Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 26 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 4607

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/6
With source evidence
3/6
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 4607 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 21
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/5 links corroborated

  1. أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس
  2. وليد بن مسلم
  3. ثور بن يزيد بن زياد
  4. خالد بن معدان بن أبي كرب
  5. عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة
  6. عرباض بن سارية

Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved

  • Student of Imam Shafi'i, Scholar of Fiqh (Jurisprudence). From the foremost of his students are: his two sons, Salih and Abdullah, Hanbal ibn Ishaq, al-Marrudhi, al-Kawsaj, Ibn Hani, Abu Dawud (compiler of Sunan Abi Dawud), al-Athram, Abu Zur’ah al-Razi, Abu Hatim al-Razi, ‘Abdul-Wahhab al-Warraq, al-Tirmidhi and many others.<br> He studied the Hadeeth and Fiqh together with other Islaamic disciplines in Baghdad, then travelled to Ash-Sham and Hijaz for further studies. He was persecuted during the rule of Al-Ma'mun bin Harun Ar-Rashid for refusing to acknowledge the Bid'aa (innovation) of claiming that the Qur'aan was the creation of Allaah, introduced by the Mu' tazila. He however, stood firm against all the trials and saved the Sunnah from the innovation of the wretched Mu 'tazila thoughts. He was the mostly persecuted and most firm one amongst all the Imam. He is most famous for collecting the Hadeeth of the Prophet compiled in the Musnad Ahmad bin Hanbal, which contain 28 to 29 thousand Hadeeth. It was said that Ibn Hanbal memorized one million Hadeeth. Ibn Hanbal died in Baghdad on Friday, 12 Rabi '-ul-Awwal 241 H. The Creed of the Ahlus-Sunnahh is that the Qur'aan is the Kalaam or Word of Allaah.

    Unknown assessor

  • ١٨٢ - أحمد بن حنبل (٤) ابن أبى خيثمة، قال: قيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل، قال: إنّ علىّ بن عاصم، ثقة ليس بكذاب، قال: لا والله ما كان علىّ عنده قط ثقة، ولا حدث عنهبحرف قط، فكيف صار عنده اليوم ثقة (١). المروروذى، قال: قال أحمد: لما أقمت للسباط، يعنى يوم المحنة، انحل سراويلى، فإذا هو قد شُدّ، قال:

    Unknown assessor · shamela-14538 · page 562, entry [190]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
9
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنسThqa hafz fqyh hja · 86 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 488

Classical biographical passages

  • أحمد بن حنبل الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بنعدنان، الشيباني، المروزي الأصل. هذا هو الصحيح في نسبه، وقيل: إنه من بني مازن بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة، وهو غلط، لأنه من بني شيبان بن ذهل لا من بني ذهل بن شيبان، وذهل بن ثعلبة المذكور هو عم ذهل بن شيبان، فليعلم ذلك والله أعلم. وخرجت أمه من مرو وهي حامل به، فولدته في بغداد، في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائة، وقيل: إنه ولد بمرو وحمل إلى بغداد وهو رضيع. وكان إمام المحدثين، صنف كتابه المسند، وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره، وقيل: إنه كان يحفظ ألف ألف حديث، وكان من أصحاب الإمام الشافعي - رضي الله تعالى عنهما - وخواصه، ولم يزل مصاحبه (١) إلى أن ارتحل الشافعي إلى مصر، وقال في حقه: خرجت من بغداد وما خلفت بها أتقى ولا أفقه من ابن حنبل، ودعي إلى القول بخلق القرآن [أيام المعتصم وكان أمياً لايقرأ ولا يكتب فقال أحمد: أنا رجل علمت علما ولم أعلم فيه بهذا، فأحضر له الفقهاء والقضاة فناظروه ... ] فلم يجب، فضرب وحبس وهو مصر على الامتناع، وكان ضربه في العشر الأخير من شهر رمضان، سنة عشرين ومائتين [وكانت مدة حبسه إ…

    shamela-1000 · page 57, entry [25]Read exact passage

  • ابنه صالح (٢) : ويكنى أبا الفضل، ولي القضاء بأصبهان ومات بها في سنة ست وستين ومائتين وله ثلاث وستون سنة.

    shamela-1031 · page 163, entry [415]Read exact passage

  • ٦٩٤/ ٢٠ - الإمام أحمد بن حنبل [١٦٤ - ٢٤١] (٣) قال الشيخ محمد بن محمد السعديّ الحنبلي (٤) ﵀ في كتابه «الجوهر المحصّل في مناقبالإمام أحمد بن حنبل» (١): قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الجامع الصحيح: سمعت بعض أصحابنا يقول: قال أحمد بن حنبل: حملت من مرو وأمّي حامل بي إلى بغداد. وقال ولده صالح: ولد أبي في ربيع الأوّل سنة أربع وستّين ومائة. ومات والد الإمام وهو طفل، وأصله من العرب. قال يحيى بن معين (٢): ما رأيت خيرا من أحمد: ما افتخر علينا قطّ بالعربيّة ولا ذكرها. وقال أبو النعمان بن عارم (٣): قلت له يوما: بلغني أنّك من العرب، فقال: يا أبا النعمان، بحقّ ذلك وكيف (٤) وما قال لي شيئا. قال صالح: أراني أبي هذا النسب في كتاب، وهو: أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيّان- بياء مثنّاة تحتيّة بعد الحاء- ابن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان بن أدّ بن أدد بن العميسع بن حمل بن نبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل، صلوات الله وسلامه عليه، فيجتمع نسبه ونسب رسول الله ﷺ في نزار. قلت (٥): أكثر الروايات أنّه من بني شيبان بن ذهل كما ذكرنا (٦)، ورجحه ابن الجوزي (٧). ووقع في بعض الروايات: ابن ذهل بن شيبان، بتقديم ذهل على شيبان.…

    shamela-145334 · page 477, entry [881]Read exact passage

  • ١٨٢ - أحمد بن حنبل (٤) ابن أبى خيثمة، قال: قيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل، قال: إنّ علىّ بن عاصم، ثقة ليس بكذاب، قال: لا والله ما كان علىّ عنده قط ثقة، ولا حدث عنهبحرف قط، فكيف صار عنده اليوم ثقة (١). المروروذى، قال: قال أحمد: لما أقمت للسباط، يعنى يوم المحنة، انحل سراويلى، فإذا هو قد شُدّ، قال: قلنا: يا أبا عبد الله أتحسب ملكًا شدّه؟ ، قال: ها، وحرّك يده وقلبَّها. ابن أبى خيثمة، قال: قيل ليحيى بن معين: إنّ أحمد بن حنبل يقول: من قال أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلى لم أعنفه. فقال ليحيى: خلوت بأحمد على باب عفان سألته ما تقول؟ قال: أقول: أبو بكر، وعمر، وعثمان، ولا أقول على (٢).

    shamela-14538 · page 562, entry [190]Read exact passage

  • ٢ - أحمد بن حنبل. أحد الأئمة، مناقبه مفردة بالتصنيف وممن صنف فيها ابن الجوزى مجلدة ضخمة. وهو من جملة من روى عن الشافعى القديم، وروى في "مسنده" عنه. ثنا مالك عن الزهرى عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: قال ﷺ: "إنَّما نَسمةُ المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه اللَّه إلى جسده يوم يبعثه" (١).صححه الترمذى من حديث الزهرى، وقد اجتمع فيه ثلاث من الأئمة كما يروى، وفى "مسنده" من رواية ابنه عبد اللَّه ثنا سليمان بن داود الهاشمى، ثنا الشافعى عن يحيى بن سكيم عن عبد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه ﵊: "صلى صلاة الكسوف أربع ركعات وأربع سجدات" (١) وللحافظ أبى بكر الحازمى كتاب "سلسلة الذهب" فيما رواه أحمد عن الشافعى. مات ﵁ سنة إحدى وأربعين ومائتين عن سبع وسبعين سنة على المشهور. وروى أحمد عن الشافعى أنه يجوز بيع الباقلاء في قشره، وأنَّ السيد يلاعن أمته حكاه أبو عاصم في "الطبقات".

    shamela-16664 · page 17, entry [22]Read exact passage

  • ١٨٧٤ - أحمد بن حنبل (¬٢٤٠) هو الإمام حقاً وشيخ الإسلام صدقاً أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وائل الذهلي الشيباني المروزي ثم البغدادي أحد الأئمة الأعلام. هكذا ساق نسبه ولده عبد الله واعتمده أبو بكر الخطيب في تاريخه وغيره. وقال الحافظ أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب مناقب أحمد حدثنا صالح بن أحمد قال وجدت في كتاب أبي نسبه فساقه إلى مازن كما مر ثم قال بن هذيل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة كذا قال هذيل وهو وهم وزاد بعد وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليه. وقال أبو القاسم البغوي حدثنا صالح بن أحمد فذكر النسب فقال فيه ذهل على الصواب. وهكذا نقل إسحاق الغسيلي عن صالح. وأما قول عباس الدوري وأبي بكر بن أبي داود إن الإمام أحمد من بني ذهل بن شيبان فوهم غلطهما الخطيب وقال إنما هو من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة ثم قال وذهل بن ثعلبة هم عم ذهل بن شيبان بن ثعلبة. فينبغي إن يقال فيه أحمد بن حنبل الذهلي على الإطلاق. وقد نسبه أبو عبد الله البخاري إليهما معاً.وأما بن ماكولا فمع بصره بهذا الشأن وهم أيضاً. وقال في نسبه مازن بن ذهل بن شيبان بن ذهل…

    shamela-22669 · page 5065, entry [2053]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • Student of Imam Shafi'i, Scholar of Fiqh (Jurisprudence). From the foremost of his students are: his two sons, Salih and Abdullah, Hanbal ibn Ishaq, al-Marrudhi, al-Kawsaj, Ibn Hani, Abu Dawud (compiler of Sunan Abi Dawud), al-Athram, Abu Zur’ah al-Razi, Abu Hatim al-Razi, ‘Abdul-Wahhab al-Warraq, al-Tirmidhi and many others.<br> He studied the Hadeeth and Fiqh together with other Islaamic disciplines in Baghdad, then travelled to Ash-Sham and Hijaz for further studies. He was persecuted during the rule of Al-Ma'mun bin Harun Ar-Rashid for refusing to acknowledge the Bid'aa (innovation) of claiming that the Qur'aan was the creation of Allaah, introduced by the Mu' tazila. He however, stood firm against all the trials and saved the Sunnah from the innovation of the wretched Mu 'tazila thoughts. He was the mostly persecuted and most firm one amongst all the Imam. He is most famous for collecting the Hadeeth of the Prophet compiled in the Musnad Ahmad bin Hanbal, which contain 28 to 29 thousand Hadeeth. It was said that Ibn Hanbal memorized one million Hadeeth. Ibn Hanbal died in Baghdad on Friday, 12 Rabi '-ul-Awwal 241 H. The Creed of the Ahlus-Sunnahh is that the Qur'aan is the Kalaam or Word of Allaah.

    Unknown assessor

  • ١٨٢ - أحمد بن حنبل (٤) ابن أبى خيثمة، قال: قيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل، قال: إنّ علىّ بن عاصم، ثقة ليس بكذاب، قال: لا والله ما كان علىّ عنده قط ثقة، ولا حدث عنهبحرف قط، فكيف صار عنده اليوم ثقة (١). المروروذى، قال: قال أحمد: لما أقمت للسباط، يعنى يوم المحنة، انحل سراويلى، فإذا هو قد شُدّ، قال:

    Unknown assessorshamela-14538page 562, entry [190]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 77 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

وليد بن مسلمTrustworthy · 81 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1807

Classical biographical passages

  • الوليد بن مسلم الدمشقي كذلك ويعاني تدليس التسوية أيضاً.٧٠- ز ع:

    shamela-1176 · page 76, entry [84]Read exact passage

  • ٤٧٥٥ - الوليد بن مسلم ويكنى أبا العبّاس، أخبرنا أبو عبد الله الشأميّ قال: كان الوليد بن مسلم من الأخماس فصار لآل مسلمة بن عبد الملك، فلمّا قدم بنو هاشم في دولتهم فصاروا إلى الشأم قبضوا رقيقهم من الأخماس وغيرَهم فصار الوليد بن مسلم وأهل بيته لصالح بن عليّ فوهبهم الفضل بن صالح ابنه فأعتقهم الفَضْل فركب الوليد بن مسلم إلى آل مسلمة فاشترى نفسه منهم. فأخبرنى سعيد بن مسلمة بن عبد الملك قال: جاءنى الوليد بن مسلم فأقَرّ لى بالرّقّ فأعتَقْتُه، وكان للوليد بن مسلم أخٌ يقال له جَبَلة، كان له قَدْرٌ وجاه بالشأم، وكان الوليد ثقةً كثير الحديث والعلم، حجّ سنة أربع وتسعين ومائة في خلافة محمّد بن هارون، ثمّ انصرف فمات بالطريق قبل أن يصل إلى دمشق. * * *

    shamela-146 · page 4369, entry [5527]Read exact passage

  • ٩٤٠٥ -[صح] الوليد بن مسلم [ع] ، أبو العباس الدمشقي، مولى بنى أمية. أحد الاعلام، وعالم أهل الشام. عن يحيى الذمارى، وثور، وابن جريج. وعنه أحمد، ودحيم، وموسى بن عامر، وخلق. وله مصنفات حسنة. قال أحمد: ما رأيت في الشاميين أعقل منه. وقال ابن المديني: هو رجل أهل الشام، وعنده علم كثير. وكتب على (٢) عن إبراهيم بن المنذر، عن الوليد. وقال ابن جوصا: ما زلنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء، وهى سبعون كتابا. وقال أبو مسهر: الوليد مدلس، وربما دلس عن الكذابين. وقال دحيم: مولده سنة تسع عشرة ومائة. وقال الفسوي: سألت هشام بن عمار عن الوليد، فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه. وقال أبو اليمان: ما رأيت مثل الوليد بن مسلم. وقال صدقة بن الفضل المروزي: ما رأيت رجلا أحفظ للحديث [من صالح] (٣) الطويل، ولأحاديث الملاحم من الوليد. وكان يحفظ الابواب. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد، فقال: هو أثبت من الوليد بن مسلم، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل، منها عن نافع أربعة. قلت: ومن أنكر ما أتى حديث حفظ القرآن، رواه الترمذي، وحديثه عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه - أنرسول الله ﷺ قال: من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانين. قال أبو حاتم: هذا حديث باطل. قلت: إذا قال الوليد عن ابن جريج أو عن الأوزاعي فليس…

    shamela-1692 · page 2377, entry [9014]Read exact passage

  • ٢٦٣ - الوليد بنُ مُسْلم * (ع) الإِمام الحافظ، عالم أهلِ دمشق، أبو العبّاس الأمويُّ مولاهم الدِّمشقي.ولد سنةَ تسع عشرة ومئة. وسمع: يحيى بنَ الحارث الذِّمَاري، وقرأ عليه، وثور بن يزيد، وابن عَجْلان، وابنَ جُريج، والمثنَّى بنَ الصبّاح، ويزيدَ بنَ أبي مريم، وصفوانَ بنَ عمرو، والأوزاعي، وخلقًا. حدَّث عنه: أحمد بنُ حنبل، ودُحَيم، وهشام بنُ عمّار، وأبو خيثمة، وعليٌّ بنُ محمد الطَّنافسي، وكثير بن عُبيد، ومحمد بن مصفَّى، ومحمود بن غَيلان، وموسى بنُ عامر، وخلق. صنَّف التَّصانيف، والتواريخ. قال أحمد: ما رأيتُ في الشاميِّين أعقلَ منه (١). وقال ابن جَوْصا: لم نزل نسمعُ أنَّه منْ كَتَب مصنفاتِ الوليد صَلُح أنْ يَلي القضاء، وهي سبعون كتابًا (٢). وقال أبو مُسْهر، وغيرُه: كان الوليد مدلِّسًا، وربما دلَّس عن الكذَّابين (٣). وقد قرأ على الوليد الربيعُ بنُ ثعلب، وهشام بنُ عمّار. وحدّث عنه من شيوخه الليث بن سعد، ومن أقرانه: بقيّة، وابنُ وهب.وقال ابن سعد: والوليد ثقةٌ، كثيرُ الحديثِ والعلم (١). وقال أبو اليَمَان: ما رأيتُ مثلَ الوليد بنِ مسلم (٢). وقال ابن المديني: سمعتُ من الوليد، وما رأيتُ من الشَّاميِّين مثلَه، وقد أغربَ بأحاديثَ صحيحةٍ لم يشركْهُ فيها أحد (٣). وقال مرّة: الوليد رجلُ أهل الشام، وعنده علمٌ كثير، ولم أستمكن منه (٤). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٥). وقال ابن عدي: ثقة (٦). مات في المحرّم…

    shamela-1994 · page 431, entry [283]Read exact passage

  • ١٣٧٣ - الوليد بن مسلم (¬١): " ع" الإمام عالم أهل الشام أبو العباس الدمشقي الحافظ مولى بني أمية. قرأ القرآن على: يحيى بن الحارث الذماري وعلى: سعيد بن عبد العزيز. وحدث عنهما وعن: ابن عجلان، وثور بن يزيد، وابن جريج، ومروان بن جناح والأوزاعي، وأبي بكر بن أبي مريم الغساني، وعفير بن معدان وعثمان بن أبي العاتكة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وعبد الله بن العلاء بن زبر وسليمان بن موسى، وإسماعيل بن رافع وحنظلة بن أبي سفيان وصفوان بن عمرو وشيبة بن الأحنف وعبد الرحمن بن حسان الكناني، وحريز بن عثمان وهشام بن حسان وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ومعان بن رفاعة وشيبان النحوي وسفيان الثوري ومالك والليث وابن لهيعة والمثنى بن الصباح ويزيد بن أبي مريم وسعيد بن بشير وعدد كثير. وارتحل في هذا الشأن وصنف التصانيف وتصدى للإمامة واشتهر اسمه. وكان من أوعية العلم ثقة حافظًا لكن رديء التدليس فإذا قال: حدثنا فهو حجة هو في نفسه أوثق من بقية، وأعلم. حدث عنه: الليث بن سعد، وبقية بن الوليد -وهما من شيوخه- وعبد الله بن وهب، وأبو مسهر وأحمد بن حنبل، ودحيم وأبو خيثمة، وإسحاق بن موسى، وعلي بن محمد الطنافسي وأحمد بن أبي الحواري ونعيم بن حماد ومحمد بن عائذ، وداود بن رشيد وسويد بن سعيد وعمرو بن عثمان وإبراهيم بن موسى، ومحمد بن المثنى وأبو قدامة السرخسي، وكثير بن عبيد ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكند…

    shamela-22669 · page 4191, entry [1548]Read exact passage

  • الوليد بن مسلم أبو العباس القرشي الفقيه، مولى بني أمية حدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قيل: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قال: ثم مه؟ قال: ثم رجل في شعب من الشعاب يتقي ربه، ويذر الناس من شره. وحدث عن خالد بن يزيد بسنده إلى عقبة بن عامر: أن النبي ﷺ قرأ: " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " ثم قال: ألا إن القوة الرمي.وحدث عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: اسمح يسمح لك. وعن ابن جريج قال: رأيت رجلاً على المهراس يغسل فرجه، والماء يرجع فيه، فذكرت ذلك لعطاء، فقال: توضأ منه، فقلت: وقد رأيت ما رأيت؟ فقال: نعم، إن ابن عباس هو الذي أمر به، وقد علم أنه يتوضأ منه الأحمر والأسود، وأن رسول الله ﷺ قال: اسمح يسمح لكم. توفي الوليد بن مسلم سنة أربع وتسعين ومئة. وقيل: حج في سنة أربع وتسعين، ثم انصرف، فمات في الطريق، قبل أن يصل دمشق في المحرم. وقيل: توفي سنة خمس وتسعين ومئة، وكان مولده سنة تسع عشرة ومئة. كان الوليد من الأحماس، فصار لآل مسلمة بن عبد الملك. فلما قدم بنو هاشم في دولتهم، فصاروا إلى الشام، قبضوا رقيقهم من الأحماس وغيرهم، فصار الوليد بن مسلم وأهل بيته لصالح بن علي، فوهبهم للفضل بن صالح، فأعتقهم الفضل. فركب الوليد بن مسلم إلى آل مسلمة، فاشترى نفسه منهم. قال سعيد بن مسلمة بن عبد الملك: جاءني الوليد، فأقر لي بالرق، فأعتقته…

    shamela-3118 · page 9448, entry [6197]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • الْوَلِيد بن مُسلم إثنان - أَحدهمَا الْبَصْرِيّ من التَّابِعين كنيته أَبُو بشر الْعَنْبَري يروي عَن جُنْدُب بن عبد الله وحمران روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَمَنْصُور بن زَاذَان - وَالْآخر الدِّمَشْقِي كنيته أَبُو الْعَبَّاس يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وعبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر حَدِيثه كثير

    Unknown assessorAbū l-Faḍl al-Harawī (d. 1014-15 CE) - Mushtabih asāmī al-muḥaddithīn أبو الفضل الهروي - مشتبه أسامي المحدثين

  • * * *

    Unknown assessor

  • الوليد بن مسلم كذلك [يكثر من التدليس]٦٤-

    shamela_bodyshamela-5page 64, entry [77]Open cited source

  • الوليد بن مسلم الدمشقي كذلك ويعاني تدليس التسوية أيضاً.٧٠- ز ع:

    shamela_bodyshamela-1176page 76, entry [84]Open cited source

  • قال أبو حاتم: صالح الحديث

    أبو حاتم الرازيshamela-1692page 2377, entry [9014]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 66 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ثور بن يزيد بن زيادNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

خالد بن معدان بن أبي كربTrustworthy · 119 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2681

Classical biographical passages

  • خالد بن معدان بن أبي كرب: أبو عبد الله الكلاعي الحمصي، كان يتولى الشرطة ليزيد بن معاوية، وغزا الروم مرات متعددة واجتاز بحلب وكان اذا نودي بالغزاة كان فسطاطه أول فسطاط ضرب بدابق. حدث عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت وأبي أمامة الباهلي، وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن عمر، والمقدام بن معد يكرب، وثوبان، وأبي ذر الغفاري، وعتبة بن الندر، وعبد الله بن بشر وعبد الرحمن بن أبي عميرة، والحارث بن الحارث الغامدي، وأبي الغادية وعتبة بن عبد، وذي مخبر، وجبير بن نفير، وعمير بن الأسود، وعبد الله بن عائذ الثمالي، وكثير بن مرة وأبي زهير الانماري، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وأبي يزيد بن مزيد الهمداني، وربيعة بن الغاز الحرشي وعبد الله بن سعد الأنصاري، وحجر بن حجر الكندي، وعبد الله بن عمرو، وأبي قبيلة، وأبي بحريه ومالك بن يحامر وأبي زياد حيان بن سلمة، وعبد الرحمن بن أبي بلال، والصدي بن عجلان. روى عنه بحير بن سعد والاحوص بن حكيم، وثابت بن ثوبان وابنه عبد الرحمن بن ثابت، وثور بن يزيد وابراهيم بن أبي عبلة، وحريز بن عثمان (٥٦ - ظ) ويزيد بن عبد الرحمن وابنته عبدة بنت خالد بن معدان، وعمر بن موسى. أخبرنا أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد البغدادي-قراءة عليه بحلب-قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب السجزي قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن م…

    shamela-10798 · page 3031, entry [1346]Read exact passage

  • ٨٠٩ - خالد بن معدان بن أبي كرب قال صالح: قال أبي: خالد بن معدان، أبو عبد اللَّه. "الأسامي والكنى" (٣٤٥) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية قال: حدثني بحير بن سعد قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠١)قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٥٢، "بحر الدم" (٢٥١)

    shamela-20881 · page 567, entry [847]Read exact passage

  • خالد بن معدان بن أبي كرب أبو عبد الله الكلاعي الحمصي كان يتولى شرطة يزيد بن معاوية حدث عن المقدام بن معدي كرب، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة.وحدث عنه أيضاً قال: قال رسول الله ﷺ: للشهيد عند الله خصال: يغفر له أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنساناً من أهل بيته. وحدث عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ قال: عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك، ولا تنازع الأمر أهله. قال خالد بن معدان: أدركت سبعين رجلاً من أصحاب النبي ﷺ. وكان خالد إذا قعد لم يقدر أحدٌ يذكر الدنيا عنده هيبة له. قال بحير بن سعد: ما رأيت أحداً كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصفح، وكان إذا عظمت حلقته قام كراهية الشهرة. وكان خالد إذا أمر الناس بالغزو كان فسطاطه أول فسطاط يضرب بدابق. وقال خالد: والله لو كان الموت في مكان موضوعاً لكنت أول من يسبق إليه. قال خالد بن معدان: ما أحدث الله لي نعمة قط إلا أحدثت له بها شكراً، حتى إن الرجل يسلم علي أو يوسع لي في المجلس فأومئ للسجود لله شكراً. وقال خالد بن معدان: تعلموا اليقين كما تعلموا ا…

    shamela-3118 · page 2587, entry [1887]Read exact passage

  • ### $ 1653 - ع: خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي (1) ، أبو عبد الله الشافي الحمصي. ~~PageV08P167 # روى عن: ثوبان (سي) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجبير بن نفير ~~الحضرمي (م 4) والحارث بن الحارث الغامدي، والحجاج بن عارم الثمالي، وحجر ~~بن حجر الكلاعي (د) ، وأبي زياد خيار بن سلمة (دس) ، وذي مخبر الحبشي ابن ~~أخي النجاشي (د ق) ، وربيعة بن الغاز الجرشي (ت ms1731 س ق) ، وسيف الشامي (دسي) ، ~~وأبي أمامة صدي بن عجلان البالهي (خ 4) وعبادة بن الصامت (ق) ولم يذكر ~~سماعا منه، وعبد الله بن بسر المازني (4) ، وعبد الله بن أبي بلال (د ت س) ~~وعبد اللن بن حنين (س) . # وعبد الله بن سعد الأنصاري، وأبي الحجاج عبد الله بن عائذ ويقال: ابن عبد ~~المثالي، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن عمر بن ~~الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي (دت ق) ، ~~وعبد الرحمن بن أبي عميرة، وعتبة بن عبد السلمي، وعتبة بن النذر، وعمرو بن ~~الأسود (د س) وهو عمير بن الأسود (خ) ، وكثري بن مرة الحضرمي (عخ 4) ، ~~ومالك بن يخامر السكسكي، ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه (ت) ، ومعاوية بن أبي ~~سفيان (دس) ، والمقدام بن معدي كرب (خ 4) ، ويزيد بن خمير اليزني، وأبي ~~عثمان يزيد بن مرثد الهمداني، وأبي بحرية (دس) ، وأبي الدرادء ولم يذكر ~~سماعا منه (س) ، وأبي ذر الغفاري ولم يسمع منه، وأبي رهم ال…

    shamela-3722 · vol. 8, page 166, entry 1653Read exact passage

  • خالد بن معدان بن أبي كرب: أبو عبد الله الكلاعي الحمصي، كان يتولى الشرطة ليزيد بن معاوية، وغزا الروم مرات متعددة واجتاز بحلب وكان اذا نودي بالغزاة كان فسطاطه أول فسطاط ضرب بدابق. حدث عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت وأبي أمامة الباهلي، وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن عمر، والمقدام بن معد يكرب، وثوبان، وأبي ذر الغفاري، وعتبة بن الندر، وعبد الله بن بشر وعبد الرحمن بن أبي عميرة، والحارث بن الحارث الغامدي، وأبي الغادية وعتبة بن عبد، وذي مخبر، وجبير بن نفير، وعمير بن الأسود، وعبد الله بن عائذ الثمالي، وكثير بن مرة وأبي زهير الانماري، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وأبي يزيد بن مزيد الهمداني، وربيعة بن الغاز الحرشي وعبد الله بن سعد الأنصاري، وحجر بن حجر الكندي، وعبد الله بن عمرو، وأبي قبيلة، وأبي بحريه ومالك بن يحامر وأبي زياد حيان بن سلمة، وعبد الرحمن بن أبي بلال، والصدي بن عجلان. روى عنه بحير بن سعد والاحوص بن حكيم، وثابت بن ثوبان وابنه عبد الرحمن بن ثابت، وثور بن يزيد وابراهيم بن أبي عبلة، وحريز بن عثمان (٥٦ - ظ) ويزيد بن عبد الرحمن وابنته عبدة بنت خالد بن معدان، وعمر بن موسى. أخبرنا أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد البغدادي-قراءة عليه بحلب-قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب السجزي قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن م…

    shamela-10798 · page 3031, entry [1346]Read exact passage

  • ٨٠٩ - خالد بن معدان بن أبي كرب قال صالح: قال أبي: خالد بن معدان، أبو عبد اللَّه. "الأسامي والكنى" (٣٤٥) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية قال: حدثني بحير بن سعد قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٠١)قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٥٢، "بحر الدم" (٢٥١)

    shamela-20881 · page 567, entry [847]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • خالد بن معدان بن أبي كرب قال صالح: قال أبي: خالد بن معدان، أبو عبد اللَّه. "الأسامي والكنى" (345) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية قال: حدثني بحير بن سعد قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف. "العلل" رواية عبد اللَّه (2501) قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص 52، "بحر الدم" (251)

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

  • خالد بن معدان بن أبي كرب أبو عبد الله الكلاعي الحمصي كان يتولى شرطة يزيد بن معاوية حدث عن المقدام بن معدي كرب، أنه سمع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة. وحدث عنه أيضاً قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: للشهيد عند الله خصال: يغفر له أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار؛ الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنساناً من أهل بيته. وحدث عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك، ولا تنازع الأمر أهله. قال خالد بن معدان: أدركت سبعين رجلاً من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان خالد إذا قعد لم يقدر أحدٌ يذكر الدنيا عنده هيبة له. قال بحير بن سعد: ما رأيت أحداً كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصفح، وكان إذا عظمت حلقته قام كراهية الشهرة. وكان خالد إذا أمر الناس بالغزو كان فسطاطه أول فسطاط يضرب بدابق. وقال خالد: والله لو كان الموت في مكان موضوعاً لكنت أول من يسبق إليه. قال خالد بن معدان: ما أحدث الله لي نعمة قط إلا أحدثت له بها شكراً، حتى إن الرجل يسلم علي أو يوسع لي في المجلس فأومئ للسجود لله شكراً. وقال خالد بن معدان: تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن حتى تعرفوه فإني أتعلمه. حدثت عبدة بنت خالد عن أبيها قالت: قلما كان خالد يأوي إلى فراش مقيله إلا وهو يذكر فيه شوقه إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإلى أصحابه من المهاجرين والأنصار، ثم يسميهم، ويقول: هم أصلي وفصلي وإليهم يحن قلبي، طال شوقي إليهم، فعجل ربي قبضي إليك حتى يغلبه النوم وهو في بعض ذلك. وحدثت عن أبيها أيضاً أنه قال: إن الذين يسخرون من الناس في الدنيا يقال لهم يوم القيامة: ادخلوا الجنة، فإذا أتوا أبوابها ودنوا منها يقال لهم: سخر بكم كما كنتم تسخرون بالناس. قال خالد: من التمس المحامد في مخالفة الله رد الله تلك المحامد عليه ذماً، ومن اجترأ على الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك الملاوم عليه حمداً. وقال خالد: ما من آدمي إلا وله أربعة أعين: عينان في رأسه يبصر بهما أمر الدنيا، وعينان في قلبه، فإذا أراد الله بعبد خيراً فتح عينيه اللتين في قلبه فأبصر بهما ما وعد بالغيب. فأمن الغيب بالغيب. ومات خالد بن معدان وهو صائم سنة ثلاث ومئة، وقيل: سنة أربع ومئة، وأجمعوا على أنه مات سنة ثلاث في خلافة يزيد بن عبد الملك. قال سلمة: كان خالد يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ من القرآن، فلما مات ووضع على سريره ليغسل جعل بأصبعه كذا يحركها، يعني بالتسبيح. حدث معاوية بن يحيى: أن شيخاً من أهل حمص خرج يريد المسجد وهو يرى أنه قد أصبح، فإذا عليه ليل، فلما صار تحت القبة سمع صوت حرس الليل على البلاط، فإذا فوارس قد لقي بعضهم بعضاً، قال بعضهم لبعض: من أين قدمتم؟ قالوا: أولم تكونوا معنا؟ قالوا: لا، قالوا: قدمنا من جنازة البديل خالد بن معدان، قالوا: وقد مات؟! ما علمنا بموته، قالوا: فمن استخلفتم بعده؟ قالوا: أرطاة بن المنذر. فلما أصبح الشيخ حدث أصحابه فقالوا: ما علمنا بموت خالد بن معدان، فلما كان نصف النهار قدم البريد من انطرطوس يخبر بموته. وقيل في موته: سنة خمس، وقيل: سنة ثمان ومئة، وقيل: سنة ست ومئة، والله أعلم.

    Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

Structured facts

  • Attribute

    ### $ 1653 - ع: خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي (1) ، أبو عبد الله الشافي الحمصي. ~~PageV08P167

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 1653 - ع: خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي (1) ، أبو عبد الله الشافي الحمصي. ~~PageV08P167

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ل عن إسماعيل بن عياش: مات سنة ست ومئة. # وقال أبو عبيد، وخليفة بن خياط: مات سنة ثمان ومئة (5) . PageV08P173 # روى له الجماعة (1) .

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    بد ربه (4) ، ومعاوية بن صالح، ودحيم، ~~وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم: مات سنة أربع ومئة. # وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش: مات سنة خمس ومئة. # وقيل عن إ

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ر واحد: مات سنة ثلاث ومئة (2) . # وقال محمد بن سعد (3) : أجمعوا على أنه توفي سنة ثلاث ومئة في خلافة يزيد ~~بن عبد الملك. # وقال عفير بن معدان، ويزيد بن عبد ربه (4) ، ومعاوية بن

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    دي، والمدائني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، ويعقوب بن ~~شيبة وغير واحد: مات سنة ثلاث ومئة (2) . # وقال محمد بن سعد (3) : أجمعوا على أنه توفي سنة ثلاث ومئة في خلا

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    بد ربه (4) ، ومعاوية بن صالح، ودحيم، ~~وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم: مات سنة أربع ومئة. # وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش: مات سنة خمس ومئة. # وقيل عن إ

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    دي، والمدائني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، ويعقوب بن ~~شيبة وغير واحد: مات سنة ثلاث ومئة (2) . # وقال محمد بن سعد (3) : أجمعوا على أنه توفي سنة ثلاث ومئة في خلا

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ئري وغيرهم: مات سنة أربع ومئة. # وقال يحيى بن صالح، عن إسماعيل بن عياش: مات سنة خمس ومئة. # وقيل عن إسماعيل بن عياش: مات سنة ست ومئة. # وقال أبو عبيد، وخليفة بن

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ل عن إسماعيل بن عياش: مات سنة ست ومئة. # وقال أبو عبيد، وخليفة بن خياط: مات سنة ثمان ومئة (5) . PageV08P173 # روى له الجماعة (1) .

    vol. 8, page 166, entry 1653 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 98 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حريز بن عثمان الرحبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن بسر الحبراني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن أبي بلال (د ت س)

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن أبي بلال (د ت س)

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: صفوان بن عمرو

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: صفوان بن عمرو

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: الحارث بن الحارث الغامدي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: الحارث بن الحارث الغامدي

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الرحمن بن عمرو بن عبسةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عرباض بن ساريةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
955036
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_3b5b5dfc38d1
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/5 corroborated
Chronology flags
0