التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 338 of 401

ليدعن أهل المدينة المدينة وهي خير ما يكون مرطبة مونعة فقيل من يأكلها قال الطير والسباع ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٩٠ ح٩٠٥٥
* ماء زمزم لما شرب له \٣٠٦٤\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص١٠١٨ ح٣٠٦٢
* من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له \١\ ابن خزيمة في صحيحه ج٤/ص٣٣٣ ح٣٠١٣
من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٤٣٧ ح٣٥٣
نعم صومعة المسلم بيته القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٢٦٣ ح١٣٢٢
هذا البيت دعامة الإسلام من خرج يؤم هذا البيت من حاج أو معتمر أو زائر كان مضمونا على الله عز وجل ان قبضه أن يدخله الجنة وان رده رد بغنيمة واجر الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٤٣٦ ح٣٥٢
والله إني لأعلم أنك خير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت لم يرو هذا الحديث عن بن أخي الزهري إلا الدراوردي الطبراني في معجمه الأوسط ج١/ص١٤٤ ح٤٥٤
دعها عنك فإن من القرف التلف \٣٩٢٣\ أبي داود في سننه ج٤/ص٢٠ ح٣٩٢٣
ادخلي الحجر فإنه من البيت \٢٩٢١\ النسائي في سننه ج٥/ص٢١٩ ح٢٩١١
لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب \٧٤٠٣\ أبي يعلى في مسنده ج١٣/ص٤٠٣ ح٧٤٠٥
ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم مالك في الموطأ ج١/ص٣٦٤ ح٨٠٧
* إن المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور من أحدث فيها حدثا أو أوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس…
مجاهد عمده خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال أبو داود القصة الجص \٤٥١\ أبي داود في سننه ج١/ص١٢٣ ح٤٥١
أتي بجر فضيخ بسر وهو في مسجد الفضيخ فشربه فلذلك سمي مسجد الفضيخ أبي يعلى في مسنده ج١٠/ص١٠٢ ح٥٧٣٣
* إن خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق \١٤٨٧١\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٥٠ ح١٤٨٢٤
* إن قومك استقصروا من بنيان البيت وإني لولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوا منه فإن بدأ لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمي فلأريك ما تركوا منه فأراها قريبا من سبعة أذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وذكر الحديث بطوله \١\ ابن خزي…
لنا من هبط منكم إلى هذه القرية فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين في هذا المسجد ثم يرجع إلى أهله الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٤٣٦ ح١٠٥٥
من جذوع النخل أعلاه مظلل بجريد النخل ثم أنها نخرت في خلافة أبي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم أنها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالآجر فلم تزل ثابتة حتى الآن أبي داود في سننه ج١/ص١٢٣ ح٤٥٢
* إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد إلى مسجد الحرام ومسجدكم هذا وإيلياء \١٦٣٠\ ابن حبان في صحيحه ج٤/ص٥١٠ ح١٦٣١
نحوه الترمذي في سننه ج٥/ص٣٢٥ ح٣١٧٠
من صلى فيه كان كعدل عمرة ابن حبان في صحيحه ج٤/ص٥٠٨ ح١٦٢٧
ان أعتى الناس على الله من عدا في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٧٠٩ ح٦٩٧
من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من ذنبه أكذلك يا عقبة قال نعم قال أبو حاتم المساجد الأربعة مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الأقصى ومسجد قباء وغزاة السلاسل كانت في أيام معاوية وغزاة السلاسل كانت في أيام النبي …
أي مسجد وضع في الأرض أول ابن حنبل في مسنده ج٥/ص١٥٧ ح٢١٤٢٨
* استمتعوا من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين ويرفع الثالثة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج١/ص٦٠٨ ح١٦١٠
* المسجد بيت كل تقي القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٧٨ ح٧٢
* ان الصلاة في مسجدي هذا أفضل من الصلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام \٦٤٥١\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص١٥٥ ح٦٤٣٦
ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم الطيالسي في مسنده ج١/ص٣٢١ ح٢٤٤٢
أبو حاتم رضي الله عنه خبر طلق بن علي الذي ذكرناه خبر منسوخ لأن طلق بن علي كان قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم أول سنة من سني الهجرة حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وقد روى أبو هريرة إ…
رأيت الدخان من مسجد الضرار حين انهار هذا إسناد صحيح وقد حدثني جماعة من أصحابنا الغرباء أنهم عرفوا هذا المسجد وشاهدوا هذا الدخان وقد قدمت الرواية الصحيحة أن جهنم تحت الأرض السابعة الحاكم في مستدركه ج٤/ص٦٣٩ ح٨٧٦٣
* صلاة في مسجد قباء كعمرة \١٤١٣\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٤٥٣ ح١٤١١
الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج١/ص٦٥٣ ح١٧٦١
من تحته مدا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٥٦٣ ح٣٩١١
ضحكت من ناس يأتونكم من قبل المشرق ويساقون الى الجنة وهم كارهون الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص١٢٨ ح٥٧٣٣
فكان المشركون يقولون لا بل شهر يضحكون بذلك ابن حبان في صحيحه ج٩/ص١٣٠ ح٣٨٢٠
* لأن أصلي في مسجد قباء أحب إلي من أن أصلي في مسجد بيت المقدس هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٣/ص١٤ ح٤٢٨٠
* لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس \١\ البخاري في صحيحه ج١/ص٦٨ ح١٤٨
لو فعلت لرجمتموني فقلنا سبحان الله نحن نفعل ذلك بك قال أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها تقاتلكم أكنتم مصدقين قالوا سبحان الله ومن يصدق بها فقال حذيفه أتتكم الحميراء في كتيبة تسوقها أ…
من أهل بحج أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة الدارقطني في سننه ج٢/ص٢٨٣ ح٢١٠
من أهل من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٣٦٢ ح٨٤٩
من دخل البيت خرج مغفورا له الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص١٧٧ ح١١٤١٤
اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم \٢٠٠٠٩\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٣٦ ح١٩٩٢٤
إن ملكا من السماء لم يكن رآني فاستأذن الله في زيارتي فأخبرني أو بشرني أن فاطمة ابنتي سيدة نساء أمتي وأن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص١٤٦ ح٨٥١٥
* أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وإن السكينة والوقار في الغنم ألا وإن الخيلاء والفخر في أصحاب الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر الطبراني في مسند الشاميين ج١/ص٤٣٥ ح٧٦٦
كخ أي بني أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة \٣٢٩٤\ ابن حبان في صحيحه ج٨/ص٩٠ ح٣٢٩٥
قد فعلوها والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم بحبي أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجون بني عبد المطلب ولا يرجو بنو عبد المطلب لا يروى عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الأشعث الطبراني في معجمه ال…
وقد حلب وصر ابن الجعد في مسنده ج١/ص١٦٨ ح١٠٨٨
حب الأنصار التمر وسماه عبد الله \١٣٢٧٧\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٢١٢ ح١٣٢٣٣
خديجة بنت خويلد سابقة نساء العالمين إلى الإيمان بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم الحاكم في مستدركه ج٣/ص٢٠٣ ح٤٨٤٦
نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا قال فكان الأشعث يقول لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢١١ ح٢١٨٨٨