(no source attribution)
— · 1 entry
- snippet30 chars
الكوفي,المدائن * * * أبو بشر
Narrator · #20363
Wrqa'a bin 'Umar
Abu Bashr
- Lived in
- al-Kufa,al-Mada'in
Appears in 28 hadiths
- sahihSahih al-Bukhari · 143position 3
Once the Prophet (ﷺ) entered a lavatory and I placed water for his ablution. He asked, "Who placed it?" He was informed accordingly and so he said, "O Allah! Make him (Ibn `Abbas) a learned scholar in
- sahihSahih al-Bukhari · 899position 3
The Prophet (ﷺ) said, "Allow women to go to the Mosques at night."
- sahihSahih al-Bukhari · 1523position 3
The people of Yemen used to come for Hajj and used not to bring enough provisions with them and used to say that they depend on Allah. On their arrival in Medina they used to beg the people, and so Al
- sahihSahih al-Bukhari · 1610position 3
"I saw `Umar bin Al-Khattab kissing the Black Stone and he then said, (to it) 'Had I not seen Allah's Messenger (ﷺ) kissing you, (stone) I would not have kissed you.' "
- sahihSahih al-Bukhari · 1818position 2
Allah's Messenger (ﷺ) saw him (i.e. Ka'b) while the lice were falling on his face.
- sahihSahih al-Bukhari · 2747position 2
The custom (in old days) was that the property of the deceased would be inherited by his offspring; as for the parents (of the deceased), they would inherit by the will of the deceased. Then Allah can
- sahihSahih al-Bukhari · 5884position 3
I was with Allah's Messenger (ﷺ) in one of the Markets of Medina. He left (the market) and so did I. Then he asked thrice, "Where is the small (child)?" Then he said, "Call Al-Hasan bin `Ali." So Al-
- sahihSahih al-Bukhari · 6329position 3
The people said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! The rich people have got the highest degrees of prestige and the permanent pleasures (in this life and the life to come in the Hereafter)." He said, "How is
- sahihSahih al-Bukhari · 6739position 2
(During the early days of Islam), the inheritance used to be given to one's offspring and legacy used to be bequeathed to the parents, then Allah cancelled what He wished from that order and decreed t
- sahihSahih al-Bukhari · 7286position 3
Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa bin Badr came and stayed (at Medina) with his nephew Al-Hurr bin Qais bin Hisn who was one of those whom `Umar used to keep near him, as the Qurra' (learned men knowing Qu
- sahihSahih al-Bukhari · 7401position 2
The Prophet (ﷺ) said, "Do not swear by your fathers; and whoever wants to swear should swear by Allah."
- sahihSahih al-Bukhari · 4578position 2
(In the Pre-Islamic Period ) the children used to inherit all the property but the parents used to inherit only through a will. So Allah cancelled that which He liked to cancel and put decreed that th
- sahihSahih al-Bukhari · 4646position 2
Regarding the Verse: "Verily! The worst of beasts in the Sight of Allah are the deaf and the dumb---- those who understand not." (8:22) (The people referred to here) were some persons from the tribe o
- sahihSahih al-Bukhari · 4852position 2
Ibn `Abbas said, "Allah ordered His Prophet (ﷺ) to celebrate Allah's praises after all prayers." He refers to His Statement: 'After the prayers.' (50:40)
- sahihSahih Muslim · 710 aposition 4
When the prayer commences then there is no prayer (valid), but the obligatory prayer. This hadith has been narrated by Warqa' with the same chain of transmitters.
- sahihSahih Muslim · 760 bposition 3
He who prayed on the Lailat-ul-Qadr (the Majestic Night) knowing that it is (the same night). I (believe) that he (the Prophet (ﷺ) also) said: (He who does) it with faith and seeking reward (from Alla
- sahihSahih Muslim · 766position 3
I accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) in a journey and we reached a watering place. He said: Jabir, are you going to enter it? I said: Yes. The Messenger of Allah (ﷺ) then got down and I entered it
- sahihSahih Muslim · 1314 cposition 3
God willing, when Allah has granted us victory, our halt tomorrow will be at Khaif, where they (the unbelievers of Mecca) had taken an oath on unbelief.
- sahihSahih Muslim · 1408 jposition 3
A hadith like this has been transmitted on the authority of Amr b. Dinar
- sahihSahih Muslim · 1619 cposition 3
By Him in Whose Hand is the life of Muhammad, there is no believer on the earth with whom I am not the nearest among all the people. He who amongst you (dies) and leaves a debt, I am there to pay it,
- sahihSahih Muslim · 1654 eposition 3
I will go round in the night to my ninety wives, and every one of them will give birth to a child (who will grow up) as a horseman and fight in the cause of Allah His companions said to him: Say" Insh
- sahihSahih Muslim · 1720 aposition 3
While two women had been going along witn their two sons, a wolf came and made away with the child of one of them. One of them said to her companion: It is with your child that it (the wolf) has run a
- sahihSahih Muslim · 1841position 5
A commander (of the Muslims) is a shield for them. They fight behind him and they are protected by (him from tyrants and aggressors). If he enjoins fear of God, the Exalted and Glorious, and dispenses
- sahihSahih Muslim · 2247 dposition 3
None of you should use the word al-harin (for grape) for the heart of a believer is karm (worthy of respect).
- sahihSahih Muslim · 151 eposition 3
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters but with a slight variation of wording.
Narration chain
28 hadiths · 2 collectionsMentioned in
2 books · 4 entriesSource dossier
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
- Tier
- usable_source_dossier
- Source entries
- 1
- Strong identity entries
- 0
- Chronology hints
- 0
- Attribute hints
- 2
- Relation hints
- 1
- Assessment hints
- 5
- Known assessors
- 2
Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl
2 books · 4 entries · 2 full-text · 2 snippetsVerbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
full-text— · 3 entries
- full passagepage 3618, entry [1332]2,312 chars
١١٥٨ - وَرْقَاء بن عمر (¬١): " ع" ابن كُليب، الإمام، الثقة، الحافظ، العابد، أبو بشر -اليَشْكُري- ويقال: الشيباني -الكوفي، نزيل المدائن. يقال: أصله مَرْوَزي وقيل: خوارزمي. حدث عن: محمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وأبي طُوالة، وأبي الزبير، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، وزيد بن أسلم، وسما…
▸ expand full passage (2,312 chars)١١٥٨ - وَرْقَاء بن عمر (¬١): " ع" ابن كُليب، الإمام، الثقة، الحافظ، العابد، أبو بشر -اليَشْكُري- ويقال: الشيباني -الكوفي، نزيل المدائن. يقال: أصله مَرْوَزي وقيل: خوارزمي. حدث عن: محمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وأبي طُوالة، وأبي الزبير، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، وزيد بن أسلم، وسماك بن حرب، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي نَجيح، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الأعلى بن عامر، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزناد، وعطاء بن السائب، وخلق. وينزل إلى أن يروي عن: شعبة. وعنه: شعبة -وهو أكبر منه، وروايته عنه في "صحيح مسلم"- وابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة، وابن نُمَيْر، ويزيد، ووكيع، وأبو داود، ويحيى بن آدم، وأبو النضر، ومحمد بن يوسف الفِريابي، وقبيصة، وأبو نعيم، وشبابة، والمقرئ، ومحمد بن سابق، وعلي بن قادم، وعلي بن الجعد، وخلق.قال أبو داود: قال لي شعبة: عليك بورقاء، فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع! فقيل لأبي داود: ما يعني بقوله? أفضل وأورع وخير منه. وروى أبو داود، عن أحمد، قال: ورقاء: ثقة، صاحب سنة. قيل: وكان مرجئًا? قال: لا أدري. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان، يصحف في غير حرف. وكان أبو عبد الله ضعفه في التفسير. وروى: حرب الكرماني، عن أحمد، توثيقه في تفسير ابن أبي نَجيح، وقال: هو أوثق من شبل. وقال: إلا أن ورقاء -يقولون- لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نَجيح، يقولون: بعضه عرض. وقال يحيى القطان: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير، قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ علي نصفه. وقال ابن أبي نجيح: هذا تفسير مجاهد. وقال يحيى بن معين: تفسير ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، أحب إليَّ من تفسير قتادة. قال: وتفسير ابن جريج، عن مجاهد مرسل، لم يسمع منه إلا حرفًا. وروى ابن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ورقاء ثقة. وروى الكَوْسَج، عن يحيى: صالح. وروى المُفَضَّل بن غسان، عن يحيى، قال: شيبان وورقاء ثقتان. وقال يحيى القطان: منصور من رواية ورقاء عنه لا يساوي شيئًا. وقال سليمان بن إسحاق الجَلاب: قال لي إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير، قال: خذوه، فليس فيه عن الكلبي، ولا عن ورقاء شيء. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء، عن أبي الزناد. وقال أبو داود في "مسائله": ورقاء صاحب سنة، إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زُرْعة: ورقاء أحبُّ إليك، أو شعيب بن أبي حمزة? قال: ورقاء. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال يحيى بن أبي طالب: أنبأنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر، قال: دخلنا على ورقاء بن عمر، وهو في الموت، فجعل يهلل، ويكبر، ويذكر الله، وقال لابنه: يا بني! اكفني رد السلام على هؤلاء، لا يشغلوني عن ربي ﷿. لم يؤرخه شيخنا.
- full passagepage 3618, entry [1332]2,312 chars
١١٥٨ - وَرْقَاء بن عمر (¬١): " ع" ابن كُليب، الإمام، الثقة، الحافظ، العابد، أبو بشر -اليَشْكُري- ويقال: الشيباني -الكوفي، نزيل المدائن. يقال: أصله مَرْوَزي وقيل: خوارزمي. حدث عن: محمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وأبي طُوالة، وأبي الزبير، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، وزيد بن أسلم، وسما…
▸ expand full passage (2,312 chars)١١٥٨ - وَرْقَاء بن عمر (¬١): " ع" ابن كُليب، الإمام، الثقة، الحافظ، العابد، أبو بشر -اليَشْكُري- ويقال: الشيباني -الكوفي، نزيل المدائن. يقال: أصله مَرْوَزي وقيل: خوارزمي. حدث عن: محمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وأبي طُوالة، وأبي الزبير، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، وزيد بن أسلم، وسماك بن حرب، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي نَجيح، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الأعلى بن عامر، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزناد، وعطاء بن السائب، وخلق. وينزل إلى أن يروي عن: شعبة. وعنه: شعبة -وهو أكبر منه، وروايته عنه في "صحيح مسلم"- وابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة، وابن نُمَيْر، ويزيد، ووكيع، وأبو داود، ويحيى بن آدم، وأبو النضر، ومحمد بن يوسف الفِريابي، وقبيصة، وأبو نعيم، وشبابة، والمقرئ، ومحمد بن سابق، وعلي بن قادم، وعلي بن الجعد، وخلق.قال أبو داود: قال لي شعبة: عليك بورقاء، فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع! فقيل لأبي داود: ما يعني بقوله? أفضل وأورع وخير منه. وروى أبو داود، عن أحمد، قال: ورقاء: ثقة، صاحب سنة. قيل: وكان مرجئًا? قال: لا أدري. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان، يصحف في غير حرف. وكان أبو عبد الله ضعفه في التفسير. وروى: حرب الكرماني، عن أحمد، توثيقه في تفسير ابن أبي نَجيح، وقال: هو أوثق من شبل. وقال: إلا أن ورقاء -يقولون- لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نَجيح، يقولون: بعضه عرض. وقال يحيى القطان: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير، قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ علي نصفه. وقال ابن أبي نجيح: هذا تفسير مجاهد. وقال يحيى بن معين: تفسير ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، أحب إليَّ من تفسير قتادة. قال: وتفسير ابن جريج، عن مجاهد مرسل، لم يسمع منه إلا حرفًا. وروى ابن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ورقاء ثقة. وروى الكَوْسَج، عن يحيى: صالح. وروى المُفَضَّل بن غسان، عن يحيى، قال: شيبان وورقاء ثقتان. وقال يحيى القطان: منصور من رواية ورقاء عنه لا يساوي شيئًا. وقال سليمان بن إسحاق الجَلاب: قال لي إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير، قال: خذوه، فليس فيه عن الكلبي، ولا عن ورقاء شيء. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء، عن أبي الزناد. وقال أبو داود في "مسائله": ورقاء صاحب سنة، إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زُرْعة: ورقاء أحبُّ إليك، أو شعيب بن أبي حمزة? قال: ورقاء. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال يحيى بن أبي طالب: أنبأنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر، قال: دخلنا على ورقاء بن عمر، وهو في الموت، فجعل يهلل، ويكبر، ويذكر الله، وقال لابنه: يا بني! اكفني رد السلام على هؤلاء، لا يشغلوني عن ربي ﷿. لم يؤرخه شيخنا.
- snippetshamela_bodypage 3618, entry [1332]300 chars
١١٥٨ - وَرْقَاء بن عمر (¬١): " ع" ابن كُليب، الإمام، الثقة، الحافظ، العابد، أبو بشر -اليَشْكُري- ويقال: الشيباني -الكوفي، نزيل المدائن. يقال: أصله مَرْوَزي وقيل: خوارزمي. حدث عن: محمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وأبي طُوالة، وأبي الزبير، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، وزيد بن أسلم، وسما