التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 339 of 401

إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكلوا الصدقة \١٣٠١٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٢ ح١٣٠٢٤
لا نحن بنو النضر بن كنابة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا قال الأشعث بن قيس يا نبي الله لا أسمع أحدا نفي قريشا من كنانة إلا جلدته الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٢٣٦ ح٦٤٥ أخبرني أبو بكر بن دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن …
* أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص١٨٥ ح١١٤٤١
\١\ مسلم في صحيحه ج٤/ص١٩٥١ ح٢٥١٢
إذا اختلف الناس فالحق في مضر وإذا عزت ربيعة فذلك ذل الإسلام \٢٥٢٠\ أبي يعلى في مسنده ج٤/ص٣٩٧ ح٢٥١٩
* إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دخلا وكتاب الله دغلا الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص٣٣٨ ح١٤٥١
* إذا ذلت العرب ذل الإسلام \١٨٨٠\ أبي يعلى في مسنده ج٣/ص٤٠٢ ح١٨٨١
* إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٦١ ح١١٢
مزينة وجهينة وأسلم وغفار خير من بني تميم وأسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة الطيالسي في مسنده ج١/ص١١٦ ح٨٦١
رسول الله ما بي رغبة في الدنيا الا لأحشر يوم القيامة في أزواجك فيكون لي من الثواب ما لهن الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٣٣ ح٨٦
* أربعة يؤتون أجورهم مرتين أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أسلم من أهل الكتاب ورجل كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك أدى حق الله وحق سادته الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٢١٢ ح٧٨٥٦
وكانت لا تطهر من حيضة إلا جعلت في طهورها ملحا وأوصت به أن يجعل في غسلها حين ماتت أبي داود في سننه ج١/ص٨٥ ح٣١٣
وهو قصب اللؤلؤ ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٨٥٠ ح١٥٧٤
* أسرع قبائل العرب فناء قريش وأوشك أن يمر المار بالنعل فيقول هذا نعل قريشي \٦٢٠٨\ أبي يعلى في مسنده ج١١/ص٦٨ ح٦٢٠٥
* أسلم سالمها الله وغفار غفر الله تبارك وتعالى لها \٢١٦٦٥\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٧٧ ح٢١٥٧٥
الإيمان ههنا الإيمان ههنا ألا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٢٠٩ ح٥٦٦
خيرتكما فاخترتما فاختار الله لي عليا الحاكم في مستدركه ج٣/ص٦٦٨ ح٦٤٦٦
* أشهد على رسول الله - عليه الصلاة والسلام - لقال من أخاف هذا الحي من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين ووضع كفيه على جنبيه ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٧٩٥ ح١٤٢١
فجئت والبيت والصفة والحجرة ملأى من الناس \٤٣٥٨\ أبي يعلى في مسنده ج٧/ص٣١٧ ح٤٣٥٦
أفضل تريد من أفضل وفي كتبي ما فيه الغنية والكفاية إن شاء الله عز وجل وقد شفى الإمام أبو بكر رضي الله عنه في بيان هذه اللفظة ولا نزيد على ما يقوله إذ هو الإمام المقدم حقا لكن تحت هذه الكلمة حرف يؤدي إلى معنى آخر غير ما قا…
سترك الله يا عم وذريتك من النار الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص١٥٥ ح٥٨٢٩
ونعم الراكب هو هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٣/ص١٨٦ ح٤٧٩٤
أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك \١\ البخاري في صحيحه ج٣/ص١٣٢٧ ح٣٤٢٦
ألا أخبركم بخير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص٣٨٦ ح١٨٠٠
لأبي طلحة * أقرئ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صبر \١٢٥٨٦\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٥٠ ح١٢٥٤٣
* أكثر القبائل في الجنة مذحج \٨٢٩٠\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٩٢ ح٨٣٥١
في الحديث * أكرم الأنصار والمهاجرة \٨٢٥٤\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٨٥ ح٨٣١٥
* ألا إن الأمراء من قريش ألا إن الأمراء من قريش ألا إن الأمراء من قريش ما أقاموا بثلاث ما حكموا فعدلوا وما عاهدوا فوفوا وما استرحموا فرحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين \٥٦١\ أبي يعلى في …
* ألا إن عيبتي التي آوى إليها وإن كرشي الأنصار ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص٣٣٢ ح١٧١٦
لا تنفع يوم القيامة بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم يوم القيامة على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان بن فلان يقول آخر يا رسول الله أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب فقد عرف…
ألا وإنه لم يؤمن بالله تعالى من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار رضي الله عنهم ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص٣٣٩ ح١٧٢٥
لفاطمة رضي الله عنها أما علمت أن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا الطبراني في معجمه الكبير ج٤/ص١٧٢ ح٤٠٤٦
رسول الله * أمان أهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله ثلاث مرات فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا خليد بن دعلج الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص٢٢٦ ح٧٤٣
بأبواب المسجد فسدت إلا باب علي النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص١١٩ ح٨٤٢٧
ما أمرت بشيء من ذلك فسدها كلها غير باب علي وربما مر وهو جنب الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٢٤٦ ح٢٠٣١
أن نجهز فاطمة حتى ندخلها على علي فعمدنا إلى البيت ففرشناه ترابا لينا من أعراض البطحاء ثم حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا وعمدنا إلى عود فعرضناه في جانب البيت ليلقى عليه الثوب ويعل…
عليك بالجماعة فإن الله عز وجل لم يجمع أمة محمد على ضلالة واصبر حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٢٤٠ ح٦٦٦
حملت جنازته على منسج فرس أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره البيهقي في سننه الكبرى ج٤/ص٢١ ح٦٦٣٤
لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٤٤٨ ح١٠٨٩
لأحد فخرجوا إلى الشام فقتلوا عن آخرهم الحاكم في مستدركه ج٣/ص٢٧٨ ح٥٠٨٥
وأخوه من الرضاعة الحاكم في مستدركه ج٣/ص٢١٣ ح٤٨٧٧
إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٥٣٤ ح٨٥٠٠
من ورائكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٣/ص١٦٤ ح٤٧٢٣
إن الأمة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني وإن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه صحيح الحاكم في مستدركه ج٣/ص١٥٤ ح٤٦٨٦
مرحبا بالأنصار ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص٣٧٥ ح١٧٨١
* إن الجنة تشتاق إلى أربعة علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود رضي الله عنهم الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٢١٥ ح٦٠٤٥
الله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فما زال يومئذ يتكلم حتى ما يرى في المسجد إلا باكيا الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص٩٣ ح٢٧٦١
إن ابني هذا مقتول وقال إن شئت أريتك تربة يقتل فيها فتناول الملك بيده فأراني تربة حمراء الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص١٠٧ ح٢٨١٥
إن العباس مني وأمنا منه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٩٤٢ ح١٨١٤
إن العباس مني وأنا منه النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٥٠ ح٨١٧٣