التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 287 of 401

عمر والله لا اجتمع أنا وأنت على خمسة آلاف وكذلك رواه عفان عن حماد بن سلمة \١٢٧٦٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٥١ ح١٢٧٧٧
سفيان بن عيينة إنما استفتح الله الكلام في الفيء والغنيمة بذكر نفسه لأنها أشرف الكسب وإنما ينسب إليه كل شيء يشرف ويعظم ولم ينسب الصدقة إلى نفسه لأنها أوساخ الناس البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٣٨ ح١٢٧١٧
* إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة \١٧٧١٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٥٠ ح١٧٧٣٠
إنما كانت النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص١٢٣ ح٧٥٦١
علي رضي الله عنه دعهم يكونون مادة للمسلمين فبعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثني عشر البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص١٣٤ ح١٨١٥٠
ففتحها فإذا فيها حواري وجبن فأكل سلمان منها البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٦٠ ح١٧٧٧٨
سيكون أئمة من بعدي يقولون ولا يرد عليهم يتقاحمون في النار كما تتقاحم القردة وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد فخشيت أن أكون منهم ثم تكلمت في الجمعة الثانية فلم يرد علي أحد فقلت في نفسي إني من القوم ثم تكلمت في الجمعة ا…
من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه قال وأحسبه قال واضربوه قال فأخرج متاعه في السوق قال فوجد فيه مصحفا فسأل سالما فقال بعه وتصدق بثمنه ابن حنبل في مسنده ج١/ص٢٢ ح١٤٤
اللهم لا أحل لأحد أن ينقصهما بعدي اللهم فمن نقصهما فانقص من عمره البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٤٦ ح١٢٧٥٠
أنه نفل الربع بعد الخمس ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٧١ ح١٠٧٨
أنه نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة ابن الجارود في المنتقى ج١/ص٢٧١ ح١٠٧٩
يعدد لك مثلهما في نار جهنم ابن حبان في صحيحه ج١١/ص١٩٠ ح٤٨٥٢
والذي نذهب إليه من هذا تسوية بين الخيل والعراب والبراذين والمقاريف ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٥١ ح١٧٧٣٩
إياكم والخيل المنفلة فإنها ان تلقى تفر وان تغنم تغل ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٥٦ ح٨٦٦١
إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت ابن ماجه في سننه ج٢/ص٩٤٤ ح٢٨٢٩
إياي والذنوب التي تغفر الغلول فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة وآكل الربا فمن آكل الربا فمن آكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرأ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس الطبراني في …
للخليفة من بعده فاجتمع رأيهم على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله فكانا على ذلك في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٤٣ ح١٢٧٣٨
أعطاني أرضا من كذا الى كذا فجعل عمر رضي الله عنه ثلثها لابن السبيل وثلثا لعمارتها وثلثا لنا الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٥٨ ح١٢٧٩
يا أيها الناس إن الحمى رائد الموت وسجن الله في الأرض مختصر القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص٧٠ ح٥٩
قليل السلب ولا كثيره البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣١٢ ح١٢٥٧١
الغنيمة لمن شهد الوقعة البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٥١ ح١٧٧٣٥
نفل الثلث بعد الخمس \١٧٥٥٩\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص١٥٩ ح١٧٤٩٧
والذي نفسي بيده مالي مما أفاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم مالك في الموطأ ج٢/ص٤٥٨ ح٩٧٧
يوم حنين من قتل رجلا فله سلبه فقتل أبو طلحة عشرين رجلا فأخذ اسلابهم \١٢٣٠١\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص١٢٣ ح١٢٢٥٨
كان يعطي المرأة والمملوك من المغنم دون ما يصيب الجيش \٣٣٠٥\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص٣٥٢ ح٣٢٩٧
انه كان ينفل في مغازيه \١٩٧٠١\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٠٢ ح١٩٦١٦
معن لا تحل غنيمة حتى تقسم على الناس جفة واحدة فإذا قسم حل لي أن أعطيك وهذا لفظ عبد الأعلى خاصة وليس في حديث غيره فإذا قسم أنا أعطيك \١٥٥٠\ أبي يعلى في مسنده ج٣/ص١٢٣ ح١٥٥١
لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك \١\ البخاري في صحيحه ج٤/ص١٥٨١ ح٤٠٩٣
رجل الحديث \٦٤٧٥\ أبي يعلى في مسنده ج١١/ص٣٦٠ ح٦٤٧٣
سرية وأنا فيهم قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة فكانت سهمانهم اثنا عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا \١\ مسلم في صحيحه ج٣/ص١٣٦٨ ح١٧٤٩
لا كان أقل من ذلك وكان أحدنا إذا أراد شيئا أخذ منه حاجته هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٢/ص١٤٦ ح٢٦٠٠
أتدري لم بعثت إليك لا تصبين شيئا بغير علم فإنه غلول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فأمض لعملك الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص١٢٨ ح٢٥٩
لم * تحل الغنائم لأحد سود الرؤوس قبلكم كانت تنزل من السماء نار فتأكلها فلما كان يوم بدر وقع الناس في الغنائم فأنزل الله ^ لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ^ \٤٨٠٥\ ابن حبان في صحيحه ج١١/ص١٣٥ ح٤٨٠٦ وقال ر…
بينهم عن فواق \١٢٤٨٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٢٩٢ ح١٢٤٩٥
وضرب له بسهم مع أصحاب بدر الحاكم في مستدركه ج٣/ص٤٧٣ ح٥٧٦٨
ما أنا أحق بهذا الفيء منكم وما أحد منا بأحق به من أحد إلا أنا علي منازلنا من كتاب الله وقسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته \١٢٧٤١\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٤٧ ح١٢…
طائفة وجعل بقيتها في المغنم \١٧٧٦٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٦١ ح١٧٧٨٢
ردوا المخيط والخياط من غل مخيطا أو خياطا كلف أن يجيء به وليس بجاء الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٣٠٣ ح٧٢١
أن يقسم لهم شيئا \٤٨١٤\ ابن حبان في صحيحه ج١١/ص١٤٥ ح٤٨١٥
للخليفة من بعده فاجتمع رأيهم على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله فكانا على ذلك في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما الحاكم في مستدركه ج٢/ص١٤٠ ح٢٥٨٥
كلها خالصا وقسمها بينهم وأدخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والأنصار وقال في موضع آخر سبعة أو ثمانية \١٧٧٥٠\ البيهقي في سننه الكبرى ج٩/ص٥٧ ح١٧٧٦٥
لقد ركبت الخيل في الجاهلية وما أدركت الناس ينفلون إلا من الخمس \١٢٥٨٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣١٥ ح١٢٥٩٣
* سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا \٨٩٧٣\ ابن حنبل في مسنده ج٢/ص٣٨٠ ح٨٩٣٢
لا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم ولا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها ولا يلبس ثوبا حتى إذا خلقه رده فيه الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٢٧ ح٤٤…
ضربت يوم بدر للمهاجرين بمائة سهم البخاري في صحيحه ج٤/ص١٤٧٦ ح٣٨٠٣
* عام خيبر من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ماءه ولد غيره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن دابة من المغانم فيركبها حتى إذا أعجفها ردها في المغانم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من المغانم …
إن أخذتها فخذ بها قوسا من النار وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي الدرداء \١١٤٥٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص١٢٦ ح١١٤٦٤
أن يقسم لي فأعطاني خرثى المتاع ولم يقسم لي الطبراني في معجمه الكبير ج١٧/ص٦٧ ح١٣٢
وسلم منك وإنما هاجر بك أبواك \١٥٩\ أبي يعلى في مسنده ج١/ص١٤٩ ح١٦٢
في أعراب المسلمين ليس لهم من الفيء والغنيمة شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم في الحديث الطويل البيهقي في سننه الكبرى ج٦/ص٣٤٨ ح١٢٧٦٥