهُمَا بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ وَالآخَرُ رَافِعًا ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ مِنَ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ. ٦٠٥- بَابُ إِبَاحَةِ أَ…٩ نسخ
كُنَّا نَلْبَسُ إِذَا أَهْلَلْنَا مَا لَمْ يَمَسَّهُ طِيبٌ وَلاَ زَعْفَرَانٌ ، وَنَلْبَسُ الْمُمَشَّقَ إِنَّمَا هُوَ طِينٌ
كتاب المناسك. · ٦٠٧- باب ذكر الخبر المفسر لهذه اللفظة التي حسبتها مجملة.
الْمُحْرِمَةَ عَنِ الاِنْتِقَابِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنْ لَيْسَ لِلْمُحْرِمَةِ تَغْطِيَةُ وَجْهِهَا بِإِمْسَاسِ الثَّوْبِ وَجْهِهَا.٥ نسخ
وَالْبَيْتُوتَةِ قُرْبَ مَكَّةَ إِذَا انْتَهَى الْمَرْءُ بِاللَّيْلِ إِلَى ذِي طُوًى لِيَكُونَ دُخُولُهُ مَكَّةَ نَهَارًا لاَ لَيْلاً.٥ نسخ
وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى أَصْبَحَ فَدَخَلَ مَكَّةَ. ٦٠٩- بَابُ اسْتِحْبَابِ دُخُولِ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا اسْتِنَانًا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ فِي الاِقْتِد…٧ نسخ
كَانَ يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا ، وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى٥ نسخ
كتاب المناسك. · ٦١٠- باب استحباب الاغتسال لدخول مكة.
اغْتَسَلَ عِنْدَ إِرَادَتِهِ دُخُولَ مَكَّةَ.
لَمَّا جَاءَ ذَا طُوًى بَاتَ حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ دَخَلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كُدًى ، وَخَرَجَ حِينَ خَرَجَ مِنْ كُدًى مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ.٧ نسخ
فَعَلَ ذَلِكَ. ٦١١- بَابُ قَطْعِ التَّلْبِيَةِ فِي الْحَجِّ عِنْدَ دُخُولِ الْحَرَمِ إِلَى الْفَرَاغِ مِنَ السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.٧ نسخ
كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ.٩ نسخ
عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَدَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ ، وَيُرَاجِعَهَا بَعْدَ مَا يَقْضِي طَوَافَهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.٥ نسخ
كتاب المناسك. · ٦١٢- باب استحباب تجديد الوضوء عند ارادة المرء الطواف بالبيت عند مقدمه مكة.
أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ دُخُولِهِ الْحَرَمَ قَطْعًا لَمْ يُعَاوِدْ . . . سَأَذْكُرُ تَلْبِيَتَهُ إِلَى أَنْ رَمَى جَمْرَةَ …٨ نسخ
فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ بَعْضُ الطَّوْلِ٧ نسخ