التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 288 of 401

* في سبي أوطاس لا توطأ حامل قال أسود حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة قال يحيى أو تستبري بحيضة \١١٦٥٦\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٦٢ ح١١٦١٤
كان عفان حدثنا بهذا الحديث عن عبد الواحد عن حبيب ثم رجع فحدثناه عن حفص \١١٤٩١\ النسائي في سننه الكبرى ج٦/ص٤٨٣ ح١١٥٧٤
* في قوله عز وجل ^ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ^ من السبايا اللاتي لهن أزواج فلا بأس بهن هن لكم حلال ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٢٠ ح٢١٨٦
يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء \٥٣٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج١/ص١١٠ ح٥٣٣
فكان ذلك خيرا لهم وكذلك أيضا فأطيعوني فإني أعلم بعاقبة هذا منكم \١٢٤٨٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٩٢ ح١٢٤٩٢
بل يغل ويقتل أيضا \٢٤٣٨\ أبي يعلى في مسنده ج٤/ص٣٢٨ ح٢٤٣٨
شعبة وأكبر علمي أني سمعته من سعيد بن مسروق وحدثني به سفيان عنه والله تعالى أعلم \٤٤٤٩\ النسائي في سننه الكبرى ج٣/ص٥٩ ح٤٤٨١
يا أيها الناس لا ألفين أحدكم يجئ يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجئ يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاة فيقول يا رسول الله أغثني أقول لا …
لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل أنتم تاركون لي أمرائي إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم \١\ مسلم في صحيحه ج٣/ص١٣٧٤ …
بعدما فتحت خيبر بثلاث فأسهم لنا ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا \٤٨١٢\ ابن حبان في صحيحه ج١١/ص١٤٢ ح٤٨١٣
إنكم تخيروني بين أن تسألوني بالفحش وبين أن تبخلوني ولست بباخل \١٢٨\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٠ ح١٢٧
ضبة فصادق والله فما كذب أمير المؤمنين وما كذبته البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٢٣ ح١٢٦٣٠
له * قم على صدقة بني فلان وانظر لا تأتي يوم القيامة ببكر تحمله على عاتقك أو على كاهلك له رغاء يوم القيامة قال يا رسول الله اصرفها عني فصرفها عنه \٢٢٦٠٩\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٨٥ ح٢٢٥١٤
إذا أتى بالسبي أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم \٢٢٥٠\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٧٥٥ ح٢٢٤٨
إذا غزا كان له سهم صاف يأخذه من حيث شاء فكانت صفية من ذلك السهم وكان إذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر \١٢٥٢٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٠٤ ح١٢٥٣٣
هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء أو عباءة قد غلها \٢٨٥١\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٩٥٠ ح٢٨٤٩
* كان يضرب له بسهم مع المسلمين وإن لم يشهد والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء \٢٩٩٢\ أبي داود في سننه ج٣/ص١٥٢ ح٢٩٩٢
العسل والعنب البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٥٩ ح١٧٧٧٢
كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه البخاري في صحيحه ج٣/ص١١٥٠ ح٢٩٨٥
* كنا نصيب مع النبي صلى الله عليه وسلم في مغانمنا من المشركين الاسقية والأوعية فنقتسمها كلها ميتة الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج١/ص٢٠٨ ح٦٨
معن رضي الله عنه * لا تحل الغنيمة حتى تقسم على كفة واحدة وإذا قسم لنا حل أن نعطيك ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص٦١ ح١٣٧٤
لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة مسلم في صحيحه ج٣/ص١٢٣١ ح١٦١١
* لا يحل في هذه الأمة التجريد ولا مد ولا غل ولا صفد الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٤٠ ح٩٦٩٠
* لما بعث أهل مكة في فداء أساراهم بعثت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك القلادة ر…
* ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت همام بن منبه في صحيفة همام ج١/ص٣٨ ح٤٢
جبير ولم يقسم النبي - عليه الصلاة والسلام - لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا \١\ البخاري في صحيحه ج٤/ص١٥٤٦ ح٣٩٨٩
من أقام البينة على قتيل فله سلبه ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٩٥ ح٢٢٥٧١
لنا من قتل رجلا فإن له سلبه من الفيء إذا ما لقفها الطبراني في معجمه الكبير ج٧/ص٢٤٦ ح٦٩٩٨
من قتل هذا فقالوا بن الأكوع فقال له سلبه قال ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٦ ح١٦٥٤١
من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق \١٢٧٨٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٥٥ ح١٢٧٩٧
عن النهبة والمثلة رواه البخاري في الصحيح عن آدم وبقية هذا الباب ترد في كتاب السير إن شاء الله تعالى البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٢٤ ح١٢٦٣٩
ثم إن المنذر بن عمرو قسم للفرس سهمين ولصاحبه سهما ثم كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قد أصبت السنة وفي كتاب القديم رواية أبي عبد الرحمن عن الشافعي حديث شاذان عن زهير عن أبي إسحاق قال غزوت مع سعيد بن عثمان فاسهم ل…
له الصفراء خرج منه إلى كثيب يقال له سير على مسيرة ليلة من بدر أو أكثر فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم النفل بين المسلمين على ذلك الكثيب \١٧٧٤٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٥٧ ح١٧٧٦٢
لا نفل إلا من بعد الخمس لأعطيتك قال فعرض علي من نصيبه فقلت لا حاجة لي فيه الطبراني في معجمه الكبير ج١٩/ص٤٤٢ ح١٠٧٣
ليس ذلك له أنا قد أجرنا من أجرت وأمنا من آمنت الحميدي في مسنده ج١/ص١٥٩ ح٣٣١
فمضت السنة أن الرسل لا تقتل \٣٧٧٠\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣٩٦ ح٣٧٦١
جوارها الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٩ ح٦٨٤١
مالك عمر * أجلى أهل نجران ولم يجلوا من تيماء لأنها ليست من بلاد العرب فأما الوادي فإني أرى إنما لم يجل من فيها من اليهود أنهم لم يروها من أرض العرب \٣٠٣٣\ أبي داود في سننه ج٣/ص١٦٦ ح٣٠٣٣
بل نفي لهم ونستعين الله عليهم الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص١٦٢ ح٣٠٠١
فوا لهم ونستعين الله عليهم الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص١٦٥ ح٣٠١٢
* ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة \٣٠٥٢\ أبي داود في سننه ج٣/ص١٧١ ح٣٠٥٢ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا الحس…
لو آذيته لآذيت الله ورسوله الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٣٦ ح٧٣٠٧
قد أجرنا من أجارت أم هانئ الطبراني في معجمه الكبير ج٢٤/ص٤١٨ ح١٠١٦
باب الشؤم في الفرس البخاري في الأدب المفرد ج١/ص٣١٥ ح٩١٥
لرجل يعني رسول مسيلمة لولا أنك رسول لقتلتك ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٦٢ ح١٠٤٦
قتل مسلما بمعاهد هذا إنما يدور على بن أبي يحيى ليس له وجه حجاج إنما أخذه عنه \١٥٦٨٨\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣١ ح١٥٧٠١
لو سمعته لضربت عنقه انا لم نعطهم العهد على أن يسبوا نبينا صلى الله عليه وسلم الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٥٦٢ ح٥١٠
بالكتاب إلى قريش مع عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم ذكر قصة فيما كان بين الفريقين من الترامي بالحجارة والنبل وارتهان المشركين عثمان بن عفان رضي الله عنه وارتهان المسلمين سهيل بن عمرو ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسل…
لما صالح قريشا كتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا أنك رسول الله ما قاتلناك فمحاه وكتب محمد بن عبد الله الطيالسي في مسنده ج١/ص٢٦ ح١٨٦
يجير على المسلمين أدناهم الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص٢٧٥ ح٥٩٠