التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 152 of 401

بل عفوت يا رسول الله \١٥٧٨٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٤٨ ح١٥٧٩٧
دينك الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص١٣٩ ح٧٦٢٤
ذنبك \١\ مسلم في صحيحه ج٤/ص٢١١٨ ح٢٧٦٥
* تعافوا الحدود بينكم فما بلغني من حد فقد وجب الدارقطني في سننه ج٣/ص١١٣ ح١٠٤
تلك اللوطية الصغرى النسائي في سننه الكبرى ج٥/ص٣٢٠ ح٩٠٠٠
فجلده مائة وأغرمه نصف الصداق وفرق بينهما البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢١٧ ح١٦٧٢٣
وكان قول علي رضي الله عنه أعجبها إلى الشعبي لفظ حديث العمري ورواه أيضا إبراهيم النخعي عن زيد بن ثابت وابن مسعود رضي الله عنهما وكلاهما منقطع ورواه شقيق عن عبد الله بن مسعود وهو موصول \١٦٠٧٤\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٩…
وسلم * حد الساحر ضربة بالسيف الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص١٦١ ح١٦٦٥
* حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا \٢٥٤٠\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٨٤٨ ح٢٥٣٨
أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه من حديث سراقة إلا من هذا الوجه وليس إسناده بصحيح رواه إسماعيل بن عباس عن المثنى بن الصباح والمثنى بن الصباح يضعف في الحديث وقد روى هذا الحديث أبو خالد الأحمر عن الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب …
فأقادنا منه الطبراني في معجمه الكبير ج٢٠/ص٢٩٩ ح٧١٠
لا تضربها حتى تضع النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣٠٤ ح٧٢٦٧
يده \١٥٨٢٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٥٦ ح١٥٨٣٧
شبه العمد مغلظة ولا يقتل به صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين القبيلة فيكون بينهم رميا بالحجارة في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٤٥ ح١٥٧٨٢ وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي ب…
قد أعطيت خالتي غلاما وأنا أرجو أن يبارك الله لها فيه وقد نهيتها أن تجعله حجاما أو قصابا أو صائغا \١٠٣\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٧ ح١٠٢
إسحاق نقول ويصير دية ابن راهويه في مسنده ج٢/ص٤٩٣ ح١٠٧٧
علي رضي الله عنه عمد المجنون والصبي خطأ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٦١ ح١٥٨٦١
لا مالك بعضه من بعض الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص٣٥٠ ح٩٧٤٠
أبو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن أبي عمرو \٤٤٦٣\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٥٩ ح٤٤٦٣
في اللوطي حده حد الزاني البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٢٣٣ ح١٦٨٠٦
* في المواضح خمس خمس قال أبو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق أن في الموضحة خمسا من الإبل \١٣٩٢\ الترمذي في سننه ج٤/ص١٣ ح١٣٩٠
إذا كانوا أربعة أحرزوا ظهورهم من الجلد ويقام عليها الحد ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٥٨ ح٢٤٧٤
في شارب الخمر إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب الثالثة فاجلدوه ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٩٦ ح١٦٩١٥
للذي جرح \١٥٨١٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٥٤ ح١٥٨٢٦
كان بدو ذلك في حيين من أحياء العرب اقتتلوا قبل الإسلام بقليل ثم أسلموا ولبعضهم على بعض خماشات وقتل فطلبوها في الإسلام وكان لأحد الحيين فضل على الآخر فأقسموا بالله ليقتلن بالأنثى الذكر منهم وبالعبد الحر منهم فلما نزلت هذه…
فنزلت ^ يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول ^ \٥٣٤٨\ ابن حبان في صحيحه ج١٢/ص١٧٢ ح٥٣٤٩
* فيمن لم يحصن إذا زنى جلد مائة وتغريب عام الطبراني في معجمه الكبير ج٥/ص٢٣٦ ح٥١٩٤
عزمت عليك لتقسمنها على قومك \١٧٣١٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج٨/ص٣٢٢ ح١٧٣٢٨
للولي أما إنه إن كان صادقا ثم قتلته دخلت النار قال فخلى سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة \٤٤٩٨\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٦٩ ح٤٤٩٨
قدمت المدينة فنزلت عن راحلتي فعقلتها فدخلت المسجد فجاء رجل فحل عقالها فقلت له يا فاعل بأمه قال فقدمني إلى أبي هريرة فضربني ثمانين سوطا قال فأنشأت أقول ألا لو تروني يوم أضرب قائما ثمانين سوطا إنني لصبور قال يعقوب وقال شري…
سمعت محمد بن مسلم بن شهاب يزعم أن قبيصة بن ذؤيب كان يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قضى في رجل أنكر ولد امرأته وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجلد ثماني…
* قطع رسول الله - عليه الصلاة والسلام - في ربع دينار \٤٩٢٤\ النسائي في سننه ج٨/ص٧٧ ح٤٩١٤
ما أوجعه منها سوط إلا أن يقع سوط على سوط ابن الجعد في مسنده ج١/ص٣٢٥ ح٢٢٢٧
إنما أنزل هذا في عائشة خاصة الطبراني في معجمه الكبير ج٢٣/ص١٥٢ ح٢٢٧
هلا تركتموه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٤٠٤ ح٨٠٨١
ترابا من الأرض فرمى به في وجهه \٤٤٨٧\ أبي داود في سننه ج٤/ص١٦٦ ح٤٤٨٧
أشهد غيري فإن المسلمين قد فسقوني وهذا إن صح فلأنه أمتنع من أن يتوب من قذفه وأقام عليه ولو كان قد تاب منه لما ألزموه اسم الفسق والله أعلم قال الشافعي رحمه الله و بلغني عن بن عباس أنه كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب البيهقي…
فخذوا عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه بها ضربة واحدة \٧٢٥١\ النسائي في سننه الكبرى ج٤/ص٣١٣ ح٧٣٠٩
اشفعوا ما لم يتصل إلى الوالي فإذا أوصل إلى الوالي فعفا فلا عفا الله عنه ثم أمر بقطعه من المفصل الدارقطني في سننه ج٣/ص٢٠٥ ح٣٦٣
* كان قتل أشيم الضبابي خطأ الطبراني في معجمه الكبير ج٨/ص٣٠١ ح٨١٤٣
كان بنو إسرائيل عليهم القصاص وليس عليهم الدية فأنزل G عليهم الدية فجعلها على هذه الأمة تخفيفا على ما كان على بنى إسرائيل \٤٧٩٢\ النسائي في سننه ج٨/ص٣٧ ح٤٧٨٢
ويحك أو ويلك إن تلك والله ما هي لأحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم \٦٢\ ابن حنبل في مسنده ج١/ص١٠ ح٦١
لا تجني نفس على أخرى ابن ماجه في سننه ج٢/ص٨٩١ ح٢٦٧٢
* لا جلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص١٩٧ ح٥١٦
* لا حبس بعد سورة النساء الطبراني في معجمه الكبير ج١١/ص٣٦٦ ح١٢٠٣٣
عبد الله * لا حد إلا في اثنتين أن يقذف محصنة أو ينفي رجل من أبيه الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٩٠ ح٨٩٣٥
* لا قود إلا بالسيف \٢٦٦٩\ ابن ماجه في سننه ج٢/ص٨٨٩ ح٢٦٦٧
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن قال بن شهاب فأخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا بكر كان يحدثهم هؤلاء عن أبي هريرة ثم يقول وكان أبو هريرة…
لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده والعائد في هبته كالكلب يعود في قيئه تابعه إبراهيم بن طهمان وعبد الوارث عن عامر الأحول ورواه أسامة بن زيد والحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في العائد في …
* لا يقتل حر بعبد الدارقطني في سننه ج٣/ص١٣٣ ح١٥٨