السنن الكبري للبيهقي

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبو محمد بن حيان الأصبهاني عن إبراهيم بن محمد بن الحسن. عن (ع) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ أبو كريب الكوفي عن ابن المبارك عن الحجاج عن محمد بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة عن عكرمة عن عبد الله بن العباس القرشي

١٣٧٣٤- وَأَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن الحَارِثِ الفَقِيهُ، أَخبَرنا أَبو مُحَمَّدِ بن حَيَّانَ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بن الحَسَنِ، حَدَّثنا أَبو كُرَيْبٍ، حَدَّثنا ابْنُ المُبَارَكِ، عَن الحَجَّاجِ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عُرْوَةَ، عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَعَنْ عِكْرِمَةَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضيَ الله عَنهمَا قَالاَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ. وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ. وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَن يَحيَى بن مَعِينٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ حَدِيثَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ، فَإِنَّهُ لاَ يُنْكِرُ رِوَايَةَ سُلَيْمَانَ بن مُوسَى وَإِنَّمَا أَنْكَرَ مَا: أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ فِي تَارِيخِ يَحيَى بن مَعِينٍ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ العَبَّاسَ بن مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ يَقُولُ: قِيلَ لِيَحيَى بن مَعِينٍ، فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ فَقَالَ يَحيَى: لَيْسَ يَصِحُّ فِي هَذَا شَيْءٌ إِلاَّ حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بن مُوسَى. فَأَمَّا حَدِيثُ هِشَامِ بن سَعْدٍ فَهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ، وَحَدَّثَ بِهِ الخَيَّاطُ يَعْنِي: حَمَّادًا الخَيَّاطَ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ بَعْضُهُمْ يَرْفَعُهُ وَبَعْضُهُمْ لاَ يَرْفَعُهُ قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحيَى يَقُولُ: رَوَى مَنْدَلٌ, عَن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ قَالَ يَحيَى: وَهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ. فَيَحيَى بن مَعِينٍ إِنَّمَا أَنْكَرَ مَا بَيَّنَهُ فِي رِوَايَةِ الدُّورِيِّ عَنْهُ وَاسْتَثْنَى حَدِيثَ سُلَيْمَانَ بن مُوسَى وَحَكَمَ لَهُ بِالصِّحَّةِ وَأَنْكَرَ حِكَايَةَ بن عُلَيَّةَ، عَن ابْنِ جُرَيْجٍ فِي رِوَايَتِهِ ثُمَّ فِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ الطَّيَالِسِيِّ عَنْهُ كَمَا مَضَى ذِكْرُهُ، وَوَثَّقَ سُلَيْمَانَ بن مُوسَى فِي رِوَايَةِ الدَّارِمِيِّ عَنْهُ فَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ بن مُوسَى صَحِيحٌ وَسَائِرُ الرِّوَايَاتِ عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا إِنْ ثَبَتَ مِنْهَا شَيْءٌ لِحَدِيثِهِ شَاهِدٌ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ. ٧/١٠٦

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.