التبويب الموضوعي للأحاديث

المدوَّنة · ٢٠,٠٢٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 148 of 401

وما يدريك أمؤمنة هي أم لا إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم وإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج الطبراني في مسند الشاميين ج٢/ص١٩٣ ح١١٧١ حدثني سعيد بن سليمان عن بن المبارك عن موس…
* ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فقال عمر فوالله ما حلفت به بعد ذلك ذاكرا ولا آثرا قال وفي الباب عن ثابت بن الضحاك وابن عباس وأبي هريرة وقتيلة بن سمرة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح قال أبو عيسى قال أبو عبي…
* أمرنا النبي - عليه الصلاة والسلام - بإبرار المقسم \١\ البخاري في صحيحه ج٦/ص٢٤٥٢ ح٦٢٧٨
* أمرنا بإبرار القسم الطبراني في معجمه الكبير ج١٠/ص١٨٦ ح١٠٤٠٤
لا تقسم \٣٢٦٧\ أبي داود في سننه ج٣/ص٢٢٦ ح٣٢٦٧
بلى ولكنهم يحلفون فيأثمون \١٠١٨٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج٥/ص٢٦٦ ح١٠١٩٥
ارموا فإن أيمان الرماة لغو لا حنث فيها ولا كفارة لم يروه عن بهز إلا سفيان تفرد به يوسف بن يعقوب عن أبيه الطبراني في معجمه الصغير ج٢/ص٢٧٢ ح١١٥١
بدأ الأنصاريين فلما لم يحلفوا رد الأيمان على يهود \٢٠٥٠٧\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨٢ ح٢٠٥٢٢
* إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص١٢٠ ح١٠١١
إنما اليمين مأثمة أو مندمة آخر كتاب الإيمان الحاكم في مستدركه ج٤/ص٣٣٨ ح٧٨٣٦
لهما حجا فإن هذا من الشيطان الطبراني في معجمه الكبير ج٢/ص٣٩ ح١٢١٨
له زيد ارتجعها إن شئت فإنما هي واحدة أنت أملك بها البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٤٨ ح١٤٨١٦
يمين يكفرها البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣٥١ ح١٤٨٣٧
أبريها فإن الإثم على المحنث \٢٤٩٩٣\ ابن حنبل في مسنده ج٦/ص١١٤ ح٢٤٨٧٩
* أيما امرئ من الناس حلف عند منبري هذا على يمين كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله الله عز وجل النار وان على سواك أخضر \١٥١١٣\ ابن حنبل في مسنده ج٣/ص٣٧٥ ح١٥٠٦٦
* الأيمان أربع يمينان يكفران ويمينان لا يكفران قول الرجل والله ما فعلت والله لقد فعلت ليس في شيء منه كفارة إن كان تعمد شيئا فهو كذب وإن كان يرى أنه كما قال فهو لغو وقول الرجل والله لا أفعل ووالله لأفعلن فهذا فيه كفارة قا…
الحرام يمين تكفر ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢٢٤ ح١٤٩٢
الله لم تحرم ما أحل الله لك إلى قوله قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم فكفر يمينه وصير الحرام يمينا رواه مسلم في الصحيح من حديث بن عباس دون هذه الزيادة عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية \١٤٨٢٢\ البيهقي في سننه الكبرى ج٧/ص٣…
الرجل يحلف على اليمن ثم يستثني في نفسه قال ليس ذلك بشيء حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمن البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٤٨ ح١٩٧١٧ وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن س…
اليمين التي يقتطع بها الرجل مال أخيه لتعقم الرحم الطبراني في معجمه الكبير ج٢٢/ص٣٨١ ح٩٥٠
* اليمين الفاجر تدع الديار بلاقع القضاعي في مسند الشهاب ج١/ص١٧٧ ح٢٥٥
* اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم \٢٠٨٥٣\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٧٩ ح٢٠٧٦٦
اليمين على ما يصدقك به صاحبك وقال قتيبة على ما صدقك عليه صاحبك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وعبد الله بن أبي صالح هو أخو سهيل بن صالح لا نعرفه إلا من حديث هشيم عن عبد الله بن أبي صالح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم و…
ثلاثة أشياء فيهم مد مد في كفارة اليمين وفي كفارة الظهار وفدية طعام مسكين البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٥٥ ح١٩٧٦٠
لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله \٢١٠٣\ ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٧٩ ح٢١٠١ وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد ح وحدثنا إسحاق بن إب…
عبد بن حميد في مسنده ج١/ص٤٣ ح٣٦
وسلم ونحن متوافرون نقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت الحارث / الهيثمي في مسنده (الزوائد) ج٢/ص٨٨٩ ح٩٥٩
من حلف على يمين يقتطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان \٢٠٣٩٥\ ابن حنبل في مسنده ج٥/ص٢٥ ح٢٠٣١٠
اقتطاع الرجل مال أخيه باليمين الكاذبة ابن الجعد في مسنده ج١/ص٢١٣ ح١٤٠٨
كنا نعد اليمين الغموس من الكبائر الطبراني في معجمه الكبير ج١٨/ص١٢٥ ح٢٥٦
* كنت عند عائشة إذ جاءتها امرأة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت لها يا أم المؤمنين إن ابنتي فلانة حلفت أن لا تلبس حليها في الموسم فقالت عائشة قولي لها إن أم المؤمنين تقسم عليك إلا لبست حليك كله \٨٨٥١\ البيهقي …
* لا يحلف عبد ولا أمة عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن الحسن بن يزيد هذا هو أبو يونس القوي العابد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٣٣٠ ح٧٨١٢ وروى إسحاق ال…
* لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك \١٩٨٠٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٦٦ ح١٩٨٢٤
* لغو اليمن قول الإنسان لا والله وبلى والله \١٩٧٠٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٤٨ ح١٩٧١٨
سعيد كان قتادة والحسن يقولان ليس عليه كفارة يعني من حلف باليهودية أو النصرانية ثم حنث البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٣٠ ح١٩٦٢٢
* ليس منا من حلف بالأمانة وليس منا من خبب زوجة امرئ ولا مملوكه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج٤/ص٣٣١ ح٧٨١٦
* من ادعى قضائي فهو عليه حتى يأتي ببينة الحق أحق من قضائي الحق أحق من يمين فاجرة \٢٠٥٠٥\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص١٨٢ ح٢٠٥٢٠
من حلف باسم من أسماء الله فحنث فعليه الكفارة لأن اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة أو بالصفا والمروة فليس عليه الكفارة لأنه مخلوق وذاك غير مخلوق البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٢٨ ح١٩٦٠٤
* من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل فإنما إثمه على الذي لم يبره \١٩٦٦١\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٤١ ح١٩٦٧٦
* من حلف على ملك يمينه أن يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة \٤٣٤٣\ ابن حبان في صحيحه ج١٠/ص١٨٦ ح٤٣٤٤
* من حلف على يمين كاذبة مصبورة فليتبوأ بوجهه مقعده من النار \٢٠٠٦٦\ ابن حنبل في مسنده ج٤/ص٤٤١ ح١٩٩٨١
من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك ابن ماجه في سننه ج١/ص٦٨٢ ح٢١١٠
يا باديء لا بدء لك ويا دائم لا نفاذ لك ويا حي محيي الموتى أنت القائم على كل نفس بما كسبت الطبراني في معجمه الكبير ج٩/ص١٨١ ح٨٨٩٣
أوف بنذرك \١٩٩١٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٨٤ ح١٩٩٢٨
إن الله لا يصنع بتعذيب هذا نفسه شيئا فأمره أن يركب \٣٨٦٤\ النسائي في سننه ج٧/ص٣٠ ح٣٨٥٤
* أما إن النذر واليمين حنث أو ندم القضاعي في مسند الشهاب ج٢/ص٢٠١ ح١١٨١
مرها أن تركب فإن الله تعالى غني عن نذر أختك أو مشي أختك شك سعيد \١٩٨٨٩\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٧٩ ح١٩٩٠٤
لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك \٣٢٧٢\ أبي داود في سننه ج٣/ص٢٢٨ ح٣٢٧٢
بئسما جزيتيها ليس هذا نذرا إنما المنذر ما ابتغي به وجه الله \١٩٨٦٣\ البيهقي في سننه الكبرى ج١٠/ص٧٥ ح١٩٨٧٨
أوفي بنذرك \٣٣١٢\ أبي داود في سننه ج٣/ص٢٣٨ ح٣٣١٢