شعب الإيمان - ت زغلول

٦٣٢٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا آدَمُ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، أَوِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: "§اللُّمَزَةُ: بِالْعَيْنِ وَالشِّدْقِ وَالْيَدِ، وَالْهُمَزَةُ: بِاللِّسَانِ" . وَ بَلَغَنِي عَنِ اللَّيْثِ، أَنَّهُ قَالَ: "الْهُمَزَةُ: الَّذِي يَعِيبُكَ فِي وَجْهِكَ، وَاللُّمَزَةُ: الَّذِي يَعِيبُكَ بِالْغَيْبِ" . "وَقَالَ غَيْرُهُ: هُمَا شَيْءٌ وَاحِدٌ وَأَصْلُهُمَا عَنِ الْوَقَعِ"

٦٧٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن المبارك أو ابن المبارك عن [ابن جريج] (¬١) قال: [اللمزة] (¬٢) بالعين والشدق واليد [والهمزة] (¬٣) باللسان و بلغني عن الليث أنه قال: الهمزة الذي يعيبك في وجهك واللمزة الذي يعيبك بالغيب. وقال غيره: هما شيء واحد وأصلهما عن [الوقع] (¬٤).