التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 289 of 401

أيها الناس إنه لا علم لي بهذا حتى سمعتموه ألا وإنه يجير على المسلمين أدناهم الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٩ ح٦٨٤٣
* إنكم لعلكم تقاتلون قوما وتظهرون عليهم فيفادونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم وتصالحوهم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل لكم قال الثقفي صحبت الجهني في غزاة أو سفر وكان من أعف الناس عن الأعداء أخرجه أبو داود م…
بكير وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا \٨٦١٨\ النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٠٥ ح٨٦٧٤ وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن السفاح عن داود بن كردوس عن عمر رضي …
أن يقبلها \١٨٢٥٤\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٢٤٦ ح١٨١٧٨
كتب لهم وجدوا فيه وفيما هنالك من الأصابع عشرا عشرا النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٢٤٤ ح٧٠٥١
عشر سنين يأمن فيهن الناس وعلى أن بيننا عيبة مكفوفة وأنه لا إسلال ولا أغلال أبي داود في سننه ج٣/ص٨٦ ح٢٧٦٦
كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا فمن كان له مال فليلحق به وإني مخرج يهود فأخرجهم \١٧٧٤٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٥٦ ح١٧٧٦٠
أغزوا بسم الله في سبيل الله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليدا وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على الخفين الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٧٠ ح٧٣٩٧
* تصالحكم الروم صلحا آمنا حتى تغزو أنتم وهم غزوا فتنصرون وتنزلون في مرج ذي تلول فكانوا يرون مسيرهم ذلك إلى الكوفة الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص١٠١ ح٩٨٩
نعم الإدام الخل يا أم هانئ لا يقفر ببيت فيه خل لم يروه عن سعد إلا الحسن بن بشر الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص١٥٨ ح٩٥١
إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله قال وكان قد أمنني على دمه فكرهت دمه \٢٧٣٦٥\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص٣٩٤ ح٢٧٢٥١
عهد فعهدته إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٣/ص٥٤ ح٤٣٧٦
* شهدت غلاما حلف المطيبين فما أحب أن أنكثه وإن لي حمر النعم \١٢٨٤٦\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٦٦ ح١٢٨٥٦ قال وحدثنا يحيى ثنا حسن بن صالح عن أشعث عن الشعبي قال صالح خالد بن الوليد أهل الحيرة وأهل عين التمر قال وكتب بذل…
حذيفة ما قوتلوا بعد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص٣٦٢ ح٣٢٧٨
الحربي إني مسلم قبل ذلك منه ورفع عنه السيف سواء كان أسيرا أو محاربا \٤٨٥٨\ ابن حبان في صحيحه ج١١/ص٢٠٠ ح٤٨٥٩
اوصي الخليفة من بعدي بأهل الذمة خيرا أن يوفي لهم بعهدهم وأن يقاتل من روائهم وأن لا يكلفوا فوق طاقتهم أخرجه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٠٦ ح١٨٥٢١
وذكره ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٦٤ ح١٠٥٥
كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب ابن حنبل في فضائل الصحابة ج٢/ص٥٩١ ح١٠٠١
كاتبت أمية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه فقال بلال لا نجوت إن نجا أمية البخاري في صحيحه ج٤/ص١٤٦٠ ح٣٧٥٣
كاتبت أمية بن خلف كتابا بأن يحفظني في صاغيتي بمكة وأحفظه في صاغيته بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال لا أعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو فلما كان في يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام الناس فأب…
أمية بن خلف كاتبني باسمك الذي كنت تكاتبنيه عبد عمرو الحاكم في مستدركه ج٣/ص٣٤٨ ح٥٣٤٢
كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام الا شدة أو حدة \٢٩١٨\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣١٧ ح٢٩١١
وبينهم على أن لا ينصروا أبناءهم \١٨٥٦٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢١٧ ح١٨٥٨٠
* لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما \٢٢٠\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣٢ ح٢١٩
* لا عقد في الإسلام القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٤٠ ح٨٤٠
* لا عهدة بعد أربع \٢٢٤٧\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٧٥٥ ح٢٢٤٥
حسان بن ثابت فأنشده أبو بكر رضي الله عنه الحاكم في مستدركه ج٣/ص٧٦ ح٤٤٤٢
يا أيها الناس انه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده الا شدة ولا حلف في الإسلام والمسلمون يد على من سواهم تكافأ دماؤهم يجيز عليهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على قعدهم لا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نص…
إني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهما فمن نقصها نقصه الله الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٤٢ ح٨٥٦
أوه لو غيرك يقولها يا أبا عبيدة أنتم كنتم أقل الناس فأعزكم الله بالإسلام فمهما تطلبوا العزة بغيره يذلكم الله تعالى الحاكم في مستدركه ج٣/ص٨٨ ح٤٤٨١
أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله عز وجل في المؤمنات ما أنزل الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص١٧ ح١٥
ما أشبهت الناس اليوم في المسجد وكثرة الطيالسة إلا بيهود خيبر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ومعناه الطيالسة المصبغة فإنها لباس اليهود الحاكم في مستدركه ج٤/ص٢١٢ ح٧٤٠١
من أمن رجلا فقتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٤٢ ح٦٤
عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما وإن هاجر عبد أو امة للمشركين أهل العهد لم يردوا وردت أثمانهم أخرجه محمد في الصحيح البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٢٢٩ ح١٨٦١٧
حسان بن ثابت رحمه الله الطبراني في معجمه الكبير ج٦/ص٢٨ ح٥٤٠٩
بهذه ورماح القنا يمكن الله لكم بها في البلاد وينصركم على عدوكم تفرد به محمد بن طلحة وفيه انقطاع عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة وقيل في هذا الإسناد كما \١٩٥٠٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٤ ح١٩٥١٨
لولا أنك رسول لقتلتك الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٩٥ ح٨٩٥٩
لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٣/ص١١٥ ح١٤٣٦
لزيد بن حارثة أو لعمرو بن العاص إذا بعثت سرية فلا تتنقاهم وأقنطهم فان الله عز وجل ينصر القوم بأضعفهم الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٦٨٤ ح٦٦٤
كان حبيب بن مسلمة إذا رأى في جيشه وهنا وضعفا فرح واستبشر بالفتح ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني ج٢/ص١٣١ ح٨٤٧
* إذا مر أحدكم بسوق أو مجلس أو مسجد ومعه نبل فليقبض على نصالها فليقبض على نصالها ثلاثا قال أبو موسى فما زال بنا البلاء حتى سدد بها بعضنا في وجوه بعض \١٩٨٥٤\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤١٨ ح١٩٧٦٩
خيمة في المسجد ليعوده من قريب \٧٩٢\ النسائي في سننه الكبرى ج١/ص٢٦١ ح٧٨٩
* أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام \١٦٦١٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٠٢ ح١٦٦٣٤
اللهم اجعله هاديا مهديا \١٩٣٥٤\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٣٦٥ ح١٩٢٦٩
أعطى رجلا من المشركين وأخذ رجلين من المسلمين النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٠١ ح٨٦٦٤
إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب النار إلا رب النار واللفظ لحديث سعيد بن منصور الطبراني في معجمه الكبير ج٣/ص١٥٩ ح٢٩٩٠
أوليس خياركم أولاد المشركين والذي نفسي بيده ما مولود يولد إلا على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه الطبراني في معجمه الكبير ج١/ص٢٨٣ ح٨٢٦
عقد رايات الأنصار فجعلهن صفرا الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٣٤٧ ح٨١٤
عباس للنبي - عليه الصلاة والسلام - فاديت نفسي وفاديت عقيلا \١\ البخاري في صحيحه ج٢/ص٨٩٨ ح٢٤٠٢
الحرب خدعة \١٨٢١٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص١٥٠ ح١٨٢٣٢